Trưởng giả học làm sang ?

Nguyễn Thúy Hạnh   Quan chức của chúng ta hình như có nhiều mặc cảm về văn hoá nền, nên khi được đưa lên làm cao, cố gắng nói ra cái gì đó thật trí tuệ, thật hình tượng, thật ấn tượng để bàn dân thiên hạ thấy rằng trình mình cũng cao lắm.   Bảo rằng chống Tàu cộng xâm lược thì chuyển từ bị động phòng ngự qua chủ động tấn công nghe còn có lý, chứ chống cúm tàu mà nói như vậy nghe nó ngô nghê và hơi bị thiếu hiểu biết, rất mang tính nói để cố làm sang.   Với cúm tàu thì cả thế giới đều ở trong thế bị động phòng ngự chống đỡ. Cách ly, giãn cách, cấm người dân ra đường, buộc dân đeo khẩu trang... và kể cả tiêm vắc xin, đều là thụ động phòng ngự. Cả thế giới đều đang làm như vậy, chưa ai có phương cách nào tấn công tiêu diệt cúm tàu, thì ông Phạm Minh Chính liệu có cách nào để tấn công chúng nó trước khi chúng tấn công người dân.   Hay là ông muốn làm theo cách của bọn độc tài mao ít, bắn bỏ thiêu xác ngay bất cứ người dân nào bị lây nhiễm. ???   Hoặc là ông muốn làm như Lý Thường Kiệt, mang quân qua tận Vũ Hán tiêu diệt hang ổ phát tán ra loại virus khốn nạn này. Nếu thế thì tôi ủng hộ ông hết mình.   Nguyễn Thúy Hạnh Viết từ trại tạm giam số 2
......

Quan đi ăn chơi - Dân tận cùng khổ!

Phạm Minh Vũ   Người ta tưởng Bệnh viện là nơi an toàn nhất, nhưng, dưới thời Covid, thì có lẽ là nơi nguy hiểm nhất đáng sợ nhất. Hôm nay, bệnh viện K Hà Nội phải đóng cửa mấy cơ sở vì có 10 ca dương tính sau khi sàng lọc chỉ hơn 100 người. Như vậy, mức độ dịch bệnh ở trong cộng đồng hiện tại là cực kỳ đáng báo động. Nếu test tiếp mức độ rộng hơn thì xã hội Việt Nam có lẽ là loạn?   Theo bộ công an báo cáo, chỉ trong 4 tháng qua người TQ nhập lậu vào Việt Nam hơn một ngàn bốn trăm người. Đó là con số biết được, trên thực tế chắc phải hàng chục ngàn người TQ đi lậu qua VN, trong đó không ít chính những người trong tổ kiểm soát, chống dịch lại là nội gián đưa người TQ sang. Và câu hỏi sao người TQ qua Việt Nam nhiều và liên tục như thế để làm gì chỉ có cục tình báo biết.   Hiện tại, dịch bệnh đang làm rối loạn xã hội Việt Nam. Nhiều cơ sở kinh doanh có dấu hiệu phá sản, vì ngoi ngóp khi mới thoát qua 3 lần dịch. Nhiều bệnh viện bị phong tỏa, trường học phải cho học sinh nghỉ học. Điều này, do sư chủ quan khinh dịch của giới lãnh đạo Việt Nam.   Khi mở rộng các khu du lịch trong thời gian vừa qua, như Chùa Tam Chúc, Biển Vũng Tàu, Đà Lạt, chính sự chủ quan đó tạo tiền để dịch phát tán trong cộng đồng.   ———   Dịch đang có nguy cơ bùng phát dữ dội như thế, nhưng mới đây, trên cổng thông tin Đấu thầu điện tử của bộ Kế hoạch và Đầu tư đăng cuộc đấu thầu cho các cán bộ của Thành uỷ Hà Nội đi chơi và nghỉ dưỡng hôm 06/05/2021[*].   Trong gói thầu này, thuộc hoạt động chi thường xuyên. Nó gồm hai khoản chi. Khoản thứ nhất trị giá bảy trăm năm mươi triệu sáu trăm sáu mươi ngàn đồng cho chuyến đi nghỉ mát của 33 quan chức thuộc Thành uỷ HN dọc các thành phố Tây Nguyên: Kontum, Pleyku, Buôn Ma Thuột, Gia Nghĩa, Đà Lạt trong thời gian một tuần. Khoản thứ hai tổng chi phí bốn tỷ chín trăm bốn mươi bảy triệu hai trăm ngàn cho 749 quan chức, công chức ăn chơi tắm biển Đồ Sơn, Hải Phòng trung bình 5 ngày 4 đêm. Và thành ủy do Đinh Tiến Dũng lãnh đạo trích ra thêm năm trăm sáu mươi chín triệu bảy trăm tám mươi bốn ngàn dự phòng để đảm bảo chuyến đi thoải mái nhất. Bỏ số tiền gần 6 tỷ rưỡi cho chuyến đi chơi, nghỉ mát, đàn đúm của quan chức trong khi nhân dân lao đao vì dịch bệnh, và cả nước đang khốn khổ điêu tàn vì những não trạng lãnh đạo không biết làm gì chỉ ăn chơi trác táng trên xương máu nhân dân. Quan chức vô cảm. Đó chỉ là mới Hà Nội thôi, các tỉnh thành khác cũng đâu có kém cạnh. Tôi nhớ tới bát cơm chan nước của em học sinh Đăk Nông hay bát cơm trộn ve sầu của cu em Vụ Bổn Đắk Lắk, không biết các em có biết sắp tới các quan ở Hà Nội sẽ tổ chức những buổi tụ tập ăn chơi ngay ở tỉnh các em? ———- [*]http://muasamcong.mpi.gov.vn/web/guest/lua-chon-nha-thau....  
......

Tinh thần của một người nông dân

  Ảnh bà Cấn Thị Thêu Luân Lê   Phiên toà bà Thêu và cậu Tư có rất nhiều điều để nói. Riêng chỉ hình ảnh và những câu nói của họ thôi đã là một thứ đủ để viết thành một cuốn sách ký pháp rồi. Một người nông dân, một người đàn bà mạnh mẽ và kiên trường chưa từng có. Đứng trước các cáo buộc của các kiểm sát viên và toà án xét xử, họ vẫn hiên ngang, họ vẫn nói những điều kiên định vì vốn lương tâm của họ chẳng có gì để thay đổi nữa. Tôi nhớ tới đoạn, đại diện viện kiểm sát hỏi rằng bà có nhận tiền từ ai đó để làm việc này không. Bà ấy dõng dạc và dẫn dắt câu chuyện bằng một vấn đề khác, và rồi quay về câu chuyện của gia đình bà, bà ấy nhấn mạnh nhiều lần cụm từ “khi nào các ông bị” mỗi khi đặt trước một cụm động từ “cướp đất”, “đàn áp”, “bỏ tù” như gia đình chúng tôi thì các ông sẽ biết đấu tranh chứ ở đó mà hỏi nhận tiền. Khi toà hỏi, ở phiên toà, bị cáo xưng là bị cáo, bà nói tại phiên toà tôi xưng tôi, vì tôi không có tội. Tư cũng tuyên bố như vậy. Họ phản kháng từ trong danh xưng cho tới hành vi của mình trước những cáo buộc đến từ các cơ quan tư pháp. Ngoài việc khi thẩm tra lý lịch, về tên, bà nói “tôi là nạn nhân của cộng sản”, kết thúc tuyên án bà Thêu và cậu Tư đều hét lớn lên liên hồi những cụm từ “đả đảo cộng sản”, nhưng trước khi bị dẫn ra cửa, bà ấy vẫn ngoái lại nở một nụ cười chào các luật sư và cảm ơn các luật sư đã bào chữa cho họ. Với bà Thêu, đây là lần thứ ba bà bị bắt và xử, và đây là lần thứ hai tôi bào chữa cho bà với tội danh có mức hình phạt nặng nhất, lần thứ nhất vào năm 2016 với tội gây rối trật tự công cộng. Trong phiên toà, khi tôi hỏi, “chửi” có phải một quyền không (như là một quyền về giám sát, quản lý, làm chủ nhà nước và tự do ngôn luận), thưa bà, bà Thêu nói, thưa luật sư tôi chưa bao giờ dùng một từ tục tĩu nào để phản kháng, tôi vẫn luôn ôn hoà và nói những từ bình thường. Chủ toạ có đôi lần muốn ngắt lại việc hỏi và tranh biện của tôi, với những từ như “cần đi vào nội dung” hoặc “không đi sâu vào vấn đề”, và tôi đã thưa lại rằng, trước một sinh mạng và tự do của con người, những nông dân, trong bối cảnh này ta phải kiên nhẫn và buộc phải kiên nhẫn trước những vấn đề cần phải giải quyết. Trước tự do của con người, ta không xem xét sâu sắc các vấn đề thì phiên toà sẽ không thể đảm bảo công bằng tối thiểu, mà ở thời kỳ văn minh này ta không thể làm điều đó. Với một người nông dân, gần 13 năm đi khiếu kiện đất đai chưa được giải quyết đến cùng, những tiêu cực và tham nhũng vẫn hoành hành và việc lên tiếng “trước cái ác” (mà tại phiên toà tôi gọi đó là “cái ác có quyền lực”) thì đó là bổn phận của lương tâm và là nghĩa vụ của công dân, của con người, nó cần được bảo vệ để mỗi người dân được nhìn nhận sẽ là chủ quốc gia. Bà ấy nói, với ngần ấy thời gian chịu bất công, chẳng mấy người có thể ôn hoàn và kiên nhẫn như gia đình chúng tôi. Thế mà các ông lại bắt bớ và xét xử chúng tôi và còn không cho chúng tôi được trình bày tại toà. Những điều gia đình chúng tôi phải chịu đựng thật kinh khủng, nhưng chúng tôi vẫn kiên trì và ôn hoà để đấu tranh. Vậy thì phải để cho chúng tôi nói... Giọng bà lúc nào cũng vang vọng, cũng trơn tru, cũng rõ ràng, cũng quyết liệt và đầy thần khí. Đấy là hình ảnh một người nông dân bị xét xử vào thế kỷ 21. Thật đau đớn. Thật bi ai.
......

Số phận của cái tên

Lm. Giuse Ngô Văn Kha, DCCT Cái tên, tưởng chỉ dùng để phân biệt người này với người khác, nhưng tên, đối với tâm thức người Việt rất quan trọng, vì mỗi cái tên cha mẹ đặt cho con cái mang một ý nghĩa, một ước vọng nào đó về một tương lai tốt đẹp, gắn chặt với cả số mệnh của người ấy suốt đời. Ngoài chức năng định danh, còn có câu “xem mặt đặt tên” để diễn dịch về tính cách, thái độ đặc trưng của người nào đó. “Tên tôi là Nạn Nhân Cộng Sản!” Đó là lời chị Cấn Thị Thêu trả lời câu hỏi đầu tiên tại phiên toà nhằm xác định họ tên của mình, theo lời thuật của luật sư Đặng Đình Mạnh hôm nay. Cái “tên” ấy bất ngờ được chị Cấn Thị Thêu khẳng khái thốt ra giữa phiên toà, gây nên nhiều bối rối từ chính những kẻ có chức danh, có tên tuổi đang nhân danh Nhà nước pháp quyền, “cầm cân nảy mực – thi hành công lý”. Cái “tên” đầy uy lực ấy đối kháng cách mãnh liệt với những mĩ từ mà Nhà cầm quyền Cộng sản vẫn luôn tự hào với người dân trong nước và kiêu hãnh với các quốc gia trên thế giới, là “độc lập, tự do, dân chủ, văn minh và hạnh phúc” (?!) Cái “tên” ấy được long trọng công bố một cách dõng dạc, ôn hoà, không chút sợ hãi trước những áp bức về thể chất lẫn tinh thần của Nhà cầm quyền, bất chấp sự trả giá bằng bản án bất công và vô pháp, khắc nghiệt và hèn hạ. Cái “tên” ấy là câu trả lời dứt khoát cho những cáo buộc của Nhà cầm quyền về những “hoạt động nhằm lật đổ chính quyền,” “tuyên truyền chống nhà nước,” và “lợi dụng quyền tự do dân chủ” để đàn áp giới bất đồng chính kiến, những người hoạt động xã hội và đòi hỏi nhân quyền. Cái “tên” ấy là danh xưng thật xác đáng và đầy ý nghĩa cũng dành cho hàng triệu triệu người dân Việt, những người hoạt động nhân quyền, những dân oan đòi công lý và công bằng, những nạn nhân của chế độ Cộng sản có hoàn cảnh như chị và gia đình chị. Cái “tên” ấy đại diện cho triệu triệu dân oan trong cả nước, chỉ định những khuôn mặt khắc khổ, sần sùi vì bị đày đoạ, những ánh mắt hằn sự khô khốc của những giọt nước mắt tủi hờn, những số phận nghiệt ngã đã được an bài bởi những chính sách phi pháp và vô luân… Cái “tên” và hình ảnh của chị được ghi khắc trong lòng người dân, những người luôn ngả theo công lý, luôn dành tình cảm và sự tôn trọng đối với chị gia đình chị – là những người có chính nghĩa, không khuất phục bạo quyền. Vì thế, bản án tám năm tù Nhà cầm quyền áp đặt lên chị và con trai Trịnh Bá Tư của chị trong phiên toà sơ thẩm hôm nay tại Toà án Tỉnh Hoà Bình chỉ là bản án TÙ dành cho những người VÔ TỘI, những người như chị, mang cái tên Là “Nạn Nhân Cộng Sản!” Lm. Giuse Ngô Văn Kha, DCCT
......

Những “lỗ nhỏ đắm thuyền” khiến ta rùng mình

Vu Kim Hanh| Một nhóm học sinh Việt Nam chừng 17, 18 tuổi dẫm đạp lên lá cờ vàng với những lời lẽ thô tục mà chắc chắn từ khi chúng sinh ra tới giờ, chúng chẳng hiểu chút thực tế đời sống nào liên quan lá cờ đó ngoài những lời giáo huấn được truyền dạy, là minh chứng 1 một thảm họa của giáo dục từ nhà trường, gia đình đến môi trường xã hội. Kiểu giáo dục nhồi sọ, thiếu thông tin đa chiều, thiếu qui tắc ứng xử tối thiểu đã ném ra xã hội những sản phẩm kiểu đó. Hai cô sinh viên, tuổi mới hơn 20, đi thuê chung cư giúp cho 17 người Trung Quốc nhập cảnh trái phép để hưởng 144 triệu đồng (có thể đến 20 tháng tiền lương của SV mới ra trường. Cũng trong mấy ngày này, 52 người TQ nhập cảnh trái phép và TP Vĩnh Yên, tỉnh Vĩnh Phúc bị bắt. Hải Dương còn “oách” hơn, có hẵn đường dây đưa 30 người TQ nhập cảnh trái phép mà thủ phạm tổ chức cho người TQ nhập cảnh trái phép còn khai đã thực hiện trót lọt 10 vụ gần đây. Tôi nhớ đúng 1 tháng trước, vnexpress.net ngày 6/4 có đăng bài về “Chiêu biến người TQ thành người Việt Nam” bằng cách làm giả giấy tờ, con dấu giúp người phạm pháp nhập hộ khẩu Khánh Hòa, Nha Trang…. Bài báo kết thúc bằng đoạn này, rất đáng chú ý đây: …”Một số cán bộ công an bị cho là có thiếu sót, chủ quan, chưa thực hiện đầy đủ quy trình trong tiếp nhận, kiểm tra và thẩm tra hồ sơ nhưng cơ quan điều tra cho rằng các sai sót của họ chưa đến mức xử lý hình sự, nên đề nghị Công an TP Nha Trang tổ chức kiểm điểm”. Hèn chi, rút kinh nghiệm xong thì…ngu gì không tiếp tục rút nữa? Vì sao những cán bộ có trách nhiệm này được ưu ái đặc biệt? Mới ngày hôm qua, Nikkei Asia đăng bài về tình hình dịch bệnh CPC có nhắc lại “sự kiện 20/2” do 4 người Trung Quốc hối lộ cán bộ khu cách ly trốn thoát, đi lây lan dịch Covid tràn lan, gây thiệt hại 250 triệu đôla – theo chuyên gia ước tính- cho kinh tế CPC, mà đến hôm nay, CPC vẫn còn phải đương đầu, vẫn đang trong “tuần lễ đen tối” với gần 1.000 ca nhiễm mới mỗi ngày. Bài học quá nhãn tiền và rùng rợn, vì sao cứ mỗi ngày phát hiện thêm những ổ nhập cảnh lậu đe dọa lây lan dịch bệnh hết tỉnh này đến tỉnh khác? Việc làm phạm pháp đầy nguy hiểm đó đã trở thành “chiêu” làm ăn kinh doanh kiếm tiền khi cả nước lao đao căng mình chịu giãn cách, bao nhiêu triệu người đang làm ăn kinh doanh bỗng bị đình trệ, thiệt hai không kể xiết, sao chúng cứ được “ưu tiên” ra tay? Bắt chúng rồi trục xuất, ít bữa chúng lại lừng lững đi qua, kim thiền thoát xác, bắt cóc bỏ dĩa. Như thống kê hôm qua, chỉ một ngày 4/5, có 121 người TQ nhập cảnh trái phép vào Việt Nam. Vì sao ta cứ chạy theo đuôi bọn chúng để “phát hiện” chuyện quá quen thuộc hoài? Tai mắt nhân dân, bộ máy tình báo nhân dân với mấy chục triệu camera chạy bằng cơm sao đến tình thế nguy hiểm hiện nay vẫn cứ bị tê liệt liên miên? Bạn cứ đến tỉnh khác thuê khách sạn qua đêm xem, không có nộp chứng minh nhân dân hay CCCD thì, khỏi lấy phòng nhé. Tình hình này nếu cứ tiếp diễn, ngày càng nặng hơn thì liệu những cố gắng của cả nước có bịt được những “lỗ nhỏ đắm thuyền” không ? Khó hiểu quá. Tôi thử nêu câu hỏi với một số bạn bè làm quản lý nhà nước. Khá cởi mở, họ nói, không chỉ một người, với vẻ xác tín: lo gì, mình giả lơ, mắt nhắm mắt mở để “dụ” tụi nó vô thôi, chứ đang chuẩn bị lắp thêm trùng trùng điệp điệp camera, làm căn cước gắn chip, thì tội phạm chạy đằng trời. Suy nghĩ mãi về sự bất lực khó hiểu hiện nay, tôi tự hỏi hay mình lạc hậu rồi, không tiếp cận được các giải pháp “bốn chấm không” : đó là giăng bẫy cho chúng vào hết rồi dùng “Ê AI” (trí tuệ nhân tạo) nhận diện, tóm gọn hết. Nhưng với tình hình dịch bệnh mà biến chủng mới Ấn Độ cũng đã có mặt ở VN thập phần nguy hiểm, thì kế sách vờ tê liệt, nằm yên để “tiếp tục giăng bẫy” cho chùng tràn vào có là thương sách ? Nếu trông chờ Ê ai, và vẫn hàng ngày dạy trẻ con kiếm tiền vô tội vạ bằng bất cứ chiêu trò nào (có khi còn được hướng dẫn để làm cánh tay nối dài cho người có trách nhiệm giấu mặt) và cùng lúc dạy chúng lòng hận thù vô minh, yêu nước cực đoan như bọn trẻ con đang dẫm lên cờ người ta, lăng mạ chính trị thô tục với dân xứ người ta thì đây quả là một thực tế đáng phải nghĩ sâu. Và…quá đáng sợ. Nếu thế thì…Giống lắm. Giống lắm kiểu một quốc gia đang được nhiều nước trên thế giới gọi là “Quốc xã mới” đang thi thố trên khắp “trận địa” đủ thứ hành động bất chấp đạo lý, công lý, và đằng sau bức tường lửa thì quản lý người dân bằng công nghệ chuyên chế đến tận cùng, đồng thời liên tục tiêm chích tinh thần dân tộc thượng đẳng, tiến lên đạp bằng mọi thứ để thành bá chủ toàn cầu…/.
......

Tập Cận Bình đối đầu Chloé Zhao

Diễn viên Frances McDormand (trái) và đạo diễn Chloe Zhao, tại lễ trao giải Oscar, 25 tháng Tư. Ngô Nhân Dụng - VOA| Người ta thường hãnh diện khi thấy dân nước mình thành công ở ngoại quốc. Chẳng hạn dân Algerie xuống đường hoan hô khi Zinedine Zidane làm bàn giúp đội tuyển Pháp chiếm giải Túc Cầu Âu châu. Người Argentine cũng ăn mừng khi Diego Maradona được cả hai đội lớn FC Barcelona và Napoli giành dựt. Năm 1958, giải Tchaikovsky khai trương ở Moscow, Van Clibburn được huy chương vàng mới 23 tuổi, được người Mỹ đón tiếp như một anh hùng. Khi Đặng Thái Sơn, 22 tuổi, chiếm giải Chopin năm 1980 không những người Việt mà các nước Á châu đều hãnh diện. Cộng sản Trung Quốc khác hẳn! Chloé Zhao, tên thật là Zhao Ting (Triệu Đình, 赵婷) mới được tặng giải đạo diễn xuất sắc nhất cho cuốn phim “Nomadland” (đất của dân không nhà); cuốn phim cũng được tặng giải. Nhưng bây giờ các báo, đài ở Trung Quốc không được phép nhắc đến tên cô. Tên cô và tên cuốn phim xuất hiện trên mạng bị kiểm duyệt xóa ngay tức khắc. Nhưng các công dân mạng bên Trung Quốc vẫn tiếp tục trao đổi tin tức và bình luận về cô đạo diễn đồng hương 39 tuổi. Thay vì gọi tên Triệu Đình, họ chỉ cần viết “Cô Gái Đó!” Hoặc đặt cho cô cái tên mới “Con gái của Mây!” Tên cuốn phim, dịch sang tiếng Trung Hoa là “Vô Y Chi Địa” được đổi thành “Hữu Y Chi Thiên!” Sau mấy ngày, các quan kiểm duyệt khám phá ra trò chơi đổi tên này và tiếp tục truy nã! Những người vào mạng Weibo (Vi Bác) thích thú nhất về mấy câu mở đầu cuốn Tam Tự Kinh mà Triệu Đình đọc, bằng tiếng Tàu, “Nhân chi sơ – Tánh bổn thiện.” Cô kể chuyện hồi nhỏ ông bố dạy cô học Tam Tự Kinh (Sách Ba Chữ) và bầy trò chơi thử thách cô con gái đọc lại cho đúng. “Con người sinh ra vốn sẵn tánh thiện.” Cô Triệu Đình nhắc đến những nhân vật trong cuốn phim, những người Mỹ lớn tuổi phải thay đổi chỗ ở luôn luôn vì mất việc chỗ này lại đi kiếm ăn chỗ khác, như dân du mục – nomad trong tiếng Anh. Cô cùng với cô Frances McDormand, người chiếm giải nữ diễn viên xuất sắc, cùng nhau đi tìm hiểu cuộc sống của những người không có nơi cư trú nhất định. Cô mời nhiều người tham dự khi quay phim. Triệu Đình nhắc đến câu Tánh Bản Thiện để ghi nhận rằng, “… tôi luôn luôn thấy tánh thiện ở những người tôi gặp khắp nơi trên thế giới.” Đáng lẽ người Trung Hoa khắp thế giới phải hãnh diện khi thuyết “Tánh Thiện” do Mạnh Tử đề xướng được truyền đi trong một đại hội phim ảnh thường có vài chục triệu người theo dõi trên ti vi – năm nay chỉ còn một phần ba. Có lẽ đây là lần thứ nhì có người Trung Hoa đóng vai sứ giả văn hóa như vậy. Người đi trước là triết gia Hồ Thích. Năm 1945, năm cường quốc thắng Đại Chiến Thứ Hai thành lập Liên Hiệp Quốc. Hồ Thích là đại sứ Trung Hoa Dân Quốc, đã vận động đại diện của các nước khác đồng ý ghi một câu vào bản Hiến chương: “Người trong bốn biển đều là anh em.” Đó là lời Khổng Tử, “Tứ hải chi nội giai huynh đệ.” Hồ Thích đưa ra một câu trích trong sách Luận Ngữ, còn cô Triệu Đình chỉ học tới Tam Tự Kinh!  Tam Tự Kinh là cuốn sách đầu tiên trẻ em được học ở Trung Quốc, Việt Nam và Nhật Bản đời xưa. Không ngờ, đến thời Đặng Tiểu Bình ở bên Trung Quốc còn những ông bố dạy con những câu thơ ba chữ đó! Hiện tượng này cho thấy Mao Trạch Đông hoàn toàn thất bại khi muốn xóa sạch quá khứ! Vì thế, một cô gái đã từ giã quê hương từ năm 14 tuổi; trong lòng vẫn giữ được những câu “Tánh bổn thiện!” Tháng Hai vừa qua, cô Chloé Zhao đã được tặng giải Golden Globes về cuốn phim này. Khi đó, đảng Cộng sản còn chưa biết gì về cô, cho nên báo đài nhà nước coi cô là một “niềm hãnh diện.” Trên mạng Weibo xuất hiện bao nhiêu lời khen ngợi. Tài tử Chương Tử Di, nổi tiếng trong phim Tàng Long Phục Hổ, đã chúc mừng và tiên đoán, “Chờ đoạt giải Oscars!” Mấy ngày sau, có tay mật thám tìm thấy và đưa trên mạng lời của cô Triệu Đình từ năm 2013, cô nói rằng Trung Quốc là nước “đâu đâu cũng chỉ toàn dối trá.” Khi đó cô đã qua Mỹ được mươi năm, sau khi học trung học ở bên Anh. Các quan kiểm duyệt bắt đầu chém. Họ không cho các đài chiếu đêm hội Oscars như mọi năm, dân Hồng Kông cũng không được coi! Trên mạng còn bêu xấu cô, đưa lên lời cô nói với một nhà báo Australia vào cuối năm 2020, rằng “Bây giờ nước Mỹ là quê hương tôi” – mặc dù tờ báo sau đó đã cải chính, xác định lời cô nói thật sự là “Nước Mỹ chưa phải là quê hương tôi.” Khi cô Triệu Đình được giải Oscars, chủ bút tạp chí Hoàn Cầu Thời Báo bản tiếng Anh, Global Times, cũng khen ngợi cô không quên nguồn cội, và tỏ ý hy vọng cô sẽ đóng một vai hòa giải giữa hai nước Trung, Mỹ. Nhưng sau đó, tờ báo cũng đổi giọng. Năm 2014 Tập Cận Bình đã kêu gọi dân chúng phải “tự tin về văn hóa,” và đề cao vai trò của các nghệ sĩ, nhất là các nhà làm phim, gọi họ là “linh hồn của dân tộc.” Ông muốn Trung Quốc phải chạy đua với phim ảnh Mỹ và Ấn Độ, hai nước nổi nhất thế giới về phim ảnh. Nhưng Cộng sản Trung Quốc không thể nào khích lệ các nghệ sĩ. Vì con người chỉ phát triển óc sáng tạo khi được sống và suy nghĩ tự do. Chính các đạo diễn nổi tiếng như Trương Nghệ Mưu, Trần Khải Ca đã nhiều lần bị cơ quan kiểm duyệt cảnh cáo. Cuốn phim cuối cùng của Trương Nghệ Mưu, “Một Giây” gửi đi dự đại hội điện ảnh Berlin năm 2019, bị rút lại vào ngày chót. Cô Triệu Đình không phải là người nổi tiếng đầu tiên bị chế độ cộng sản đuổi ra khỏi các mạng chỉ vì nói sự thật. Một cầu thủ quốc tế là Hác Hải Đông, Hao Haidong, đã về hưu nhưng bây giờ vẫn giữ kỷ lục số bàn đá vô khung thành, cũng bị đảng “khai trừ” không được lên mạng. Năm ngoái, ông và bà vợ, một cựu vô địch cầu lông (badminton) đã lên tiếng trong ngày kỷ niệm Thiên An Môn. Họ tố cáo cuộc thảm sát và chỉ trích chính sách diệt chủng ở Tây Tạng. Họ nói thẳng đảng Cộng sản gây ra những tội ác đối với loài người! Hai vợ chồng bị cấm lên mạng, tên tuổi họ bị xóa trên các diễn đàn chuyên về thể thao.  Trung Cộng có thể xây nhiều xa lộ và đường xe lửa nhất thế giới; làm nhiều điện thoại và xe chạy điện nhất thế giới; dân Trung Quốc vẫn ăn nhiêu thịt heo nhất thế giới; nhưng Tập Cận Bình sẽ thất bại trong cả hai lãnh vực, văn hóa và thể thao. Đúng như Hác Hải Đông nhận xét, môn bóng đá ở cả Trung Quốc không ngoi lên được, chỉ vì nạn tham nhũng! Trong một tỷ dân thế nào cũng phải có những tay đá banh xuất chúng. Nhưng các cầu thủ thiếu niên muốn được đi tập luyện ở các trường nhà nước thì cha mẹ phải hối lộ. Các trận đấu đều được đánh cá độ, và chính các cầu thủ cũng cố ý thua nếu được các quan trên đưa tiền. Tập Cận Bình cũng bỏ lỡ một cơ hội không biết lợi dụng giải Oscars của cô Chloé Zhao. Những lời cô chê Trung Quốc “ở đâu cũng toàn dối trá” thực ra có mấy người dân nghe thấy đâu! Mà họ nghe cũng không sao, vì hơn một tỷ dân đã biết như thế từ lâu rồi, đâu cần cô Triệu Đình mách bảo! Nếu Tập Cận Bình khôn ngoan thì mời Zhao cô về nước, tặng huân chương, và nhờ cô đóng một vai hòa giải với nước Mỹ! Nhưng Tập Cận Bình không thể khôn ngoan như thế được. Đảng Cộng sản đã quen hoạt động như vậy. Nó ganh ghét những người thành công, nhất là thành công ở nước ngoài. Nó nghe ai nói gì xấu về chế độ thì phải “chặt đầu” liền, như một cái máy chém tự động. Cái máy đó bây giờ lại dùng tin học điện tử và trí khôn nhân tạo nên phản ứng rất nhanh và rất tàn bạo! Chắc bây giờ cô Chloé Zhao phải tự hỏi: Nên chọn nơi nào làm quê hương? Ngô Nhân Dụng    
......

Chưa chi đã lo “cắt cánh vịt non”

“…Nền kinh tế số của Việt Nam phát triển chưa mạnh mà đã bị ĐCS dựng rào cản để “chăm sóc từ trong trứng nước”. Đó là “tầm nhìn xa” của ĐCS, các công ty công nghệ tư nhân ở Việt Nam liệu mà sống…” Đỗ Ngà Bẫy thu nhập Trung Bình là rào cản thể chế. Khi nền kinh tế đạt mức thu nhập bình quân đầu người khoảng từ 12 đến 14 ngàn đô la Mỹ/người/năm thì cần phá vỡ cơ chế cũ để nền kinh tế tiến lên. Trung Quốc đang ngày một tiến gần đến ngưỡng của cái bẫy ấy. Hồi đầu tháng 4/2020 ông tỷ phú Jack Ma có bài phát biểu dài 21 phút, ông Ma đã công khai chỉ trích Bắc Kinh kìm hãm sự đổi mới và cho rằng các ngân hàng truyền thống hoạt động như "các cửa hàng cầm đồ" vì luôn yêu cầu thế chấp trước khi vay. Trong phát biểu đó, ông Jack Ma còn muốn thay thế vai trò hệ thống ngân hàng truyền thống với khẳng định rằng “ông có thể giúp giải quyết các vấn đề tài chính của Trung Quốc thông qua đổi mới”. Nói chung với sự lớn mạnh của Alibaba, Jack Ma thấy rằng cơ chế xưa nay của Trung Quốc đang là rào cản kìm hãm doanh nghiệp của ông. Được biết, hệ thống tài chính ngân hàng của Trung Quốc cũng như Việt Nam, ngoài ngân hàng trung ương (ở Trung Quốc có tên là “Ngân Hàng Nhân Dân Trung Quốc”) bắt buộc phải thuộc quyền quản  lý của nhà nước thì chính quyền Trung Quốc còn sở hữu nhiều ngân hàng thương mại để điều tiết dòng chảy tiền tệ và thông qua đó, ĐCS kiểm soát chặt chẽ nền kinh tế và điều khiển các doanh nghiệp lớn nhỏ. Với sự lớn mạnh của Alibaba và tham vọng đã thể hiện, Jack Ma đã làm cho Tập Cận Bình giật mình bởi con người ông Ma có tham vọng lớn và hoàn toàn có khả năng thực hiện điều ông muốn làm. Nếu Jack Ma thay thế hệ thống ngân hàng thương mại, thì công cụ kiểm soát nền kinh tế của ĐCS Trung Quốc bị suy yếu. Đây là điểm mấu chốt mà Tập Cận Bình đưa Jack Ma vào diện “được chăm sóc đặc biệt”. Giống như ĐCS Việt Nam, ĐCS Trung Quốc cũng sẽ cấm những gì mà nó không thể kiểm soát nổi, và muốn ngăn không cho Alibaba lớn mạnh hơn ĐCS Trung Quốc thì ngay từ lúc manh nha, Tập Cận Bình phải ra tay với Jack Ma. Để thực hiện dã tâm, ngày 3/11/2021 Tập cho chặn kế hoạch IPO (phát hành cổ phiếu lần đầu ra công chúng) tập đoàn Ant Group của Jack Ma. Được biết nếu IPO thành công, vốn hóa thị trường của Ant Group có thể lên đến 313 tỷ đô la. Tiếp sau việc chặn IPO của Ant Group là cấm Jack Ma xuất cảnh để điều tra. Chưa hết, vào tháng 4/2021 ông Tập còn cho phạt Alibaba của Jack Ma số tiền 2,8 tỷ đô la vì tội “độc quyền”. Cũng tham vọng rất lớn nhưng Elon Musk ở Mỹ hoàn toàn tự do không hề vướng víu gì còn Jack Ma thì đụng phải bức tường thể chế rất khó vượt qua. Các công ty công nghệ bao giờ cũng lớn rất nhanh nên nó đã đụng rào cản thể chế sớm hơn những loại doanh nghiệp khác. Đó là trường hợp của Trung Quốc, hiện nay họ đã tiến sát ngưỡng bẫy thu nhập trung bình. Còn Việt Nam, với mức thu nhập tầm 3000 đô la/người/ năm thì còn cách ngưỡng bẫy thu nhập trung bình rất xa thì sao? Được biết trong văn kiện đại hội 13, ĐCS dự định năm 2030, Việt Nam cơ bản là nước “có mức thu nhập trung bình cao”. Vậy mức đấy là cỡ nào? Tầm từ 10 đến 12 ngàn đô la/người/năm tức bằng với Trung Quốc hiện nay. Rất tham vọng nhưng không biết ĐCS sẽ thực hiện nó bằng cách nào?! Ngày 3/5/2021 trên báo Vneconomy có cho biết, Bộ Thông Tin và Truyền Thông sắp có Vụ mới đảm trách về kinh tế số. Nhiệm vụ của bộ này nói thẳng ra là kiểm soát thông tin, họ cũng giống như quan thầy của họ nên cũng sợ rằng, các công ty công nghệ sẽ lớn nhanh và vượt ra ngoài tầm kiểm soát. Chính vì thế mà vụ này mới ra đời. Đấy! ĐCS họ “đã biết lo xa chứ không còn thiển cận” như xưa nữa. Thực tế các công ty công nghệ của Việt Nam còn tí hon lắm, còn xa mới được như Alibaba của Jack Ma. Tuy nhiên khi thấy quan thầy đối phó với những ông lớn công nghệ thì “đồ đệ” cũng lo làm theo mặc dù Việt Nam chưa có công ty công nghệ nào đe dọa được khả năng kiểm soát của ĐCS. Qua hành động của thầy trò “núi liền núi, sông liền sông” của hai ĐCS, thì Trung Cộng họ cắt cánh con vịt mái đang đẻ trứng nhưng ĐCS Việt Nam thì họ lại đang dự tính cắt cánh luôn cả vịt non. Nền kinh tế số của Việt Nam phát triển chưa mạnh mà đã bị ĐCS dựng rào cản để “chăm sóc từ trong trứng nước”. Đó là “tầm nhìn xa” của ĐCS, các công ty công nghệ tư nhân ở Việt Nam liệu mà sống. Đỗ Ngà Tham khảo: - https://zingnews.vn/ngan-ant-group-ipo-trung-quoc-dang-be... - https://thanhnien.vn/.../nghi-an-ti-phu-jack-ma-bi-trung... - https://soha.vn/trung-quoc-phat-alibaba-28-ty-usd-vi-doc... - https://vneconomy.vn/bo-thong-tin-va-truyen-thong-sap-co... - https://dantri.com.vn/.../dat-muc-tieu-den-2030-viet-nam...  
......

Đài Loan là nơi nguy hiểm nhất thế giới hiện nay

Lý Thái Hùng| Tạp chí The Economist của Anh Quốc số ra tuần lễ đầu tháng Năm, 2021 có một loạt bài liên quan đến tình hình căng thẳng ở eo biển Đài Loan, trong đó bài quan điểm của The Economist đã khẳng định rằng “Đài Loan là nơi nguy hiểm nhất trên hành tinh” hiện nay. Nghĩa là cuộc chiến xung đột giữa Mỹ và Trung Quốc có thể bùng nổ tại eo biển Đài Loan bất cứ lúc nào. Dẫn nhập bằng một phát biểu của nhà văn Mỹ, F. Scott Fitzgerald, cho rằng: “Để kiểm tra trí thông minh hàng đầu của một người, là xem khả năng ghi nhớ hai ý tưởng trái ngược nhau trong đầu cùng một lúc mà vẫn giữ được khả năng hành động,” nhằm mô tả tình trạng đối phó của Hoa Kỳ về vấn đề eo biển Đài Loan trong thời gian qua. Bài viết cho rằng trong 7 thập niên qua, Hoa Kỳ đã áp dụng “mơ hồ chiến lược” để giữ hòa bình giữa Hoa Thịnh Đốn và Bắc Kinh cho vấn đề Đài Loan theo chính sách “một Trung Quốc.” Tuy nhiên, ngày nay, “mơ hồ chiến lược” đang bị phá vỡ, Hoa Kỳ đang lo sợ là không còn có thể ngăn cản Trung Quốc chiếm Đài Loan bằng vũ lực. Đô Đốc Hải Quân Philip Davidson, Tư Lệnh Bộ Tư Lệnh Ấn Độ – Thái Bình Dương (vừa mới về hưu cuối tháng Tư, 2021) đã bày tỏ sự lo lắng rằng Trung Quốc sẽ tấn công Đài Loan vào năm 2027, trong buổi điều trần Quốc Hội vào tháng Ba, 2021. Đài Loan đang là đấu trường cho Mỹ và Trung Quốc đọ sức. Mặc dù Hoa Kỳ không bị ràng buộc bởi bất cứ hiệp ước nào để bảo vệ Đài Loan, nhưng cuộc tấn công của Trung Quốc sẽ là một phép thử đối với sức mạnh quân sự cũng như quyết tâm về ngoại giao và chính trị của Hoa Kỳ. Nếu Hạm Đội Số 7 không thành công, Trung Quốc sẽ trở thành cường quốc thống trị Á Châu và đương nhiên các đồng minh của Mỹ trên thế giới sẽ thấy rằng nền hòa bình dưới dù của Hoa Kỳ (Pax Ameticana) cũng sẽ sụp đổ. The Economist nêu hai lý do khiến Trung Quốc tấn công Đài Loan: Thứ nhất, Bắc Kinh luôn luôn khẳng định và coi việc thống nhất Đài Loan là một nhiệm vụ – thậm chí có thể bằng vũ lực. Trong 25 năm qua, Bắc Kinh đã dồn nỗ lực xây dựng lực lượng hải quân mà ưu tiên là kiểm soát eo biển Đài Loan. Trung Quốc đã hạ thủy 90 tàu chiến lớn nhỏ và tàu ngầm trong 5 năm vừa qua, nhiều gấp 4 đến 5 lần so với Hoa Kỳ ở Tây Thái Bình Dương. Trung Quốc đã chế tạo hơn 100 máy bay chiến đấu mỗi năm. Bắc Kinh đang khai triển vũ khí không gian và tên lửa nhắm vào Đài Loan, các căn cứ của Mỹ tại Nhật Bản, Nam Hàn và Guam. Một số nhà phân tích Hoa Kỳ cho rằng, sớm hay muộn, ưu thế về quân sự cũng sẽ khiến Trung Quốc sử dụng vũ lực tấn công Đài Loan, không phải là bất đắc dĩ, mà là vì họ có khả năng để làm điều đó. Trung Quốc tự thuyết phục mình rằng Hoa Thịnh Đốn muốn cuộc khủng hoảng Đài Loan nóng lên, và thậm chí có thể muốn phát động một cuộc chiến để kiềm chế sự trỗi dậy của Trung Quốc. Thứ hai, Tập Cận Bình hiện không có dấu hiệu gì chuẩn bị người kế thừa và đang muốn lãnh đạo Trung Quốc trọn đời. Trong 100 năm thành lập, đảng Cộng Sản Trung Quốc đang ở vào thời kỳ mạnh nhất cả về quân sự lẫn chính trị và kinh tế. Tập Cận Bình muốn được tôn vinh không chỉ là người đưa Trung Quốc lên vị trí số một thế giới, mà còn để lại cho hậu thế một di sản quan trọng của đảng vạch ra từ năm 1949 khi kiểm soát Hoa Lục là thống nhất Đài Loan. Quan sát những gì mà họ Tập mạo hiểm để thu tóm quyền lực từ Tân Cương, Biển Đông, Biển Hoa Đông cho đến Hong Kong trong các năm qua, cho thấy việc Tập Cận Bình tấn công Đài Loan chỉ còn là vấn đề thời gian. Tuy nhiên, cả Trung Quốc và Hoa Kỳ đều thấy là nếu chiến tranh xảy ra sẽ là một thảm họa to lớn, không chỉ đổ máu ở Đài Loan mà có nguy cơ leo thang giữa hai cường quốc hạt nhân. Đồng thời cuộc tấn công sẽ phá đổ nền kinh tế Đài Loan, đặc biệt là phá hủy trung tâm ngành công nghệ bán dẫn của TSMC, nhà sản xuất chip lớn nhất thế giới – chiếm 84% thị phần chip toàn cầu. Nếu TSMC bị tê liệt thì ngành công nghiệp điện tử toàn cầu cũng sẽ bị lao đao, cái giá phải trả sẽ rất lớn. Bởi vì kinh nghiệm và công nghệ của TSMC có thể nói là dẫn trước các đối thủ của mình đến 10 năm, nên Mỹ và cả Trung Quốc sẽ mất nhiều năm mới có thể bắt kịp. Theo The Economist, cần cho Trung Quốc nhìn thấy hệ quả của một cuộc chiến ở eo biển Đài Loan sẽ là một “canh bạc quá lớn” đối với họ, vì thế Hoa Kỳ và Đài Loan phải lên kế hoạch trước. Sẽ mất nhiều năm để thiết lập lại trạng thái cân bằng trên eo biển Đài Loan, cụ thể là Đài Loan phải bắt đầu giảm đầu tư vào các hệ thống vũ khí lớn và đắt tiền, dễ bị tên lửa của Trung Quốc tấn công, nhưng sẽ tập trung vào chiến thuật và công nghệ có thể đánh bại cuộc xâm lược. Trong khi đó, Hoa Kỳ cần có những vũ khí răn đe để ngăn chặn Trung Quốc tiến hành cuộc tấn công đổ bộ, đồng thời chuẩn bị cho các đồng minh Nhật Bản và Hàn Quốc sẵn sàng vào cuộc, và cho Bắc Kinh thấy các kế hoạch tác chiến của Mỹ là đáng tin cậy. Theo The Econmist thì “đây sẽ là sự cân bằng rất nhiêu khê, bởi sự răn đe thường biểu hiện một cách rõ ràng về hành động trả đũa. Nhưng Hoa Kỳ vào lúc này cần có sự giao tiếp tế nhị với Trung Quốc để lãnh đạo Bắc Kinh phải từ bỏ ý định thay đổi hiện trạng Đài Loan bằng vũ lực, đồng thời nhận được sự cam kết từ phía Mỹ rằng Hoa Thịnh Đốn không ủng hộ việc Đài Loan tuyên bố độc lập.” Bài báo của The Economist đã tạo sự chú ý rất lớn trong dư luận Đài Loan. Bà Thái Anh Văn, Tổng Thống Đài Loan, đã đăng trên trang Facebook cá nhân một stt với nhận định rằng bài viết của The Econimist đã cho thấy sự bành trướng quân sự và đe dọa đối với eo biển Đài Loan của Trung Quốc, và thế giới ngày càng nghi ngờ sâu sắc về tuyên bố “trỗi dậy hòa bình” của Bắc Kinh. Bà Thái Anh Văn nhấn mạnh rằng: “Tôi muốn nói với mọi người rằng, mặc dù mối đe dọa của Trung Quốc đối với Đài Loan vẫn tồn tại, nhưng chính phủ hoàn toàn có khả năng kiểm soát các rủi ro có thể xảy ra và thiết lập hàng rào an ninh cho Đài Loan.” Ngoài ra, bà Thái Anh Văn đã khẳng định một quyết tâm đáng ca ngợi: “Đài Loan ở tuyến đầu dân chủ. Đối mặt với thách thức bành trướng của chủ nghĩa chuyên quyền, chỉ cần người dân Đài Loan đoàn kết, thận trọng phán đoán tình hình và tuân thủ các giá trị của tự do dân chủ, chúng ta chắc chắn sẽ vượt qua thử thách. Tôi cũng mong các nước quan tâm đến dân chủ và tự do trên thế giới đã nhìn thấy những nguy cơ tiềm ẩn, càng phải cùng nhau hợp tác duy trì hòa bình và  thịnh vượng ở khu vực Ấn Độ – Thái Bình Dương.” Trong khi đó, Cố Vấn AnNinh Quốc Gia Hoa Kỳ Jake Sullivan đã phát biểu tại diễn đàn trực tuyến do Viện Nghiên Cứu Aspen tổ chức hôm 30 tháng Tư, 2021 tại New York rằng: Lập trường của Hoa Kỳ là tôn trọng chính sách “một Trung Quốc,” nhưng sẽ thực hiện đầy đủ nghĩa vụ để giúp Đài Loan tự vệ nhằm chống lại những ý đồ muốn thay đổi hiện trạng. Ông Jake Sullivan cho rằng sự kiện Trung Quốc gia tăng sức ép quân sự lên eo biển Đài Loan trong thời gian qua là một “đặc điểm trọng tâm” trong chính sách đối ngoại hiện nay của Tập Cận Bình, vì họ Tập coi Đài Loan là “quan trọng đối với uy tín và sự ổn định của Trung Quốc trong dài hạn.” Vì thế, theo ông Jake Sullivan thì chính quyền Biden phải tiếp tục đáp ứng các nghĩa vụ của mình theo Đạo Luật Quan Hệ Đài Loan (1979) để vừa hỗ trợ Đài Loan tự vệ, vừa nâng cao mối quan tâm của họ với các nước trong khu vực Ấn Độ – Thái Bình Dương, cũng như tiếp tục tăng cường quan hệ kinh tế và giáo dục giữa Hoa Kỳ với người dân Đài Loan. Cho đến nay, phía Trung Quốc hoàn toàn im lặng trước loạt bài về eo biển Đài Loan của The Economist. Tóm lại, loạt bài về eo biển Đài Loan của The Economist được các chuyên gia nghiên cứu công phu dẫn đến kết luận: “Đài Loan là nơi nguy hiểm nhất thế giới hiện nay,” cho thấy rằng Trung Quốc sẵn sàng chọn thế đối đầu với Hoa Kỳ và việc tấn công Đài Loan là một cuộc “thử sức” của Bắc Kinh trong tham vọng thống trị Á Châu trong thời gian tới. Lý Thái Hùng https://viettan.org/dai-loan-la-noi-nguy-hiem-nhat-the-gioi-hien-nay/  
......

Dịch ngày càng đáng lo ngại: Cần tránh tụ tập, hạn chế tiếp xúc

Đỗ Ngà| Ấn Độ bị mất kiểm soát vì dịch Covid, nguyên nhân là do ý thức kém của hàng tỷ người. Hiện nay các nước ASEAN như Thái Lan, Campuchia dịch đang tăng kỷ lục điều đó gây áp lực lên Việt Nam, tình hình rất đáng lo ngại. Dịch sẽ theo đường nhập lậu ở Việt Nam là điều chắc chắn, quan trọng là chính quyền sẽ kiểm soát thế nào thôi. Việc chống dịch bằng vaccine đại trà nó tựa như chống sâu bọ bằng thuốc bảo vệ thực vật, xịt lên cây là sâu chết và ngăn ngừa sâu trở lại. Còn chống dịch bằng lệnh cách ly là cách làm thủ công, nó tựa như chống sâu bọ bằng cách “dùng tay bắt sâu”, cách này hiệu quả kém thời gian lâu và sâu hoàn toàn có thể trở lại. Với một khu vườn nhỏ, dùng cách bắt sâu bằng tay thì ổn, có thể kiểm soát được, nhưng với cánh đồng rộng lớn mà chống dịch bằng cách “dùng tay bắt sâu” thì e là không thể. Nước Mỹ với dân số 330 triệu dân, với nền khoa học y tế hàng đầu thế giới mà còn không thể kiểm soát nổi. Đất nước này kìm hãm được dịch khi “có thuốc”, với 330 triệu dân thì khi tỷ lệ nhiễm vượt khả năng của chính quyền thì toang. Với Ấn 1,4 tỷ dân mà toang thì chắc chắn chính quyền bất lực. Còn với Việt Nam 100 triệu dân? Với 100 triệu dân, tiềm ẩn khả năng mất kiểm soát rất cao. Hiện nay chính quyền Việt Nam đang rất nỗ lực để chống bùng phát dịch. Họ làm rất mạnh và rất quyết liệt, tuy quyết liệt nhưng cách chống dịch của họ hiện nay vẫn chỉ là biện pháp thủ công “bắt sâu bằng tay” nên năng lực có giới hạn. Khi ca nhiễm mỗi ngày đến một ngưỡng nào đấy mà chính quyền có huy động hết nhân lực cũng giải quyết không xuể thì lúc đó sẽ toang, vì vậy chống dịch thành công cần phải có ý thức người dân. Ước tính đến cuối năm 2022 thì Việt Nam mới có thể có vaccine chích đại trà. Trong khoảng thời gian chưa có vaccine thì Việt Nam vẫn “bắt sâu bằng tay” thôi. Đã một năm rưỡi Việt Nam cặm cụi “bắt sâu” thành công, tuy nhiên còn một năm rưỡi nữa chưa chắc gì Việt Nam cũng thành công như vậy? Nỗ lực của chính quyền chỉ là điều kiện cần, ý thức của người dân mới có điều kiện đủ. Trong lúc nguy cơ bùng phát dịch mà vẫn giữ ý thức như ngày 30/4 vừa rồi thì không sớm thì muộn cũng toang. Vào ngày 23/5 người dân sẽ đi diễn vở kịch “bầu cử”. Đây là thời điểm mà người dân có thể tập trung. Một vở kịch vô giá trị nhưng nếu tụ tập thì lại có nguy cơ nhiễm bệnh cao. Bài học dân Ấn tắm sông Hằng là một lời cảnh báo. Mọi người tốt hơn hết nên ở nhà, vì như chính quyền nói thì bầu cử là “quyền” nên hãy dùng cái quyền đó để tự bảo vệ mình./. -Đỗ Ngà- Tham khảo: https://vietnambiz.vn/so-ca-nhiem-va-tu-vong-vi-covid-19…  
......

Người Trung Quốc vượt biên lậu qua VN làm gì?

Nguyễn Đình Bổn   · Trong những ngày đầu tháng 5 này, các cơ quan chức năng liên tục bắt giữ rất nhiều TQ nhập cảnh lậu và sống chui trong các khách sạn, chung cư tại các thành phố lớn như Hà Nội, Sài Gòn, Đà Nẵng... Họ khai là thất nghiệp qua VN kiếm việc làm (?). Thất nghiệp mà dùng nhiều tiền lo lót để ở lậu và ở các chung cư, khách sạn khá đắt tiền?   Vậy họ qua làm gì?   Bỏ qua thuyết âm mưu là đi phát tán virus vũ hán, trong lời khai của họ có nói đến việc làm trên internet. Và điều này có thể liên quan đến việc sản xuất phim khiêu dâm, một công việc siêu lợi nhuận bị cấm tại VN nhưng TQ thì không.   Trước đây vào tháng 9 năm 2019, khi công an Đà Nẵng kiểm tra ngôi nhà 4 tầng trên đường Lê Minh Trung, quận Sơn Trà, đã tạm giữ hình sự 5 người Trung Quốc và 1 phụ nữ Việt để làm rõ hành vi Giao cấu hoặc thực hiện hành vi quan hệ tình dục khác với người đủ 13 tuổi đến dưới 16 tuổi.   Thực chất việc này là chúng dùng tiền mua chuộc các cô gái trẻ VN để sản xuất phim khiêu dâm.   Theo điều tra, có ít nhất 4 cô gái người Việt tham gia làm diễn viên cho đường dây này, trong đó, có cô gái tên D. mới 15 tuổi.   Phim khiêu dâm là ngành công nghiệp siêu lợi nhuận, hiện các trang mạng TQ tràn ngập loại hình này. Giới trẻ Việt luôn tìm kiếm từ sex, và một phim hay đọan video hay livestream clip sex có các cô gái Việt tham gia đang rất hot. Các tài khoản phát loại phim này phải trả tiền mới xem được. Hiện nay việc tìm thấy một clip sex, phim... có gái Việt đóng trên các trang mạng TQ rất dễ dàng mà bối cảnh là một căn phòng khách sạn tại VN.   Ngoài việc thu tiền thành viên, chúng còn bán cho các web sex do đó nguồn lợi này rất lớn.   Ngoài ra họ còn qua để thiết lập, điều hành các mạng lưới cờ bạc qua mạng.   Tôi cho rằng đó là những lý do hàng đầu khiến người TQ nhập cảnh lậu vào VN.  
......

Rừng thông Đăk Đoa Gia Lai sẽ bị tàn phá

Ảnh: Jang Kều. Phạm Minh Vũ|   Đây là cánh rừng thông Đăk Đoa Gia Lai, chỉ ít ngày nữa thôi, tại đây FLC của Trịnh Văn Quyết sẽ đốn hạ cả cánh rừng nơi đó có thảm cỏ hồng ổn định 50 năm. Thay vào đó là khu nghỉ dưỡng và Sân Golf.   Những ngày đầu tháng 5, người ta đã thấy các phương tiện vận tải, phương tiện xây dựng, xe chở máy phát điện, cọc bàn giao số cây và chiếc giếng khoan mới, đó là dấu hiệu cho một cuộc hạ sát rừng. Quá nhanh, đầu tháng 4 dự án này mới được duyệt mà đầu tháng 5 đã tiến hành phá rừng thật nhanh chóng.   Dự án này mặc dù bị các chuyên gia về môi trường cũng như dư luận phản đối, mà chính phủ VN vẫn cố tình lờ đi.   Trong bối cảnh thiếu nước sạch và cảnh hạn hán ngày càng nghiêm trọng ở VN. Việc xây dựng một sân Golf là một điều như tự hủy diệt sự sống. Bởi lẽ, lượng nước cho sân Golf tiêu tốn để tưới cỏ và vận hành lớn gấp 3 lần so với cây nông nghiệp và cây công nghiệp với cùng diện tích. Và khi Tây Nguyên đang vào mùa hạn hán nghiêm trọng, Sân Golf sẽ khoan sâu trong lòng đất để lấy nước, khi khoan sâu thì mạch nước ngầm càng tụt xuống. Dân sẽ không có nước xài, chỉ doanh nghiệp lớn như FLC mới đủ điều kiện sử dụng và toàn bộ nước đó để tưới cỏ. Trong khi, Tây Nguyên những năm trở lại đây nông nghiệp hao hụt do thiếu nước, suối cũng cạn khô, nông dân hoang mang do không tìm ra nước, chính phủ không ưu tiên hỗ trợ ngành nông nghiệp, mà lại cấp phép làm những dự án có nguy cơ bức tử hoàn toàn ngành nông nghiệp nước nhà. Chỉ tính riêng 2020 cây trồng ở Tây Nguyên chết khô lên tới cả hàng trăm ha.   Theo báo cáo Môi trường quốc gia năm 2010, “một sân golf 18 lỗ sử dụng khoảng 1,5 tấn hóa chất mỗi năm (cao gấp 3 lần so với cùng diện tích đất nông nghiệp). Trong đó, có các chất như axit silic, oxit nhôm và ô xít sắt (tác nhân gây ung thư), Acrylamide là chất cực độc với sinh vật và con người – đương nhiên, tất cả các hóa chất này có thể ngấm xuống đất, vào nước ngầm…”. Và dân thêm một lần lãnh đủ vì thú vui của bọn tư bản đỏ.   Chỉ một sân Golf thôi đã gây bao nhiêu nguy hại cho đời sống nhân dân cũng như hệ lụy môi trường. Vậy mà, Theo thống kê từ Hiệp hội Du lịch golf Việt Nam, hiện cả nước có 75 sân golf đang hoạt động, chỉ riêng FLC của Trịnh Văn Quyết đã sở hữu đến 30 dự án sân golf tức chiếm một nửa. Không chỉ có vậy, FLC đặt mục tiêu đến năm 2022 sẽ sở hữu khoảng 100 sân golf trên khắp cả nước.   ———————-   Trước đó, chính quyền và đảng bộ Gia Lai đã nhanh chóng giao cho Quyết FLC kho đạn K54 - một trong những điểm cao của TP Pleiku. Tại Quảng Ngãi cũng nhanh chóng dời đồn biên phòng một khu vực quân sự chiến lược để Quyết FLC xây khu nghỉ dưỡng. Tại Quảng Bình, chính quyền tỉnh cãi nhau, chia phe bởi tỉnh đã tự ứng gần 200 tỷ đồng giải phóng mặt bằng một khu đất vài trăm hecta ven biển để giao cho FLC. Tại Hà Nội, Quyết trúng một dự án tại Nam Từ Liêm gần 900 tỷ, nhưng trúng xong anh không nộp tiền. Tại Thanh Hóa, dự án FLC thì không trả nợ dân tiền giải phóng mặt bằng. Những vị trí trọng yếu dọc vỹ tuyến 17, chính quyền tỉnh Quảng Trị cũng nhanh chóng trãi thảm mời Quyết. Tại Khánh Hoà, Quyết chễm trệ ngay bán đảo Cam Ranh. Và còn nhiều nơi khác từ địa đầu tổ quốc đến cuối mũi Cà Mau , có thể thấy mục tiêu trọng tâm của Quyết FLC là phải mua cho kỳ được đất Việt Nam ở những vị trị quan trọng xung yếu nằm dọc theo bờ biển, Quyết thâu tóm bờ biển Việt Nam và các hòn đảo chiến lược đối với an ninh quốc phòng, như Lý Sơn Phú Quốc...   ————   Từ khởi nghiệp trong tay chỉ có 18 tỷ, qua quen biết móc nối với một số người Việt gốc Hoa, Quyết FLC đã vay vốn ngân hàng Trung quốc, qua một thời gian làm ăn giờ Quyết lên hàng tỷ phú đô la. Nắm trong tay những vị trí xung yếu về an ninh quốc phòng, không ai biết Quyết muốn gì, chỉ đảng mới biết. Chúng ta thấy, Khi 1 tỷ phú ở Mỹ xuất hiện, thế giới có thêm nhiều phát minh cho nhân loại, Khi 1 tỷ phú VN nổi lên là bao nhiêu dân đen lầm than vì mất nhà, vì bị cướp đất, và chủ quyền đất nước có nguy cơ cũng mất luôn.      
......

Thư gửi anh Trịnh Bá Khiêm

Ảnh: một lần nghe cô Hạnh bệnh cả hai anh em Phương và Tư ghé đến nhà thăm Nguyễn Thúy Hạnh   Anh Khiêm thân mến   Lẽ ra sáng ngày mai 5/5, tui sẽ có mặt cùng anh trước cổng toà án Hoà Bình, chúng ta cùng đến đó với con gái và con dâu anh, rồi sẽ bị hốt lên xe đưa về đồn công an, cũng chẳng được làm gì, nhưng tui phải cùng anh đến đó. Tui và anh trở thành hai người chồng có vợ bị cộng sản bắt giam. Anh còn chịu đựng nhiều hơn tui gấp bội lần, bản thân anh đã từng đi tù, vợ anh bị tù lần ba, và hai đứa con trai khỏe mạnh hiếu thảo và dũng mãnh của anh, rường cột của gia đình, tương lai của một xã hội lành mạnh, cũng bị cộng sản bắt đi tù.   Nguyễn Thuý Hạnh thương hai đứa con trai anh còn hơn thương yêu hai đứa con trai của Hạnh vì Hạnh bảo con mình đang ăn học sung sướng ở đất nước tự do còn Trịnh Bá Phương và Trịnh Bá Tư phải sát cánh cùng dân oan, sát cánh cùng phong trào, đấu tranh không mệt mỏi vì tương lai tươi sáng của xã hội.   Những ngày Cấn Thị Thêu, vợ anh ở tù lần hai, Hạnh thường xuyên bảo tui đưa Hạnh lên thăm nom hai cháu. Tiếp xúc với hai cháu tui không những yêu quý mà còn cảm phục chúng vô cùng. Anh và Thêu đã nuôi dạy hai cháu rất tốt, đồng thời qua thực tế đấu tranh, hai cháu đã tự rèn luyện để trưởng thành đến không ngờ.   Những ngày Đồng Tâm bị trấn áp tàn bạo và bị bao vây cô lập kín bưng bởi hàng hàng lớp rào chắn, Trịnh Bá Phương như một Triệu Vân đơn thân độc mã dũng mãnh xông vào phá vây thu lượm từng thông tin cập nhật ra cho toàn thế giới biết. Cả nước và cả thế giới hồi đó trông nhờ thông tin về Đồng Tâm từ nguồn Trịnh Bá Phương. Công an hàng hàng lớp lớp bao vây kín nhà Phương, nhưng Phương vẫn livestream đưa tin về Đồng Tâm từng giờ. Hạnh lo quá bảo chúng bắt con mất, Phương nói con sẵn sàng đi tù vì đồng bào Đồng Tâm.   Đã thế ngay trong lúc nguy hiểm cận kề, Phương vẫn dũng mãnh đứng lên lập quỹ nhận tiền phúng điếu cho cụ Kình. Tiền đồ về tài khoản của Hạnh ào ào nói lên lòng dân, Hạnh có nguy cơ bị bắt, Phương điện nói, cô cứ đổ hết cho con, đừng nhận gì cả.   Trịnh Bá Tư là một lực sĩ, khoẻ mạnh cả thể xác lẫn tinh thần, tốt nghiệp đại học thể dục thể thao, nhưng khi mẹ bị đi tù lần hai, em bỏ hết về Hoà Bình giúp bố phát triển trang trại trồng bưởi. Em đưa giống bưởi quý về trồng, mỗi năm thu hoạch và tiêu thụ đến cả 100.000 quả, em là nông dân có tri thức. Lúc em bị bắt, mùa bưởi vừa rồi bị bỏ dỡ, thế nhưng vẫn bán được đến 90.000 quả.   Em lo trồng bưởi nhưng vẫn cùng mẹ Thêu sát cánh cùng Trịnh Bá Phương trên mặt trận thông tin về Đồng Tâm. Và vì vậy cả hai cùng bị bắt với Phương.   Anh Khiêm mến   Lần đầu tiên tui gặp Cấn Thị Thêu, người vợ đảm đang và dũng cảm của anh, là lần tui, Hạnh, Thảo Teresa và vài người nữa đến thanh tra bộ công an đòi Trương Bá Tam, lúc đó bị bắt đưa về đó. Thêu nghe tin đã cùng hơn 10 dân oan Dương Nội bỏ việc kéo xuống hỗ trợ bọn tui.   Chỉ trao đổi với Thêu vài câu, tui biết Thêu là một người bản lĩnh và hiểu biết, lúc đó Thêu cùng anh mới ra tù lần thứ nhất. Về sau tui cùng Hạnh gặp gia đình anh rất nhiều lần. Ấn tượng nhất là lúc Thêu ra tù lần hai được cả dân làng Dương Nội mở đại tiệc chào đón. Lúc đó Thêu vừa đi vừa nói chuyện với mọi người như một nhà chính trị chuyên nghiệp, cái clip ghi lại cảnh đó đã được cả thế giới xem và khâm phục.   Rồi lần anh và Thêu cùng với vợ chồng tui và nhiều anh chị em khác đến trại giam số 6 Nghệ An đồng hành với anh em TNLT đang tuyệt thực. Tất cả chúng ta bị chúng đánh tơi bời, anh và Thêu cũng bị đánh nặng nề nhưng không một lời than thở...   Gia đình anh và vợ chồng tui còn biết bao nhiêu kỷ niệm vui buồn bên nhau không thể nào kể ra hết. Vậy mà sáng mai Cấn Thị Thêu và Trịnh Bá Tư ra toà, tui lại không có mặt bên cạnh anh.   Tui đi dự rất nhiều các phiên toà xử anh chị em ta từ Nam ra Bắc. Việt Khang, Trần Vũ Anh Bình, Bùi Hằng, Phương Uyên, Đinh Nguyên Kha, Nguyễn Mai Trung Tuấn, Nguyễn Hữu Vinh, Trương Duy Nhất, Trần Thị Nga ... nhưng hôm nay không sát cánh cùng anh trước cửa toà Hoà Bình là điều làm tôi thấy có lỗi.   Đành viết vài dòng này gởi đến anh để được xem như tui luôn bên cạnh anh và các cháu vậy   Bạn anh Huỳnh Ngọc Chênh - Fb Nguyễn Thúy Hạnh    
......

VinGroup- kinh doanh bằng tư duy khủng bố

  Phạm Minh Vũ     Mới đây, vụ việc hãng xe VinFast đòi kiện ngược một tín đồ của mình có tên Trần Văn Hoàng, lý do là vì Hoàng phát tán một Clip trên kênh Youtobe kể về sự thất vọng loại xe auto Vinfast Lux A2.0 do cậu ta đang sở hữu gặp rất nhiều lỗi, đã làm phẩn nộ trong dư luận, nhất là các tín đồ của Vin lâu nay yêu mến Vin bao nhiêu, giờ đây thất vọng bấy nhiêu.   Chuyện là Hoàng, một fan cứng của Vin, nghe theo lời của đảng kêu gọi dùng hàng Việt là yêu nước nên Hoàng bỏ ra 1,1 tỷ, mua chiếc Lux A2.0 của Tập đoàn VinGroup. Mới đi được 4 tháng, chạy 8 ngàn km, chạy vào hãng sửa chữa hơn chục lần, mà không những không khắc phục được, mà càng sữa càng lòi ra quá nhiều bệnh. Bức xúc do mua xe dổm nên Hoàng làm clip chỉ ra các lỗi của xe đang gặp phải. Trong các lỗi đó, có lỗi mở nắp xăng phải cần 2 người mới mở được nắp.   Thay vì khắc phục sự cố, sửa sai và xin lỗi như các hãng xe uy tín Toyota, Mercedeshay BMW...khi ghi nhận phàn nàn của khách hàng thì VinFast, đã đi đến quyết định đưa vụ việc này ra công an.   Cách hành xử lưu manh này, nó sặc mùi khủng bố của búa liềm. Phạm Nhật Vượng đã sao chép cách cai trị xã hội của người cộng sản vào trong công việc kinh doanh do mình điều hành.   Vượng Vin đã đi một nước mà đến ngay cả Fan cứng từng tin yêu Vin cũng phải thốt lên rằng tố cáo Hoàng thì không khác là “bọn lưu manh” là mấy.   Những tập đoàn uy tín của các hãng xe hơi nổi tiếng trên thế giới có tuổi đời hàng thập kỷ mà vẫn lấy nguyên tắc bảo vệ người tiêu dùng đặt lên trên hàng đầu.   Vượng chỉ mới tham gia vào lĩnh vực công nghệ xe hơi, thời gian chỉ bằng người ta đi đánh răng sáng, mà thể hiện một thái độ rất côn đồ lưu manh cộng sản. Thì có thể thấy, tương lai phía trước rất mờ mịt. Ngay chính trong nước còn như thế thì làm sao vươn xa ra thế giới?   Nếu Vượng không phải là sân sau của các ủy viên bộ chính trị, không phải là tay rửa tiền cho quan chức đầu não thì Vượng đâu có thể lưu manh mà thành công như thế?   Mà cách hành xử côn đồ như thế, bán mì tôm cũng thất bại thì làm sao đi sang bán công nghệ, xe hơi?  
......

Thành ngữ mới: Tư bản giãy chết

Ảnh chống trôi: Hội diễn văn nghệ ở TP.HCM chào mừng ngày kỷ niệm 46 năm "giải phóng miền Nam" tối 28.4.2021. Nguyễn Thông Hôm nay 30.4. Ngày này 46 năm trước, người cộng sản đã đốt cháy dãy Trường Sơn vào "giải phóng miền Nam", tiêu diệt chủ nghĩa tư bản, đồng nghĩa với kéo lùi cuộc sống để miền Nam cùng miền Bắc sát cánh tiến lên chủ nghĩa xã hội. Thấy không khí rộn ràng, múa may quay cuồng, hừng hực tinh thần thù địch, chối bỏ hòa hợp, kiên định con đường đi lên... nghèo đói, chợt nhớ lại những ngày sau "giải phóng". Thành ngữ mới: Tư bản giãy chết Như đã nói, đây là thứ thành ngữ mới, tồn tại trong thời gian khá dài hơn nửa thế kỷ ở nước ta, phổ biến vài chục năm trước 1975 ở miền Bắc, sau đó thêm vài chục năm nữa ở miền Nam và cả nước. Bây giờ thì ít được nhắc đến. Nó là sản phẩm của tư duy cộng sản, nằm trong loạt thành ngữ mới như “bơ thừa sữa cặn”, “đế quốc sài lang”, “đời đời bền vững”, “ngăn sông cấm chợ”… (những thành ngữ này, tôi đã viết và tải lên FB cả rồi), do chính người cộng sản đẻ ra, cả trong thực tiễn lẫn lý luận. Cần phải nói ngay rằng các đảng và tổ chức chính trị khi đứng ra giành quyền lãnh đạo luôn đề ra đường lối, chủ trương, xu thế cho đất nước và dân tộc. Nước nào cũng thế thôi. Khi nó là lý thuyết thì thường rất hay, chỉ có trải qua thực tiễn mới biết được thực chất. Vì vậy, nếu ngay từ đầu, những năm nửa đầu thế kỷ 20 mà ai đó bảo chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản là xấu là dở là không tưởng sẽ bị đám đông lên án ngay. Chết như chơi. Liên Xô khi ấy là hình mẫu của xu thế cách mạng, xây dựng chủ nghĩa xã hội xong sẽ tiến lên chủ nghĩa cộng sản. Họ vẽ ra bức tranh đẹp, ưu việt hơn vạn lần chủ nghĩa tư bản. Những nhà cách mạng vô sản An Nam lặn lội sang học, lôi về và truyền bá ở nước mình. Lứa chúng tôi sinh giữa thập niên 50 ở miền Bắc được nhét vào đầu biết bao lời hay ý đẹp về chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản, nào “thiên đường của loài người”, “mùa xuân của nhân loại”, “xu thế tất yếu của xã hội”, “làm theo năng lực, hưởng theo lao động” (trong giai đoạn xã hội chủ nghĩa), “làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu” (xã hội cộng sản)… Rất vớ vẩn, không làm mà cũng có ăn. Đại loại họ cứ vẽ vống lên đủ thứ tốt đẹp để lôi cuốn đám đông cần lao, bất kể hiện thực cuộc sống diễn ra hoàn toàn ngược lại. Thế mà rất nhiều người tin. Tôi cũng tin. Mà không tin cũng chả được với họ. Ở miền Bắc những năm trước 1975, học sinh cấp 3 và sinh viên đại học đứa nào cũng biết thuật ngữ “Ai thắng ai?” nói về cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tư bản trên toàn thế giới. Những giờ học chính trị và triết học Mác - Lênin, các thầy khẳng định chắc như đinh đóng cột phe tư bản, thực dân, đế quốc, bóc lột đang giãy chết, phe xã hội chủ nghĩa ngày càng lớn mạnh. Bọn tư sản ngày càng cùng đường, chó dại cắn càn, gây chiến tranh, nhưng sẽ không tránh khỏi bị diệt vong. Cuối bài, bao giờ các thầy hoặc báo cáo viên cũng kết luận “Sức ta là sức thanh niên/Thế ta là thế đứng trên đầu thù”, cả thầy lẫn trò đều hỉ hả. Ngồi đáy giếng thấy bầu trời chỉ to bằng cái vung nồi. Tất cả sự thực đều bị bưng bít, gần như không ai biết chủ nghĩa tư bản nó thế nào. Bộ máy tuyên truyền của cộng sản rất thành công trong chính sách ngu dân. Cả thế giới bao la rộng lớn đa dạng như thế, nhưng người ta chỉ biết mỗi nước mình; mở rộng ra qua văn học, phim ảnh và bộ máy tuyên truyền, báo chí mậu dịch thì biết thêm những thiên đường Liên Xô, Trung Quốc, Ba Lan, Tiệp Khắc, Cuba, Triều Tiên, Mông Cổ... Còn Mỹ, Nhật, Pháp, Đức, Nam Phi, Hà Lan… tất cả đều phồn vinh giả tạo, tư bãn giãy chết, trong cơn hấp hối, cùng đường, sắp sửa bị diệt vong, mà người đào mồ chôn chúng không ai khác chính là chúng ta, những công dân đang hăng hái xây dựng chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản. Đang bụng đói cật rét, khổ sở trăm bề nhưng nghe vậy sướng lắm. Sự dối trá ấy bị xé toạc khi những người ở thiên đường miền Bắc được tận mắt chứng kiến cuộc sống và nền kinh tế ở miền Nam. Người cộng sản không nghĩ rằng đồng thời với việc họ “giải phóng” được miền Nam thì chính miền Nam cũng giải phóng đầu óc u mê cho hàng triệu người Bắc. Tận mắt thấy chủ nghĩa tư bản ở miền Nam đã xây dựng một nền kinh tế hàng hóa dồi dào tới mức những người quen sống trong chế độ bao cấp có nằm mơ cũng không dám nghĩ. Tháng 4.1977 tôi vào nhận công tác ở Sài Gòn, chỉ một thời gian ngắn hiểu rằng những gì mình được trang bị về chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tư bản bị sụp đổ hoàn toàn, hay nói chính xác hơn là đảo ngược. Những chuyến hàng, một dạng chiến lợi phẩm, ùn ùn chảy ra bắc, từ xe cộ, tivi, tủ lạnh, máy cassette, vải vóc, cục xà phòng, cây kem đánh răng, cục pin, hộp sữa tới cái kim sợi chỉ đều lên đường ngược bắc, đủ chứng minh cho cuộc nhận thức lại. Chả biết miền Nam “nhận họ” thì được cái gì, chứ miền Bắc “nhận hàng” không chỉ làm thay đổi cuộc sống vốn nghèo khó bền vững mà còn đổi cả nhận thức cho con người. Bây giờ còn rất nhiều người đã tham gia vào cuộc đối lưu ấy, nếu không tin cứ hỏi họ, chứ tôi chả dám đơn sai. Rất tiếc là, tầng lớp lãnh đạo đất nước sau năm 1975, cho tới tận bây giờ, hoặc không nhận ra điều đó bởi họ quá say chiến thắng hoặc cố tình lờ đi để củng cố quyền lực. Họ thừa hiểu chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản sẽ không thể đưa đất nước, dân tộc đến bến hạnh phúc; thừa hiểu phương thức sản xuất tư bản, xã hội tư bản có bao nhiêu đều tốt đẹp cần phải tận dụng và phát huy nhưng đối với họ thay đổi đồng nghĩa với tự sát nên cứ nhắm mắt lao vào đường hầm, tự đánh lừa chính mình và ác độc nhất là lừa nhân dân. Họ say sưa tự lừa dối chính mình/trong đói nghèo vẫn hét toáng quang vinh. Tôi còn nhớ, năm 1980, tại nhà văn hóa Thanh niên (4 Phạm Ngọc Thạch, quận 1), ông Nguyễn Hộ khi ấy còn là yếu nhân của chính quyền TP.HCM đăng đàn diễn thuyết nói rằng chỉ 10 năm nữa Việt Nam sẽ thành cường quốc như Liên Xô, phe xã hội chủ nghĩa sẽ thắng lợi trên toàn thế giới. Cả hội trường vỗ tay rào rào. Vài năm sau, ông Hộ nhận thức lại (nói theo kiểu bây giờ là suy thoái, tự diễn biến), chả biết có nghĩ những lúc mình và đồng chí của mình đi trên mây như thế không. Cũng khoảng đầu thập niên 80, khi đám giáo viên chúng tôi người xanh rớt như tàu lá bởi ăn bo bo, mặt mũi ai nấy vêu vao (coi lại cái ảnh cưới do thầy Châu Hoàng Tiểng chụp đen trắng, chú rể là tôi, chỉ thấy hai gò má, rất khiếp) thiếu thốn tới mức bốc thăm để được mua từng cuộn chỉ khâu bằng ngón tay út, viên đá lửa, con dao cạo râu… thì được nghe ông Nguyễn Mại, khi ấy là Phó chủ nhiệm Ủy ban nhà nước về hợp tác đầu tư (tiền thân của Bộ kế hoạch - Đầu tư bây giờ) về hội trường thông não. Ông Mại cũng say sưa khẳng định, con đường đi lên chủ nghĩa xã hội là cực kỳ đúng đắn, ai sẽ thắng ai, chủ nghĩa tư bản bóc lột tất yếu bị diệt vong. Chỉ chưa đầy chục năm sau buổi diễn thuyết của ông Mại, năm 1991, Liên Xô sụp đổ cái rầm, thành trì vững chắc của cách mạng thế giới tan như bong bóng xà phòng, kéo theo đám đàn em vào cuộc khủng hoảng toàn diện. Nhưng cơ hội nghìn năm có một để thoát khỏi đường cụt đã bị giới cai trị xứ này bỏ qua. Sau này lịch sử công minh cần lên án, vạch tội. Vừa rồi, có một facebooker còm cho tôi, rằng nếu không có người cộng sản thì liệu đất nước có được như bây giờ không. Lý luận ấy tôi không lạ. Tôi chỉ giả nhời ngắn gọn, đúng như thế. So với năm 1945, 1954, 1975 thì đã thay đổi khá nhiều, kiểu như nông thôn đã có nhiều nhà ngói, nhà mái bằng. Cuộc sống bây giờ là sản phẩm của người cộng sản, của chế độ xã hội chủ nghĩa, nên đó một phần là công của họ. Nhưng nếu không có họ lãnh đạo, chắc chắn sẽ khác rất nhiều, tốt hơn. Nhìn ra xung quanh, đừng ngó xa Mỹ, Nhật, Đức, Hà Lan, Bỉ… làm gì, cứ chú mục vào mấy nước gần cũng đủ thực tiễn trả lời “ai thắng ai”, tư bản có giãy chết không. Những con rồng châu Á: Hàn Quốc, Đài Loan, Singapore, Hồng Kông đều là tư bản giãy chết. Những con hổ đang trỗi dậy trong khối ASEAN như Malaysia, Thái Lan, Indonesia, Phippines không có nước nào theo chủ nghĩa xã hội. Họ càng giãy, càng vươn cao, tiến nhanh. Còn ta, cứ kiên định con đường đi lên chủ nghĩa xã hội, đã gần nửa thế kỷ sau chiến tranh, thử nhìn xem đã tạo dựng được vị trí như thế nào. Chừng ấy thời gian mà vẫn thua cả Thái Lan thì phải biết xấu hổ, chứ đừng vênh mặt lên mà ảo tưởng “tổ quốc có bao giờ đẹp thế này chăng”. Đẹp mà cứ kéo nhau sang tư bản giãy chết chữa bệnh, con cái từng đàn từng lũ sang tư bản giãy chết học hành, lập nghiệp, không chịu sang những nước cùng phe, thì đẹp ở chỗ nào. Hiện thực thế giới rất rõ ràng. Không phải nước nào theo chủ nghĩa tư bản cũng giàu, nhưng những nước giàu nhất là những nước phát triển bằng đường lối và phương châm tư bản chủ nghĩa. Còn phe xã hội chủ nghĩa luôn chạy theo tư bản về nhiều mặt, nhất là kinh tế và mức sống của người dân. Nó, chủ nghĩa xã hội, như miếng da lừa, teo tóp dần, chẳng biết có giãy chết như tư bản không nhưng cứ dậm chân tại chỗ và thụt lùi so với các nước khác. Chủ nghĩa xã hội, nói một cách ngắn gọn, chỉ đem lại nghèo đói và lạc hậu. Nếu đã xác định mục đích vì đất nước giàu mạnh, nhân dân sung sướng hạnh phúc thì tại sao cứ phải chê bai chủ nghĩa tư bản, khư khư bám lấy chủ nghĩa xã hội. Hãy dũng cảm làm cuộc đổi mới thật sự chứ không phải nửa vời. Còn không thì mãi đi cùng các “bạn” Triều Tiên, Cuba, Venezuela và bất công, nghèo đói. Nguyễn Thông  
......

Sự mâu thuẫn phơi bày bản chất

Đỗ Ngà Ngày 1/5, để giải thích tại sao công an tỉnh nghệ an không còng tay Cao Trọng Phú khi ông này mới vừa hạ sát 2 người ngay tại cổng nhà thì công an tỉnh Nghệ An đã giải thích rằng “Công an Nghệ An lý giải nghi phạm đã được trấn an, tâm lý ổn định và hoàn toàn hợp tác nên không gây nguy hiểm khi dẫn giải từ nhà ra xe đặc chủng gần đó”. Chỉ cần công an “trấn an” thì nghi phạm giết người “hết nguy hiểm”, cách lí giải như vậy thì mọi người có tin nổi không? Sang ngày 2/5, để chạy tội cho Cao Trọng Phú hàng loạt tờ báo trong đó có các tờ báo lớn như: Thanh Niên, VietnamNet, Người Lao Động vv... đồng loạt đăng tin rằng “Nghi can bắn chết 2 người ở Nghệ An có biểu hiện bị hoang tưởng”. Nên nhớ, đã dính đến “bệnh” thì đó là việc của bác sĩ không phải nhiệm vụ của công an. Người mặc aó Trắng đeo kiếng là đại tá giám đốc công an nghệ an. Có lẽ trong giới giang hồ thì giám đốc công an Nghệ An chỉ là đàn em của Cao Trọng Phú. Đàn em thì làm sao dám còng tay đại ca? Việc khai thác bản chất của mối quan hệ Đỏ - Đen không phải từ “lời tự thú” của các quan chức CS mà là từ những câu hỏi. Cũng giống nghiệp vụ điều tra của ngành công an, chỉ cần xoáy vào những mâu thuẫn trong lời nói của Công An thì sự thật sẽ lộ diện. Có hai câu hỏi có thể phơi bày bản chất của chính quyền CS qua vụ án Cao Trọng Phú.   Câu hỏi thứ nhất, nếu Cao Trọng Phú “bị hoang tưởng” thì làm sao mấy ông công an bảo ‘không nguy hiểm” khi dẫn giải ông này?   Câu hỏi thứ nhì, ai đã ra lệnh cho hàng loạt tờ báo phao tin Cao Trọng Phú “bị bệnh hoang tưởng”? Tầm tỉnh ủy Tỉnh Nghệ An chỉ có thể ra lệnh cho tờ báo Nghệ An thôi, còn muốn ra lệnh tờ VietnamNet của Bộ thông tin và Truyền thông, tờ Thanh Niên của Hội Liên Hiệp Thanh Niên, tờ Người Lao Động của Tổng Liên Đoàn lao động Việt Nam vv... thì chỉ có thể là... Ban Tuyên Giáo mới làm nổi.   Từ câu hỏi thứ nhất nó phơi bày ra một thực tế, Công An Tỉnh Nghệ An và Cao Trọng Phú có quan hệ “huynh – đệ”. Vì chỉ có quan hệ như vậy thì Công An tỉnh mới an tâm Cao Trọng Phú, còn nếu không có quan hệ đặc biệt như vậy thì rủi Cao Trọng Phú cướp vũ khí uy hiếp công an thì sao? Điều này nó tự tố cáo mối quan hệ đặc biệt giữa công an và Cao Trọng Phú. Từ mối quan hệ đặc biệt mới có lòng tin đặc biệt dành cho nhau. Nó giống như diễn viên xiếc thú và sư tử trên sân khấu vậy, nếu không phải là bạn của sư tử từ nhỏ thì sư tử sẽ xé xác người đó.   Từ câu hỏi thứ nhì mới thấy, tại Trung ương có một thế lực đủ mạnh chỉ đạo báo chí đăng bài có định hướng để chạy tội cho Cao Trọng Phú. Như vậy thì Cao Trọng Phú ắt có người đỡ đầu tại Trung Ương, là ai thì chưa biết nhưng chắc chắn quyền lực người đó phải đủ khả năng điều khiển báo chí. Với người có tầm quen biết với nhân vật ẩn mình cỡ như vậy thì liệu giám đốc công an tỉnh có dám còng tay “sư huynh” không?   Qua những gì phơi bày lên trước mắt người dân, mối quan hệ Đỏ - Đen là không thể phủ nhận, không thể chối cãi. Càng chối nó càng lộ rõ bản chất liên minh ma quỷ chứ chẳng thể che đậy được gì cả./.   -Đỗ Ngà- Tham khảo: https://zingnews.vn/vi-sao-khong-cong-tay-nghi-pham-ban... https://thanhnien.vn/.../nghi-can-ban-chet-2-nguoi-o-nghe... https://vietnamnet.vn/.../vi-dai-ta-vao-nha-thuyet-phuc... https://nld.com.vn/.../vu-no-sung-ban-chet-2-nguoi-nghi...  
......

Lần đầu tiên trong lịch sử Quốc hội Việt Nam có một ứng viên tự ứng cử công khai mình đồng tính

Nguyễn Hoàng - RFA| Ứng cử viên Lương Thế Huy vừa tạo ra một chấn động (không biết lớn hay nhỏ, nhưng thực sự là chấn động) trong tiến trình bầu cử đại biểu Hội đồng nhân dân và đại biểu Quốc hội ở Việt Nam. Ông là người Sài Gòn, hiện đang làm việc và sinh sống ở Hà Nội, giữ cương vị lãnh đạo tổ chức phi chính phủ iSEE chuyên về hỗ trợ các cộng đồng thiểu số. Chấn động là vì Lương Thế Huy công khai mình là người đồng tính nam, và là người tự ứng cử duy nhất HĐND TP Hà Nội đủ tiêu chuẩn đưa vào danh sách ứng cử. Còn ở cấp đại biểu Quốc hội, trong cả nước, có 9 người tự ứng cử. Những cái tên còn lại là ông Hoàng Văn Cường (Phó hiệu trưởng Trường Đại học Kinh tế quốc dân), ông Nguyễn Anh Trí (Chủ tịch Hội huyết học và truyền máu Việt Nam). Hai người này ở Hà Nội. TP.HCM có bà Ung Thị Xuân Hương (Phó ban nghiên cứu và đào tạo, Hội luật gia Việt Nam) và, ông Trương Trọng Nghĩa (Phó chủ nhiệm Đoàn Luật sư TP.HCM). Cần Thơ có 1 người là ông Nguyễn Thiện Thức (Giám đốc điều hành Trung tâm dạy nghề Thành Phúc); Bắc Kạn có 1 người là ông Nguyễn Kim Hùng (Quyền Viện trưởng Viện Khoa học quản trị doanh nghiệp và kinh tế số Việt Nam); Nam Định có một người là bà Khương Thị Mai (Giám đốc điều hành Công ty TNHH nhôm Namsung Việt Nam); Sóc Trăng có một người là ông Trần Khắc Tâm (Chủ tịch Hiệp hội Doanh nghiệp tỉnh Sóc Trăng). Trừ bốn người là bà Ung Thị Xuân Hương, ông Nguyễn Thiện Thức, ông Nguyễn Kim Hùng, ông Trần Khắc Tâm và bà Khương Thị Mai ít xuất hiện trên truyền thông, những người còn lại đều có lai lịch lẫy lừng trong sự nghiệp của họ và rất quen mặt trên truyền thông. Trong đó có đến 3 người hiện là đại biểu Quốc hội đương nhiệm (ông Cường, ông Trí, ông Nghĩa) và một người là đại biểu Quốc hội của khóa 13, cách đây 2 khóa. Khả năng trúng cử của Lương Thế Huy ra sao khi được xếp cùng toàn những bậc cha chú cả về tuổi tác lẫn kinh nghiệm chính trường như thế kia? Đầu tiên, thế mạnh của Lương Thế Huy là “lạ”. Lạ nhất, dĩ nhiên là điểm công khai bản thân là người đồng tính. Với tỷ lệ người LGBTQI+ chiếm đến  0,06-0,15% dân số (theo một nghiên cứu của tổ chức CARE)… trong dân số Việt Nam, có thể nói  trong bất cứ tổ chức lớn nào đều có mặt người LGBTQI+. Nhưng đó là LGBTQI+ ngầm, những người hoàn toàn không công khai xu hướng tính dục hay bản dạng giới, hoặc chỉ công khai với một số người rất hạn chế. Do vậy, sự có mặt của họ trong các tổ chức dân cử không mang ý nghĩa là tiếng nói bảo vệ quyền lợi của một cộng đồng thiểu số. Việt Nam có thể được xem là một trong những nước có sự tiến bộ về nhận thức xã hội rất mau chóng đối với LGBT. So với cách đây một thập niên, xã hội đã hiểu biết, cởi mở và chấp nhận các cộng đồng thiểu số này hơn rất nhiều. Tuy nhiên, có những quyền con người cơ bản của người LGBT vẫn chưa được công nhận như quyền kết hôn đồng giới và quyền được luật pháp công nhận là người chuyển giới. Chỉ khi được bảo hộ bằng nền tảng pháp luật thì người LGBT mới được bình đẳng hơn nữa về cơ hội học hành, việc làm, kết hôn, có con cái và thừa kế tài sản..v.v, giảm bớt sự kỳ thị. Một đại biểu dân cử khẳng định một trong những kế hoạch hành động xuyên suốt của mình sẽ là trung gian tốt nhất để giúp phe kỳ thị và phe bị kỳ thị ngày càng hiểu rõ nhau hơn, qua đó thúc đẩy việc ra đời của các bộ luật kể trên, hay các bộ luật tương tự để bảo vệ quyền lợi của cộng đồng LGBT.   Điểm mạnh thứ hai của Lương Thế Huy gồm một loạt các yếu tố khác: trẻ, ngoài Đảng, trên đại học, làm việc ở ngoài cả khối nhà nước lẫn doanh nghiệp, có kinh nghiệm làm việc trong môi trường quốc tế. “Trẻ” (dưới 40 tuổi) và “ngoài Đảng” là hai yếu tố để xác định tỷ lệ đại biểu trong các tổ chức dân cử . Các yếu tố cơ cấu đáng kể còn lại là phụ nữ/ khối dân doanh/dân tộc thiểu số… Các nghị quyết của Ủy ban thường vụ Quốc hội đều nhấn mạnh phải đạt được các tỷ lệ cơ cấu ấn định như trên. Ví dụ, tỷ lệ người ngoài Đảng được mong muốn ở 5%-10% (tức khoảng 25-50 đại biểu); tỷ lệ đại biểu trong hai cấp HĐND và Quốc hội là phụ nữ ít nhất 35%; tỷ lệ đại biểu là người dân tộc thiểu số ít nhất 18%; trẻ tuổi (dưới 40 tuổi) 10% (50 người)… Ở nhiệm kỳ trước, tỷ lệ đại biểu là người ngoài Đảng thấp hơn cơ cấu, nên được yêu cầu phải nâng lên trong nhiệm kỳ này. Lương Thế Huy đạt được cả hai điều các tổ chức dân cử này đang cần. Thắng lợi đầu tiên của ông -l à người duy nhất ở Hà Nội đủ tiêu chuẩn đưa vào danh sách ứng cử HĐND thành phố có thể là một dấu hiệu khẳng định điều này. Về chuyên môn để đảm trách công việc của một đại biểu dân cử, Lương Thế Huy cũng rất mạnh: là thạc sĩ luật tốt nghiệp ở Mỹ, nhiều năm hoạt động cộng đồng trong vai trò nghiên cứu và thúc đẩy xã hội, có kinh nghiệm làm việc ở môi trường quốc tế, là đại diện Việt Nam phát biểu tại Phiên họp của Hội đồng Nhân quyền Liên Hợp Quốc diễn ra tại Thuỵ Sĩ và là một trong 30 gương mặt của Forbes Vietnam 30 Under 30 năm 2016. Rất nhiều người trẻ (bên ngoài cộng đồng LGBT) đã được truyền cảm hứng nhờ hành động này. Họ hy vọng vào một thành viên có các tố chất rất đương đại, gần gũi với họ, để có thể mang tiếng nói của thế hệ mình vào quốc hội. Trang cá nhân trên mạng Facebook của Lương Thế Huy có rất nhiều lời chia sẻ của giới trẻ kêu gọi bạn bè và gia đình ủng hộ ông. Nhưng, thế mạnh của Huy đồng thời cũng bị xem là điểm yếu trong mắt một số người. Rất  buồn cười là sự chỉ trích đồng thời đến từ những người trong phe “cờ đỏ” lẫn “cờ vàng” “Cờ vàng” căn cứ vào mức đồng thuận tuyệt đối 100% của ông ở hai vòng hiệp thương ở nơi cư trú và nơi công tác, cùng với độ đồng thuận cao ở vòng hiệp thương thứ 3 (Mặt trận Tổ quốc TP Hà Nội), để nghi ngờ ông là “hạt giống đỏ”, “đồng chí này là con đồng chí kia”, “được bố trí cho tự ứng cử”, được cài cắm vào để nối dõi và “nói những điều được phân công nói” chứ chẳng làm được cái qué gì lợi dân lợi nước. Một số người thuộc phe “Cờ đỏ” nhíu mày trước cái lý lịch tốt nghiệp thạc sĩ luật ở Mỹ và một số quan điểm phản biện chính sách và xã hội mà ông Huy từng viết trên trang cá nhân. Họ lấy cả việc ông Huy từng tự xưng nhí nhảnh với bạn bè là “bé Wii”, hay việc ông làm TikTok hướng dẫn việc các cặp đôi yêu nhau (hay có thỏa thuận với nhau) về việc gửi ảnh “nóng” của nhau sao cho an toàn… để kết luận ông có vấn đề về đạo đức. Không thấy “cờ” nào chỉ ra các điểm tồi tệ, yếu kém của ông Huy trong chuyên môn hay đời tư. Tất cả chỉ là suy diễn và quy kết chụp mũ! Theo dõi phản ứng xã hội, cho đến nay đại đa số dư  luận đều bảo vệ Lương Thế Huy và hào hứng trước nhân tố mới này. Mạng lưới xã hội của Lương Thế Huy rất rộng: các thành viên LGBT đã trở thành những gương mặt chủ chốt trong các nhóm hoạt động cộng đồng và gia đình của họ, các tổ chức phi chính phủ, đồng môn trường luật và các nhà báo cấp tiến… Họ đều ủng hộ ông và đều rất hy vọng vào kết quả bầu cử. Tuy nhiên quan điểm bầu cử tại Việt Nam không giống như ở Mỹ. Mặc dù đáp ứng đầy đủ các điều kiện của ứng cử viên và hứa hẹn sẽ là thành viên chất lượng thuộc vào hạng nhất nếu trúng cử, nhưng Lương Thế Huy cũng có thể rớt đài, mà không biết vì sao. “Bọn xấu” hay xì xầm rằng cần gì phải đi bầu cử, vì ai đậu ai rớt đều được ấn định trước hết rồi. Nhưng, cho dù kết quả cuối cùng là gì và điều gì sẽ xảy ra, tiến trình ứng cử của Lương Thế Huy sẽ rất đáng để theo dõi và bàn luận trong mùa bầu cử này ở Việt Nam. https://www.rfa.org/vietnamese/news/blog/first-time-a-national-assembly-candidate-reveals-he-s-gay-04302021202453.html  
......

Được giải phóng - Rồi tìm cách trốn khỏi thiên đường

  Phạm Minh Vũ|   1. Một gia đình người Việt sống “bất hợp pháp” ở Nam Vang, khi dịch bệnh bùng phát, không ở được nữa phải đi tiểu ngạch về quê hương, thay vì tiếp nhận đưa đi cách ly, nhà cầm quyền đã xua đuổi họ, trong sự dửng dưng và nỗi tuyệt vọng bao trùm lên những mảnh đời sống tạm bợ, vô tổ quốc, bị chính nơi mình sinh ra chối bỏ.   2. Một chuyến máy bay do bộ Nội vụ Anh Quốc thuê để trục xuất mấy chục người Việt Nam bất hợp pháp về nước.   3. Hàng năm, tại Việt Nam có hàng trăm ngàn người phải rời bỏ quê hương để tìm đường sống nơi xứ người. Trong số hàng trăm ngàn người ấy, đại đa số đi làm thuê làm mướn cho người ta, khoác dưới danh từ đầy ma mị của đảng cầm quyền biến thành chủ trương lớn đó là “xuất Khẩu lao động”. Và số ít là đi theo diện du học, định cư, trong đó đa số đi du học và định cư ở xứ Âu- Mỹ là con cháu hay gia đình quan chức Việt Nam! Nói đâu xa, con Anh Chung con, con Vương Đình Huệ hay con của sếp EVN hay gia đình có truyền thống chống Mỹ như Nguyễn Công Khế, tuy chống Mỹ là một chuyện, nhưng xin qua Mỹ sống lại một chuyện khác.   4. sau 46 năm “giải phóng”, ở Việt Nam vẫn tiếp tục có làn sống trốn chạy khỏi quê hương Việt Nam, bỏ lại đằng sau đó nào là Thiên đường, nào là vĩ đại, nào là anh hùng.   39 người ở tuổi vừa đôi mươi năm 2019 bỏ mạng tại Anh, họ “ra đi mà đầu không ngoảnh lại” là một sự báo động về tình trạng bất công trong xã hội Việt Nam thật khốc liệt. Họ thà chết nơi xứ người chứ không thể sống trong Việt Nam bởi quá nhiều lý do. Trong đó, lý do có thể thấy được là “không thở được”. Không thở được có thể diễn giải theo nhiều nghĩa, nhưng tổng quát, xã hội Việt Nam bị áp bức dữ dội bởi chế độ độc tài.   Về kinh tế, xã hội, văn hoá cho tới tư tưởng đều bị áp bức tới nổi “không thở được”.   Cái cách ra đi của dân đen nó khác với sự ra đi của giới cầm quyền. Năm 2020, một vị đại biểu quốc hội từng làm Sếp của một công ty nhà nước đã có trong tay tấm quốc tịch Síp, để có tấm hộ chiếu ấy người ta phải bỏ ra hàng triệu đô la. Cách ra đi của giới nhân dân cần lao nó khác với cách của giới có thẻ đảng. Một bên đi tìm sự sống, gửi tiền về để một bên cướp trọn vào túi mình, rồi lại chạy khỏi quê hương, quên luôn việc tìm đường lên Xhcn.   Sau 46 năm áp đặt chủ nghĩa toàn trị lên toàn lãnh thổ Việt Nam, ngày ngày dân vẫn tìm cách tháo chạy khỏi quê hương, một xã hội do mình cai trị tới mức lụi tàn như thế, đảng cộng sản đang tự hào vì cái gì? Vĩ đại cái gì đây? FB Phạm Minh Vũ   Tựa và hình: thêm  
......

Trần Quốc Vượng ngã ngựa, tương lai nào cho Võ Văn Thưởng?

Tác giả: Đất Nước Đáng ngạc nhiên nhất trong danh sách tứ trụ lần này của nhà nước Cộng Sản Việt Nam là Thường trực Ban Bí thư Trần Quốc Vượng – người luôn được coi là cánh tay phải của Tổng Trọng ngã ngựa và phải về hưu. Về dung mạo mà nói Vượng có nét cẩn trọng, ôn tồn và đạo mạo của một người thiên về xây dựng tổ chức Đảng. Đăc điểm này khiến ông ta đụng hàng với Tổng Trọng và rõ ràng là nếu được giao quyền lực thì Vượng sẽ có uy tín không kém gì Trọng. Ngược lại, Nguyễn Văn Phúc thì có dung mạo nghẹo nghẹo, hoi hói khiến cho công chúng và cấp dưới cảm thấy có cái gì đó rất buồn cười và vô hại. Vượng là người đi lên từ ngành luật và kiểm sát nên sự thận trọng luôn là tuân chỉ hàng đầu, những phát ngôn của ông ta cũng cho thấy sự thâm thúy và quá mức thận trọng. Trong khi đó, Phúc lại có những phát biểu rất “hề” trước công chúng, kiểu như: “Cột điện ở Mỹ mà có chân thì cũng về Việt Nam”, rồi đi đâu Phúc cũng ví von địa phương ấy là đầu tầu nọ kia khiến cho dư luận lầm tưởng Việt Nam là con quái thai nhiều đầu. Vào thời điểm hiện tại, Trọng cần một thằng hề hơn là một người mang dáng dấp của mình để nhiếp chính. Đấy cũng chính là lý do mà vụ Đường Nhuệ tại Thái Bình – quê nhà của ông Trần Quốc Vượng bị bới móc khiến uy tín của ông này xuống thấp trước thềm bầu cử Đảng, để rồi mất đi những lá phiếu tín nhiệm trong Bộ chính trị và Ban Chấp hành Trung Ương. Nói tới đây, nhiều người lại nhớ tới trường hợp của Đinh Thế Huynh. Đang yên lành và là cánh tay mặt của tổng Trọng, thế mà sau khi giúp Trọng lật được Nguyễn Tấn Dũng, Huynh đã hoàn toàn biến mất khỏi chính trường mà không có lý do chính thức. Cho dù ai trong giới chính trường Việt Nam cũng đều hiểu là khi đi với Trọng, Huynh còn to cao bề thế và trông có nhiều uy quyền hơn người anh Cả. Vậy là, kể từ khi ông Trọng được bầu làm Tổng Bí Thư năm 2011 thì cả 3 Thường trực ban bí thư qua các nhiệm kỳ gồm cả Lê Hồng Anh, Đinh Thế Huynh và Trần Quốc Vượng, đều phải nghỉ hưu hoặc biến mất khỏi chính trường mà không có lý do chính thức nào. Nhiệm kỳ này Võ Văn Thưởng đang lĩnh ấn Thường trực Ban bí thư nhưng cũng khó vượt qua được cái “dớp” đó, cho dù cha của ông Thưởng từng là vị thủ tướng thét ra lửa Võ Văn Kiệt!  
......

Miền Nam giải phóng đầu óc u mê cho hàng triệu người miền Bắc

Nguyễn Thông Hôm nay 30.4. Ngày này 46 năm trước, người cộng sản đã đốt cháy dãy Trường Sơn vào "giải phóng miền Nam", tiêu diệt chủ nghĩa tư bản, đồng nghĩa với kéo lùi cuộc sống để miền Nam cùng miền Bắc sát cánh tiến lên chủ nghĩa xã hội. Thấy không khí rộn ràng, múa may quay cuồng, hừng hực tinh thần thù địch, chối bỏ hòa hợp, kiên định con đường đi lên... nghèo đói, chợt nhớ lại những ngày sau "giải phóng". Hội diễn văn nghệ ở TP.HCM chào mừng ngày kỷ niệm 46 năm "giải phóng miền Nam" tối 28.4.2021.   1. LỪA BỊP, MỊ DÂN Thành ngữ mới: Tư bản giãy chết Như đã nói, đây là thứ thành ngữ mới, tồn tại trong thời gian khá dài hơn nửa thế kỷ ở nước ta, phổ biến vài chục năm trước 1975 ở miền Bắc, sau đó thêm vài chục năm nữa ở miền Nam và cả nước. Bây giờ thì ít được nhắc đến. Nó là sản phẩm của tư duy cộng sản, nằm trong loạt thành ngữ mới như “bơ thừa sữa cặn”, “đế quốc sài lang”, “đời đời bền vững”, “ngăn sông cấm chợ”… (những thành ngữ này, tôi đã viết và tải lên FB cả rồi), do chính người cộng sản đẻ ra, cả trong thực tiễn lẫn lý luận. [...]những năm nửa đầu thế kỷ 20 mà ai đó bảo chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản là xấu là dở là không tưởng sẽ bị đám đông lên án ngay. Chết như chơi. Liên Xô khi ấy là hình mẫu của xu thế cách mạng, xây dựng chủ nghĩa xã hội xong sẽ tiến lên chủ nghĩa cộng sản. Họ vẽ ra bức tranh đẹp, ưu việt hơn vạn lần chủ nghĩa tư bản. Những nhà cách mạng vô sản An Nam lặn lội sang học, lôi về và truyền bá ở nước mình.   2. NHỒI SỌ TỪ NHỎ Lứa chúng tôi sinh giữa thập niên 50 ở miền Bắc được nhét vào đầu biết bao lời hay ý đẹp về chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản, nào “thiên đường của loài người”, “mùa xuân của nhân loại”, “xu thế tất yếu của xã hội”, “làm theo năng lực, hưởng theo lao động” (trong giai đoạn xã hội chủ nghĩa), “làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu” (xã hội cộng sản)… Rất vớ vẩn, không làm mà cũng có ăn. Đại loại họ cứ vẽ vống lên đủ thứ tốt đẹp để lôi cuốn đám đông cần lao, bất kể hiện thực cuộc sống diễn ra hoàn toàn ngược lại. Thế mà rất nhiều người tin. Tôi cũng tin. Mà không tin cũng chả được với họ. Ở miền Bắc những năm trước 1975, học sinh cấp 3 và sinh viên đại học đứa nào cũng biết thuật ngữ “Ai thắng ai?” nói về cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tư bản trên toàn thế giới. Những giờ học chính trị và triết học Mác - Lênin, các thầy khẳng định chắc như đinh đóng cột phe tư bản, thực dân, đế quốc, bóc lột đang giãy chết, phe xã hội chủ nghĩa ngày càng lớn mạnh. Bọn tư sản ngày càng cùng đường, chó dại cắn càn, gây chiến tranh, nhưng sẽ không tránh khỏi bị diệt vong. Cuối bài, bao giờ các thầy hoặc báo cáo viên cũng kết luận “Sức ta là sức thanh niên/Thế ta là thế đứng trên đầu thù”, cả thầy lẫn trò đều hỉ hả.   3. TUYÊN TRUYỀN NGU DÂN Ngồi đáy giếng thấy bầu trời chỉ to bằng cái vung nồi. Tất cả sự thực đều bị bưng bít, gần như không ai biết chủ nghĩa tư bản nó thế nào. Bộ máy tuyên truyền của cộng sản rất thành công trong chính sách ngu dân. Cả thế giới bao la rộng lớn đa dạng như thế, nhưng người ta chỉ biết mỗi nước mình; mở rộng ra qua văn học, phim ảnh và bộ máy tuyên truyền, báo chí mậu dịch thì biết thêm những thiên đường Liên Xô, Trung Quốc, Ba Lan, Tiệp Khắc, Cuba, Triều Tiên, Mông Cổ... Còn Mỹ, Nhật, Pháp, Đức, Nam Phi, Hà Lan… tất cả đều phồn vinh giả tạo, tư bãn giãy chết, trong cơn hấp hối, cùng đường, sắp sửa bị diệt vong, mà người đào mồ chôn chúng không ai khác chính là chúng ta, những công dân đang hăng hái xây dựng chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản. Đang bụng đói cật rét, khổ sở trăm bề nhưng nghe vậy sướng lắm.   4. MIỀN NAM GIẢI PHÓNG ĐẦU ÓC U MÊ CHO HÀNG TRIỆU NGƯỜI MIỀN BẮC Sự dối trá ấy bị xé toạc khi những người ở thiên đường miền Bắc được tận mắt chứng kiến cuộc sống và nền kinh tế ở miền Nam. Người cộng sản không nghĩ rằng đồng thời với việc họ “giải phóng” được miền Nam thì chính miền Nam cũng giải phóng đầu óc u mê cho hàng triệu người Bắc. Tận mắt thấy chủ nghĩa tư bản ở miền Nam đã xây dựng một nền kinh tế hàng hóa dồi dào tới mức những người quen sống trong chế độ bao cấp có nằm mơ cũng không dám nghĩ. Tháng 4.1977 tôi vào nhận công tác ở Sài Gòn, chỉ một thời gian ngắn hiểu rằng những gì mình được trang bị về chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tư bản bị sụp đổ hoàn toàn, hay nói chính xác hơn là đảo ngược. Những chuyến hàng, một dạng chiến lợi phẩm, ùn ùn chảy ra bắc, từ xe cộ, tivi, tủ lạnh, máy cassette, vải vóc, cục xà phòng, cây kem đánh răng, cục pin, hộp sữa tới cái kim sợi chỉ đều lên đường ngược bắc, đủ chứng minh cho cuộc nhận thức lại. Chả biết miền Nam “nhận họ” thì được cái gì, chứ miền Bắc “nhận hàng” không chỉ làm thay đổi cuộc sống vốn nghèo khó bền vững mà còn đổi cả nhận thức cho con người. Bây giờ còn rất nhiều người đã tham gia vào cuộc đối lưu ấy, nếu không tin cứ hỏi họ, chứ tôi chả dám đơn sai.   5. ĐƯA CẢ NƯỚC XUỐNG HỐ CHỈ VÌ THAM QUYỀN LỰC Rất tiếc là, tầng lớp lãnh đạo đất nước sau năm 1975, cho tới tận bây giờ, hoặc không nhận ra điều đó bởi họ quá say chiến thắng hoặc cố tình lờ đi để củng cố quyền lực. Họ thừa hiểu chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản sẽ không thể đưa đất nước, dân tộc đến bến hạnh phúc; thừa hiểu phương thức sản xuất tư bản, xã hội tư bản có bao nhiêu đều tốt đẹp cần phải tận dụng và phát huy nhưng đối với họ thay đổi đồng nghĩa với tự sát nên cứ nhắm mắt lao vào đường hầm, tự đánh lừa chính mình và ác độc nhất là lừa nhân dân. Họ say sưa tự lừa dối chính mình/trong đói nghèo vẫn hét toáng quang vinh. Tôi còn nhớ, năm 1980, tại nhà văn hóa Thanh niên (4 Phạm Ngọc Thạch, quận 1), ông Nguyễn Hộ khi ấy còn là yếu nhân của chính quyền TP.HCM đăng đàn diễn thuyết nói rằng chỉ 10 năm nữa Việt Nam sẽ thành cường quốc như Liên Xô, phe xã hội chủ nghĩa sẽ thắng lợi trên toàn thế giới. Cả hội trường vỗ tay rào rào. Vài năm sau, ông Hộ nhận thức lại (nói theo kiểu bây giờ là suy thoái, tự diễn biến), chả biết có nghĩ những lúc mình và đồng chí của mình đi trên mây như thế không. Cũng khoảng đầu thập niên 80, khi đám giáo viên chúng tôi người xanh rớt như tàu lá bởi ăn bo bo, mặt mũi ai nấy vêu vao (coi lại cái ảnh cưới do thầy Châu Hoàng Tiểng chụp đen trắng, chú rể là tôi, chỉ thấy hai gò má, rất khiếp) thiếu thốn tới mức bốc thăm để được mua từng cuộn chỉ khâu bằng ngón tay út, viên đá lửa, con dao cạo râu… thì được nghe ông Nguyễn Mại, khi ấy là Phó chủ nhiệm Ủy ban nhà nước về hợp tác đầu tư (tiền thân của Bộ kế hoạch - Đầu tư bây giờ) về hội trường thông não. Ông Mại cũng say sưa khẳng định, con đường đi lên chủ nghĩa xã hội là cực kỳ đúng đắn, ai sẽ thắng ai, chủ nghĩa tư bản bóc lột tất yếu bị diệt vong. Chỉ chưa đầy chục năm sau buổi diễn thuyết của ông Mại, năm 1991, Liên Xô sụp đổ cái rầm, thành trì vững chắc của cách mạng thế giới tan như bong bóng xà phòng, kéo theo đám đàn em vào cuộc khủng hoảng toàn diện. Nhưng cơ hội nghìn năm có một để thoát khỏi đường cụt nhưng đã bị giới cai trị xứ này bỏ qua. Sau này lịch sử công minh cần lên án, vạch tội.   6. CNXH ĐEM LẠI NGHÈO ĐÓI VÀ LẠC HẬU, ĐỂ RỒI TỪNG ĐÀN TỪNG LŨ KÉO NHAU QUA TƯ BẢN GIÃY CHẾT HỌC HÀNH VÀ ĐỊNH CƯ LẬP NGHIỆP Vừa rồi, có một facebooker còm cho tôi, rằng nếu không có người cộng sản thì liệu đất nước có được như bây giờ không. Lý luận ấy tôi không lạ. Tôi chỉ giả nhời ngắn gọn, đúng như thế. So với năm 1945, 1954, 1975 thì đã thay đổi khá nhiều, kiểu như nông thôn đã có nhiều nhà ngói, nhà mái bằng. Cuộc sống bây giờ là sản phẩm của người cộng sản, của chế độ xã hội chủ nghĩa, nên đó một phần là công của họ. Nhưng nếu không có họ lãnh đạo, chắc chắn sẽ khác rất nhiều, tốt hơn. Nhìn ra xung quanh, đừng ngó xa Mỹ, Nhật, Đức, Hà Lan, Bỉ… làm gì, cứ chú mục vào mấy nước gần cũng đủ thực tiễn trả lời “ai thắng ai”, tư bản có giãy chết không. Những con rồng châu Á: Hàn Quốc, Đài Loan, Singapore, Hồng Kông đều là tư bản giãy chết. Những con hổ đang trỗi dậy trong khối ASEAN như Malaysia, Thái Lan, Indonesia, Phippines không có nước nào theo chủ nghĩa xã hội. Họ càng giãy, càng vươn cao, tiến nhanh. Còn ta, cứ kiên định con đường đi lên chủ nghĩa xã hội, đã gần nửa thế kỷ sau chiến tranh, thử nhìn xem đã tạo dựng được vị trí như thế nào. Chừng ấy thời gian mà vẫn thua cả Thái Lan thì phải biết xấu hổ, chứ đừng vênh mặt lên mà ảo tưởng “tổ quốc có bao giờ đẹp thế này chăng”. Đẹp mà cứ kéo nhau sang tư bản giãy chết chữa bệnh, con cái từng đàn từng lũ sang tư bản giãy chết học hành, lập nghiệp, không chịu sang những nước cùng phe, thì đẹp ở chỗ nào. Hiện thực thế giới rất rõ ràng. Không phải nước nào theo chủ nghĩa tư bản cũng giàu, nhưng những nước giàu nhất là những nước phát triển bằng đường lối và phương châm tư bản chủ nghĩa. Còn phe xã hội chủ nghĩa luôn chạy theo tư bản về nhiều mặt, nhất là kinh tế và mức sống của người dân. Nó, chủ nghĩa xã hội, như miếng da lừa, teo tóp dần, chẳng biết có giãy chết như tư bản không nhưng cứ dậm chân tại chỗ và thụt lùi so với các nước khác. Chủ nghĩa xã hội, nói một cách ngắn gọn, chỉ đem lại nghèo đói và lạc hậu. Nếu đã xác định mục đích vì đất nước giàu mạnh, nhân dân sung sướng hạnh phúc thì tại sao cứ phải chê bai chủ nghĩa tư bản, khư khư bám lấy chủ nghĩa xã hội. Hãy dũng cảm làm cuộc đổi mới thật sự chứ không phải nửa vời. Còn không thì mãi đi cùng các “bạn” Triều Tiên, Cuba, Venezuela và bất công, nghèo đói./.  
......

Hồi ức về một vụ ám sát

Số Đỏ Ba Lé uống một ly, rượu cay làm mắt ông đỏ ngầu, rồi có lẽ men cay làm ông nhăn mặt. Cả bản mặt rúm ró lại như con khỉ ăn ớt. Tôi còn chưa kịp hiểu tại sao ông có phản ứng như vậy khi nghe tôi hỏi về thời trai trẻ của ông có từng ám sát ai không. Ba Lé là một Việt cộng có tiếng, đắp mô đường tỉnh lộ và giựt mìn cầu. Cây cầu Đúc Sập có tên đó là do ông giật sập để làm cho xe nhà binh không qua được. Nhưng nhà Ba Lé bây giờ nghèo xơ xác như cái giẻ rách. Chỉ có cái tủ thờ của ba má ông là gọn gàng sạch sẽ, còn lại thì trống hoác như cái chuồng gà mục nát. Tôi thường tới thăm để đem cho ông mấy thứ linh tinh và nghe ông kể chuyện.   Nếu ông như mấy tay cựu chiến binh khác, chắc là cũng được cái nhà cấp bốn tí tí hoặc một giò trong huyện đội này nọ. Nhưng không, Ba Lé sống như trời đày, hay nói đúng hơn ông tự đày đoạ mình, không khác gì một tù nhân khổ sai trong chính căn nhà mình.   Ba Lé không có vợ con, ông tự xây kim tĩnh và xẻ ván đóng sẵn một cái hòm con con nằm vừa, trả sẵn tiền cát đá xi-măng cho đại lý, để dành sau này làm mả cho chính ông. Mối cơ duyên của tôi và ông cũng khá kỳ lạ, bởi thường không ai dám tới gần vì ông cục súc như “con chó già điên” - cách mà ông tự mô tả về mình rồi ngửa cổ cười khanh khách.   Tôi nghĩ ông bất đắc chí chuyện gì đó, và thấy tính ông khá là bạo lực, mỗi lần nghe tôi kể có quan chức nào bị bắt là ông luôn hỏi khi nào xử bắn. Nhưng hôm nay khi hỏi ông có từng ám sát ai chưa, thì ông chùng xuống và dịu lại, lẽ ra phải ngược lại mới phải. Thời gian như im lặng ít lâu, rồi ông trầm ngâm:   - Tui thiệt với chú em, đời tui hại người ta chết oan ngoài ý muốn chắc cũng có, nhưng cố tình đi giết người thì có một lần một, mà lần đó về tui bỏ nghề Việt cộng!   - Ủa sao vậy bác Ba? Kể con nghe đi bác Ba!   - Lần đó tui được giao một trái lựu đạn, để ám sát quận trưởng. Ông đó mà không đi đâu xa nhiệm sở thì sáng nào cũng ghé chợ chỗ sạp trái cây của anh ổng nói mấy câu rồi mới đi. Tui chỉ cần canh me dục trái lựu đạn tới chỗ ổng rồi chạy thẳng ngả sau chợ phóng xuống sông là thoát.   - Trời đất, vậy rồi mấy bà bán cá chị bán rau ngồi gần đó chết chùm hết rồi sao bác Ba?   - Thì tui cũng hỏi thằng Nguyễn Văn Long y như chú, cái nó nói mấy người không liên can có chết là hy sinh cho cách mạng, nợ máu thì đổ lên đầu thằng quận trưởng, còn phần tui thì phải thi hành bản án tử mà toà cách mạng đã ký. Tui đi mà trong bụng rối beng. Mấy người mua gánh bán bưng cả đời có nợ máu gì mà làm người ta chết cho đặng? Hồi xưa má tui cũng đi bán gánh như vậy nuôi tui lớn. Lỡ tui làm chết mấy người đó thì ai nuôi con họ? Trong bụng tui tan nát hết, bây giờ không thối thác cho đặng, nếu tui mà không làm thì cỡ nào tui cũng bị thằng Long nó thủ tiêu, mà làm thì tui thấy mình không ra con người nữa.   - Trời, ác quá, rồi bác làm sao?   - Thì tui cũng đi sớm từ hừng đông, tới chợ TT giả đò ngồi ăn bún, chờ cơ ra tay. Thì cỡ nửa tiếng xe ríp của ông quận trưởng cũng trờ tới. Tui thò tay vô túi áo, rờ trái lựu đạn cho yên tâm. Nhốm đít lên chờ cơ là rút chốt dục liền, rồi sẽ bỏ giò chạy xuống sông. Tui vừa tính làm, thì ngó kỹ thì thấy ổng đứng ngay ngắn khoanh tay trước mặt anh ổng, khoanh tay ngay ngắn rồi nói “Thưa anh hai em đi làm!”. Tự nhiên giờ đó trống ngực tui đập liên hồi muốn xỉu. Ông anh hai của ổng chỉ ừa một tiếng rồi lo dọn hàng, còn ổng thì ngoan như thằng con nít cúi đầu cái nữa rồi mới lên xe đi. Giờ đó tui biết tui quá sai khi theo đám thằng Long rồi, mà có muốn thay đổi chiêu hồi cũng không còn kịp nữa...   - Thôi chuyện qua rồi mà bác, rồi sau đó sao nữa bác?   - Thì ổng bình an không bị quăng lựu đạn. Tui thì mới mệt, rút êm rồi tui đi trốn biệt xứ chớ có dám về đâu. Kiểu gì cũng bị thủ tiêu. Đi mười mấy năm, rồi hoà bình lập lại lâu lắm tui về xứ thì ba má tui chết hết trơn rồi, nhờ lối xóm chôn giùm...   Ông nói tới đó thì tự nhiên mếu máo rồi khóc, tôi tự nhiên thấy ông Ba Lé hiền khô, tôi tin sự thiện còn sót lại ở ông và ông đang tự trừng phạt mình bằng cách sống “trời đày” bao nhiêu năm nay. Có lẽ ông muốn tôi ghi chép lại những điều này như một lời thú tội trước những linh hồn uổng tử vì ông. Tôi cũng chợt nghĩ lối giáo dục hiếu thuận của nhà ông quận trưởng đã cứu sống ông ấy mà chính ông không hề hay biết. Tự nhiên thấy thương thương những nhà mà anh em thuận hoà hiếu đễ đến già, có lẽ sự nhu thuận và thương yêu nhau có công năng cảm hoá chính mình và cả tha nhân.   Những người của năm xưa có lẽ bây giờ đã qua đời hết, ông Ba Lé khi tôi viết lại những dòng này cũng đã xanh cỏ ít năm. Trong cõi vĩnh hằng, chẳng biết người ta có gặp lại nhau? --- Bài này viết và đăng năm rồi, năm nay đăng lại cho anh em nào chưa đọc thì đọc với tôi nghe.   Hai lê
......

Giáo dục Côn đồ

Phạm Minh Vũ Xưng “mày” “tao”, vừa tát và đấm và tung cước làm học sinh té nhào lui đằng sau. Đánh đập liên tiếp 4 học sinh một lúc. Vậy mà thằng Thày này chỉ cho nghỉ dạy.   Sự việc xảy ra vào ngày 29/04/2021 ở Trung tâm GDTX huyện Lục Ngạn (Bắc Giang) chỉ vì học sinh không mặc đồng phục đang gây bức xúc trong dư luận. Khúc Xuân Hoà giáo viên chủ nhiệm lớp 10A3, là sinh viên sư phạm ngành sinh học, chỉ mới sinh năm 1997, mới đứng trên bục giảng một năm mà đã hành xử như một côn đồ trên bục giảng.   Đây là một hành động đáng lên án và phải đem ra pháp luật trừng trị thích đáng, phải khởi tố vì tội làm nhục người khác và tội cố ý gây thương tích người khác theo khoản D khoản E điều 134 và 155 của bộ luật hình sự. Hành vi của giáo viên thể hiện tính chất rất côn đồ, mắng chửi xỉ vả liên tục vào học sinh nên càng phải xử thật nặng.   Đây chính là hệ lụy của giáo dục Xhcn khi dùng tiền có thể chạy một chân vào nghề dạy. Mà người quản lý không cần biết người đó có đạo đức hay không. Giáo dục Xhcn lâu nay luôn lấy tôn chỉ “bạo lực cách mạng” để giải quyết các bất hoà. Cho nên, từ học sinh thích dùng bạo lực cho tới giáo viên cũng dùng bạo lực để giải quyết.   Điều này phản ánh ngành giáo dục đang ở đâu trong thang đạo đức của xã hội? Tất cả, nhờ vào đảng vì đã đào tạo ra người thầy như thế. Một người thày đầy tính cách mạng./.  
......

Liệu ‘bộ phận thờ địch’ có kết hợp được với địch để chống lại các ‘thế lực thù địch’?

Chủ tịch nước Nguyễn Xuân Phúc tiếp Bộ trưởng Bộ Quốc phòng Trung Quốc Nguỵ Phượng Hoà Hoàng Trường (Gởi VOA từ Sài Gòn) Quan hệ Việt – Trung từ bao đời nay nằm trong phức cảm yêu và ghét, được định hướng lẫn lộn giữa lực hút của “bộ phận thờ địch” (một bộ phận trong chính quyền) và sức đẩy từ “thế lực thù địch” (đại bộ phận người dân trong nước hiện nay). Soi vào lịch sử bang giao Việt – Trung, nhìn từ phía Việt Nam, những trải nghiệm của đất nước này đối với nhà cầm quyền Trung Quốc dường như nằm trong phức cảm yêu – ghét lẫn lộn, hay đúng hơn là nằm ở sự pha trộn giữa lực hút và sức đẩy [http://www.vietstudies.net/kinhte/NguyenTheAnh_SucHutLucDayQuanHeVietTrung.html]. Thực tế ấy tồn tại suốt hàng ngàn năm nay, qua các triều đại phong kiến cho đến thời hậu cộng sản. Nhưng vào thời điểm hiện nay, lực hút và sức đẩy ấy được quyết định bởi nhân tố nào: tình cảm, tiền bạc, hay quyền lực? Lực hút bởi “bộ phận thờ địch” Ngày 27/4/2021, báo chí Bắc Kinh đưa tin, trong buổi tiếp Bộ trưởng Quốc phòng Nguỵ Phượng Hoà trước đó một ngày, Chủ tịch nước Nguyễn Xuân Phúc khẳng định, Việt Nam “sẽ không theo các nước khác chống lại Trung Quốc”. Phát biểu được cho là của lãnh đạo Việt Nam gây chú ý ở trong nước lẫn quốc tế giữa bối cảnh các phản ứng của Hà Nội đang bị coi là chậm trễ trước sự kiện hàng trăm tàu cá của Trung Quốc từ tháng ba đến nay đang án ngữ khu vực Ba Đầu, thuộc quần đảo Trường Sa mà Việt Nam tuyên bố chủ quyền. (*) Chậm trễ ở đây là so với thái độ đàng hoàng hơn của chính quyền của Tổng thống Duterte (Philippines). Lập tức các ý kiến bình luận chia thành hai nhóm. Loại thứ nhất, có học giả quả quyết rằng không thể có chuyện ông Phúc “hớ hênh” đến nhường ấy. Loại thứ hai, một số phân tích khác lại cho rằng, có thể ông Phúc chỉ nói đến việc Việt Nam nâng cao cảnh giác cách mạng một cách chung chung, song truyền thông Trung Quốc, vốn có truyền thống “bơm vá” và “lộng ngôn”, đã phóng đại thành như thế. Nhưng tờ “Nhân Dân” còn đưa tin rất rõ, Chủ tịch Nguyễn Xuân Phúc “mong muốn quân đội hai nước tiếp tục tăng cường xây dựng vững chắc lòng tin chiến lược”, không để “các thế lực thù địch phá hoại” quan hệ hai nước. Còn Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng thì “mong muốn hai đảng, hai nước tiếp tục nỗ lực để giữ gìn môi trường hòa bình, hợp tác trên cơ sở tôn trọng lợi ích chính đáng của nhau”. Những ngày này mà hai ông trong “Bộ tứ” nhấn mạnh “lòng tin chiến lược” và “môi trường hoà bình” trên Biển Đông thì quả thật, lực hút tạo ra từ “bộ phận thờ địch” trong dàn lãnh đạo mới ở Hà Nội có ảnh hưởng ghê gớm. Bởi vì, ông Trọng và ông Phúc đâu phải là những “tân binh” trong đảng và nhà nước! Và điều này chứng tỏ “bộ phận thờ địch” ấy đâu phải mới có từ hôm nay. Nếu không, khi tiếp những người trong đoàn đại biểu Trung Quốc, tại sao ông Trọng và ông Phúc không thể tuyên bố, ít nhất là: Trung Quốc cần kiềm chế và tránh có những hành động đơn phương làm phức tạp tình hình, gia tăng căng thẳng và phải giải quyết các tranh chấp bằng các biện pháp hòa bình phù hợp với luật pháp quốc tế, trong đó có UNCLOS 1982? Sức đẩy từ “thế lực thù địch” “Thế lực thù địch” ở đây không ai khác là nhân dân trong con mắt của những người cầm quyền. Người dân và trí thức trong nước đang hết sức để ý tới mọi động thái của giới lãnh đạo. Bởi vì một khi “bộ phận thờ địch” kết hợp với địch để chống lại “thế lực thù địch” thì chắc chắn nhân dân không thể để yên. Sóng ngầm bao giờ cũng mạnh hơn sóng nổi trên bề mặt! Thật ra, người dân biết rất rõ rằng, ngay cả “bộ phận thờ địch” trong chính quyền cũng chẳng yêu gì Trung Quốc và quá hiểu dã tâm của họ. Vốn đã lăn lộn bao lâu nay trong “bãi lầy” Ba Đình, hơn ai hết, lãnh đạo là người biết rõ “tim đen” của nhà cầm quyền Bắc Kinh. Những người giả danh CNXH từ lâu đã không còn tin vào cái “lá nho” ý thức hệ che đậy dã tâm và hành động trong thế giới cộng sản. Như trong một khảo luận trên RFA [https://www.rfa.org/vietnamese/news/blog/there-is-another-lose-05142020231559.html], thì ngay trong cuộc nội chiến ở Việt Nam, hệ tư tưởng cũng chỉ là lớp vỏ bên ngoài. Việt – Trung – Xô, giữa các đồng chí cùng “phe” ngay từ thời bấy giờ, đã lãnh đủ mọi hệ luỵ của cái gọi là “chủ nghĩa quốc tế vô sản”. Sau chiến tranh, những tưởng ý thức hệ rồi sẽ chết. Nhưng không! Cứ mỗi thập kỷ qua đi, dưới lá bài “cùng chung vận mệnh”, mỗi lần thúc đẩy hệ tư tưởng trá hình, Bắc Kinh lại đạt thêm được những bước tiến mới trên con đường độc chiếm Biển Đông và bành trướng xuống toàn Đông Nam Á. Lãnh đạo Việt Nam cũng biết, cái “vỏ” bốn tốt và mười sáu chữ vàng không thể cứu vãn họ thoát khỏi gọng kìm của Trung Quốc trên cả đất liền lẫn ngoài mãi các đảo xa, nên nhiều lúc cũng buộc phải nghĩ đến những bước “giãn Trung” nhất định. “Giãn” nhưng không “thoát” được nên họ đâm ra sợ dân và coi dân là thù địch. Nếu ai đó có tham vọng (được hiểu là sự khát khao) tìm đến cùng sự thật về các “thế lực thù địch” thì mới hiểu được sự phản kháng quyết liệt của con dân nước Việt qua mọi thời đại, trước sự áp chế của cả Trung Quốc lẫn Liên Xô trước đây cũng như chủ nghĩa Đại Hán ngày nay. Không hoàn toàn ngẫu nhiên mà ông Trần Quốc Vượng thuở còn làm Thường trực Ban Bí thư đã phát được một câu có cánh: “Ta không làm tốt thì tự ta lật đổ ta thôi”. “Tự ta” ở đây là ông Vượng muốn ám chỉ: Nhân dân sẽ lật đổ chính quyền! Về “nhận thức luận”, chỗ này ông Vượng khá hơn ông Trọng. Nhưng nhận thức được như vậy thì đáng ra phải đi với nhân dân, phải trở về với nhân dân mà “kháng Tàu cứu nước”, chứ không phải là kết hợp với Trung Quốc để đàn áp nhân dân khốc liệt và toàn diện như hiện nay. Tại sao nhận thức thì được mà hành động thì không? Đó là vì họ “khát” tiền và “khát” quyền lực. Mà nguồn mạch của tiền và của quyền thì chỉ có thể đến từ Thiên triều. Do đó, họ không thể để nhân dân “trỗi dậy kháng Tàu” ở mức độ đáng ra cần có. Vì vậy, họ đành tận dụng “bộ phận thờ địch”, kết hợp với địch để chống lại các “lực lượng thù địch”. (*) (Chú thích của VOA: Trong bài viết khác, đăng ngày 28 tháng Tư, VOA đặt câu hỏi với phía chính phủ Việt Nam, yêu cầu xác minh tính thực hư trong phát biểu được cho là của ông Nguyễn Xuân Phúc, phía Việt Nam không phản hồi. Trong khi đó, TS. Hà Hoàng Hợp, nhà nghiên cứu cấp cao khách mời thuộc Viện nghiên cứu Đông Nam Á (Iseas) của Singapore khẳng định với VOA dựa theo nguồn tin ông có được từ những người có mặt trong sự kiện, rằng “Ông Nguyễn Xuân Phúc không bao giờ nói câu đấy.”)  
......

Chưa học được bài học của quá khứ thì làm sao hướng tới tương lai?

  “Ai nhắm mắt chối bỏ quá khứ, người đó sẽ mù quáng trước hiện tại.“ (Tổng Thống Đức Richard von Weizäcker) Song Chi – RFA   Cuộc chiến VN-cuối cùng thì ai chiến thắng?   30.4.1975-30.4.2021, đã 46 năm kể từ khi cuộc chiến VN kết thúc. Đã quá đủ độ lùi về thời gian để chúng ta đặt lại câu hỏi: thực ra thì trong cuộc chiến ấy, cuối cùng ai mới là kẻ chiến thắng? Người Mỹ tất nhiên đã thua khi phải rút lui khỏi VN sau khi đổ hàng đống tiền viện trợ cho miền Nam và hy sinh 58,000 mạng người. Về mặt uy tín, họ cũng thua vì bị mang tiếng là phản bội đồng minh, và sau này thêm nhiều ví dụ khác về cuộc chiến tranh Iraq, Syria, Afghanistan…khiến thế giới nhận ra rằng người Mỹ có thể sẵn sàng rút lui, bỏ rơi các đồng minh như thế nào nếu cuộc chiến kéo dài và mọi chuyện không còn có lợi cho họ nữa, rằng liệu có nên đặt lòng tin hoàn toàn vào người Mỹ như một đồng minh chiến lược hay không? Nhưng câu chuyện rút khỏi miền Nam VN nhìn từ quyền lợi của nước Mỹ còn phức tạp hơn thế. Một mặt, thì người Mỹ lại thắng vì tuy hy sinh VNCH nhưng việc bắt tay với Trung Cộng để tập trung bao vây Liên Xô đã dẫn tới sự sụp đổ của Liên Xô và cả khối XHCN cũ ở Đông Âu mười mấy năm sau đó. Mặt khác, theo thời gian thì việc rút khỏi VN, giúp Trung Cộng mở cửa làm ăn với thế giới vừa tạo cơ hội cho Trung Cộng ngày nay trở thành một thử thách và là mối đe dọa lớn nhất với Mỹ, vừa khiến Mỹ mất đi một chỗ đứng quan trọng trong khu vực biển Đông, bởi vì nếu VNCH vẫn còn, Hoàng Sa không mất, thì Trung Cộng làm gì có cửa để mà tung hoành trên biển Đông như hiện tại? Đúng là với Mỹ, thắng hay thua trong câu chuyện VN 46 năm về trước không đơn giản mà xét đoán như người ta tưởng. Với VNCH, rõ ràng đã thua trận, đã bị bức tử, từ đó quốc gia mang tên VNCH đã bị xóa sổ. Nhưng xét ở một khía cạnh khác, như nhiều người đã phân tích, VNCH lại thắng khi bên thua trận mới là bên đi giải phóng, “mở mắt” cho bên chiến thắng về nhiều thứ; khi 46 năm qua rồi mà bên chiến thắng vẫn không thuyết phục được bên thua về tên gọi, ý nghĩa, mục đích thật sự của cuộc chiến. Quan trọng hơn, những di sản của VNCH từ giáo dục, nếp sống của con người cho tới âm nhạc, văn chương nghệ thuật vẫn tồn tại trong lòng người dân, ngược lại, những tác phẩm của miền Bắc XHCN thì chẳng mấy ai còn muốn nghe muốn nhớ. Với đảng cộng sản VN, một mặt, họ đã chiến thắng. Cho tới bây giờ họ đã làm được 2 điều: 1. Giành độc quyền lãnh đạo bằng mọi giá, từ cướp chính quyền vào tháng 8.1945 cho tới tiến chiếm miền Nam, bất chấp cái giá máu xương của dân tộc. 2. Giữ chính quyền bằng mọi giá. Cho đến bây giờ họ vẫn là một trong số vài đảng cộng sản ít ỏi còn lại trên thế giới nắm trọn quyền lực, và có lẽ sẽ còn tồn tại khá lâu nữa. Nhưng đó là sự thành công của đảng. Còn VN hiện tại là một quốc gia thất bại, vì thua kém nhiều mặt ngay đối với các nước láng giềng chứ chưa nói đến vị trí trên toàn cầu, một dân tộc thất bại vì không được sống trong một quốc gia tự do, dân chủ, văn minh, hạnh phúc. Và thật ra thì ngay chính đảng CS cũng thất bại-họ thắng một cuộc chiến nhưng đại bại trong hòa bình, khi đã phản bội lại toàn bộ lý tưởng, lý thuyết, lý luận Mác- Lenin, mô hình thể chế XHCN mà họ từng tôn thờ lúc đầu và bắt nhân dân phải đi theo, toàn bộ những gì mà hồi xưa họ lên án, thì bây giờ họ đang quay ngược 180 độ làm theo mà còn tệ hại hơn gấp bội. Họ cũng thất bại vì đối nội không thu phục được nhân tâm, đối ngoại phải quay sang bắt tay với Mỹ, thắng Mỹ nhưng bây giờ từ người dân cho đến quan chức đều cho con đi du học ở Mỹ, thích hàng hóa cho tới cuộc sống Mỹ, đều tìm đường sang Mỹ định cư; và vẫn phải cần đến Mỹ trước sự hung hăng bành trướng của Bắc Kinh trên biển Đông. Chưa kể, họ thất bại vì đuổi Mỹ đi nhưng lại tự nguyện rơi vào cái vòng kim cô của Trung Cộng, bị trả giá thêm 2 cuộc chiến khác, bị mất thêm đảo, lãnh thổ lãnh hải vào tay Bắc Kinh v.v… Nhưng với đảng cộng sản VN, họ chỉ cần có vậy- giành được chính quyền và giữ được chính quyền, còn mọi cái khác, họ bất chấp. Và tất nhiên, thua nặng nhất, nạn nhân thê thảm nhất, là nhân dân Việt Nam ở cả hai miền Nam Bắc. Hòa hợp hòa giải dân tộc, gác lại quá khứ, hướng tới tương lai? Có cuộc chiến nào đã kết thúc gần nửa thế kỷ nhưng trong lòng đa số người dân, dù có trực tiếp dính líu đến cuộc chiến hay không, dù ở phe nào, vẫn chưa hoàn toàn bình yên, vẫn chưa thống nhất một mối, vẫn chưa làm hòa được với nhau, như cuộc chiến VN? Không chỉ nhà cầm quyền VN từ nhiều năm qua cứ lặp đi lặp lại cụm từ “hòa giải hòa hợp dân tộc” ở đầu môi chót lưỡi nhưng không hề làm được một hành động thành tâm thiện ý nào cụ thể, mà rất nhiều người, phần lớn chưa hề sống qua mấy ngày dưới chế độ cộng sản, cũng lên giọng chỉ trích những người khác rằng sao cứ nhắc mãi về quá khứ, tại sao không bỏ qua những hận thù cũ, cùng nhau xây dựng đất nước v.v… Thật ra mọi lời kêu gọi “hòa hợp hòa giải dân tộc” hay gác lại quá khứ, hướng tới tương lai, trong một chừng mực nào đó là ngây thơ (hoặc giả dối, đứng về phía nhà nước VN) và vẫn sẽ không làm được, chừng nào chế độ độc tài toàn trị ở VN còn chưa thay đổi về bản chất. Về phía đảng và nhà nước cộng sản, khoan hãy nói tới những điều xa vời như kêu gọi họ khoan dung, “hòa giải hòa hợp” với bên thua cuộc, hay thừa nhận những sai lầm, tội ác của họ trong quá khứ, mà trước hết họ hãy tỏ ra khoan dung đối với những người dũng cảm nói lên sự thật hiện trạng đất nước, chỉ ra những cái sai trong đường lối chính sách của nhà nước VN trong hiện tại đi đã. Chừng nào họ còn đối xử tàn bạo, dã man, coi dân như kẻ thù, chừng nào họ còn cướp đất của dân, còn không cho phép người dân mở miệng, không cho phép người dân được có những cái quyền cơ bản của một Con Người, một công dân, chừng nào họ còn coi đất nước này chỉ là của riêng của một đảng, thậm chí của riêng của một nhóm người, và muốn làm gì đất nước này thì làm…thì đừng nói đến chuyện họ khoan dung với bất cứ ai. Và một khi họ còn hành xử như vậy thì có cửa nào để người khác hợp tác với họ xây dựng đất nước không, hay mới có mấy người ra ứng cử đại biểu Quốc hội là bị bắt hết, có mấy người định lập hội (như Hội nhà báo độc lập), định làm báo khác đi (nhóm Báo Sạch) thì cũng bị tóm hết? Hòa giải hòa hợp ở đây chỉ có nghĩa là chấp nhận vô điều kiện chế độ độc tài VN và quyền lãnh đạo duy nhất, vĩnh viễn của đảng cộng sản. Và nếu như 95, 96 triệu người dân trong nước không có quyền gì đối với nhà nước cộng sản ngoài cái quyền đóng thuế, thì người VN ở hải ngoại cũng chỉ có một cái quyền duy nhất là gửi tiền về, hoặc bỏ tiền ra đầu tư làm lợi cho chế độ. Mà ngay cả chuyện đầu tư này cũng đã có nhiều người về VN làm ăn, cuối cùng bị nhà nước VN tìm cách “bẫy”, lấy hết tiền, trở thành trắng tay! Ứng xử thế nào với quá khứ? Trong khi người Việt gần nửa thế kỷ trôi qua nhưng phe thua trận vẫn không thoát ra được những ám ảnh của quá khứ còn phe thắng vẫn tiếp tục “ăn mày dĩ vãng”, tiếp tục tụng ca “chiến thắng” mà không nhìn thấy hiện tại VN như thế nào, thì chúng ta có thể nhìn thấy biết bao nhiêu bài học từ các dân tộc vĩ đại trên thế giới, trong việc ứng xử với quá khứ. Như cách người Mỹ thừa nhận mình thua trong cuộc chiến VN và mổ xẻ về những thất bại đó để không lập lại, cách người Nhật vươn mình đứng dậy sau đại bại trong thế chiến thứ Hai và trở thành một cường quốc như ngày nay, cách người Đức tự sám hối những tội ác của mình trong giai đoạn phát xít nói chung và với dân tộc Do Thái nói riêng-cả hai dân tộc Nhật, Đức ngày nay đều trở thành những quốc gia thân thiện, tích cực giúp đỡ các nước khác…Người Đức cũng có thêm tấm gương về chuyện thống nhất bằng con đường hòa bình và hòa giải hòa hợp dân tộc giữa hai miền Đông-Tây, người Mỹ là chuyện ứng xử với nhau sau cuộc nội chiến Nam-Bắc Mỹ v.v… Điều đó cho thấy dân tộc nào biết nhìn thẳng vào sự thật, biết sám hối và biết học những bài học từ quá khứ thì dân tộc đó, quốc gia đó sẽ vượt lên quá khứ, trở thành những quốc gia giàu mạnh, tự do dân chủ, văn minh. Điều đó cũng lý giải tại sao đảng cộng sản có thể bình thường hóa quan hệ với những cựu thù như Mỹ, Trung Quốc mà vẫn không làm hòa được với chính đồng bào của mình. Đảng cộng sản VN đã bình thường hóa quan hệ với Mỹ từ năm 1995, tức là 20 năm sau khi cuộc chiến VN kết thúc. Đối với Trung Cộng, họ còn nhanh chóng hơn, năm 1991, khi một chuỗi các cuộc đụng độ quân sự trên biên giới và hải đảo giữa hai nước kéo dài từ 1979-1989 và việc Trung Cộng đánh chiếm Gạc Ma mới xảy ra năm 1988. Cái khác nhau là vì khi bình thường hóa quan hệ với Mỹ hay với Trung Cộng, không ai bắt họ phải nhìn lại quá khứ, mổ xẻ quá khứ, sám hối hay sửa chữa những gì họ đã làm! Vấn đề bây giờ không chỉ riêng đảng và nhà nước cộng sản mà chỉ khi nào người VN chúng ta có thể ứng xử với quá khứ như một số các dân tộc vĩ đại khác, thì chúng ta mới có hy vọng bước qua quá khứ, hướng tới tương lai được, thế thôi. songchi’s blog *** Lời ngỏ của Tiến Sĩ Wolfgang Schäuble, Chủ Tịch Quốc Hội Đức Quốc nhân ngày Tưởng Niệm 45 năm chấm dứt chiến tranh Việt Nam, ngày 30.04.2020   http://www.ttdq.de/.../l%E1%BB%9Di-ng%E1%BB%8F-c%E1%BB...  
......

Giải phóng miền Nam – thống nhất đất nước?

Thang Doan| Thật tình tôi không có ý định viết về chủ đề này vì tôi đã viết khá nhiều nhưng càng đến ngày 30.4 thì trên MXH càng nhiều bài đề cập đến nó nên tôi thấy cần phải nhắc lại. Trước hết có một điều đặc biệt mà nếu ai để ý sẽ thấy. Hai chữ “Thống Nhất” chỉ xuất hiện trong các bài viết của những người thuộc về “Bên thắng cuộc”. Ngược lại, không một ai thuộc chính thể VNCH muốn nhắc đến hai chữ đó vì một lẽ đơn giản. Họ hoàn toàn không được bất kỳ cái gì. Họ đã bị mất tất cả, từ tài sản, sinh mạng, hạnh phúc gia đình và cái cao quý nhất là Tổ Quốc. Có khi nào chính quyền Hà Nội hỏi người dân VNCH có cần “thống nhất, giải phóng” không? KHÔNG. Nếu có cuộc trưng cầu dân ý thì tôi tin rằng người dân của chính thể VNCH cũng như bản thân chính phủ Sài Gòn không hề thèm khát chiến tranh như nhà cầm quyền Hà Nội. Họ chỉ muốn có cuộc sống ổn định như họ đang có. Nhà cầm quyền cộng sản Hà Nội muốn thống trị toàn cõi Việt Nam nên đã có ý định này bằng bạo lực ngay từ sau năm 1954 và quyết định khởi động nó vào năm 1956 với quyết tâm dù phải “đốt cháy cả dãy Trường Sơn, tát cạn nước Biển Đông”. Đường Trường Sơn với bộ tư lệnh 559 ra đời. Những đoàn tàu không số chở đầy vũ khí, đạn dược liên tục chạy từ Bắc vào Nam nhằm gây dựng cơ sở cho một cuộc chiến tranh bằng bạo lực với mọi giá từ ngoài vào, từ trong ra. Chúng ta nên nhớ một điều rằng tất cả các sự việc này đều đã xảy ra khi quân đội Mỹ chưa hề có mặt ở Miền Nam và đa số người Mỹ còn chưa biết Việt Nam nằm ở chỗ nào trên bản đồ thế giới. Nhiều người đổ tội cho chính quyền Sài Gòn cam tâm làm “tay sai” cho Mý, đưa quân đội Mỹ vào xâm chiếm Miền Nam, biến Miền Nam thành thuộc địa của Mỹ. Họ lại càng nhầm và đó chỉ là cách bao biện cho hành động xâm lược của chính quyền Hà Nội. Tôi dám khẳng định rằng số lượng quân đội Mỹ cùng các trang bị quân sự của họ sẽ không nhiều như thực tế đã xảy ra nếu chính quyền Hà Nội không có dã tâm xâm lược Miền Nam bằng bạo lực và chắc chắn rằng đã không xảy ra cuộc “chiến tranh phá hoại” đối với Miền Bắc Cùng thời gian và cùng hoàn cảnh đất nước thì quân đội Mỹ còn có mặt tại Tây Đức, Nam Triều Tiên nhưng khác với Việt Nam, không hề xảy ra cuộc đụng độ nào và máy bay quân sự Mỹ hoàn toàn không ném bom Đông Đức hay Bắc Triều Tiên. Không có các cuộc càn quét, bắt bớ tại các vùng nông thôn. Tại sao vậy? Hẹ thống truyền tin của cộng sản Việt Nam và cánh tả luôn tuyên truyền rằng Mỹ đổ tiền của vào Miền Nam nhưng họ lờ đi một điều là cùng thời điểm đó thì chính quyền Hà Nội đã nhận được đủ loại khí tài quân sự, vũ khí, bom đạn với giá trị tương đương, cho đến giờ vẫn chưa trả hết nợ. Quân đội Liên Xô, Bắc Triều Tiên, Cu Ba, Trung Quốc đã có mặt ở Miền Bắc từ đầu đến khi kết thúc cuộc chiến. Việt Nam đã trở thành con tốt trên bàn cờ của các thế lực khác mà giờ đây được gọi là Deep State. “THỐNG NHẤT” để làm gì khi đất nước ngày càng tan hoang, lòng người càng ly tán. 46 năm ngừng tiếng súng nhưng người dân của chính thể VNCH vẫn không được coi là công dân theo đúng nghĩa của nó. Họ luôn bị lũ chính quyền ngăn cản về mọi mặt trong cuộc sống. “GIẢI PHÓNG” AI? Người dân của chính thể VNCH đâu cần ai giải phóng họ để cuộc sống của họ bị xáo trộn, tương lai của họ bị hủy diệt. “THỐNG NHẤT – GIẢI PHÓNG” chỉ là những ngôn từ lừa bịp của những ai cho đến giờ vẫn cảm thấy rằng họ đã “thắng cuộc” và chỉ họ mới có quyền ban phát cho người dân của chính thể VNCH những “ân huệ” đó. 30.4 KHÔNG BAO GIỜ LÀ NGÀY “GIẢI PHÓNG MIỀN NAM – THỐNG NHẤT ĐẤT NƯỚC”. KHÔNG BAO GIỜ. 30.4 PHẢI LÀ NGÀY TƯỞNG NHƯ KẾT THÚC MỘT TỘI ÁC DÃ MAN NHẤT TRONG LỊCH SỬ ĐẤT NƯỚC NHƯNG NGƯỢC LẠI NÓ ĐÃ SẢN SINH RA MỘI TỘI ÁC KHÁC, CÒN DÃ MAN HƠN NHỮNG GÌ ĐÃ XẢY RA TRƯỚC ĐÓ VỚI MỌI NGƯỜI DÂN CỦA CHÍNH THỂ VNCH. Trong cuộc xâm lược do nhà cầm quyền Hà Nội phát động thì các gia đình đã mất đi người thân của mình nhưng sau 30.4 họ đã mất hết, mất cả tương lai./. P.S: Đây là quan điểm rõ ràng của tôi, không thay đổi về cuộc xâm lược, tàn bạo hơn, dã man hơn rất nhiều lần so với cuộc xâm lược ngày 17.2.1979 của lũ giặc Tàu ở 6 tỉnh biên giới phía Bắc. Ai không chấp nhận được cứ việc hủy kết bạn. Một trong những điều khốn nạn của “bên thắng cuộc” là họ chỉ dừng tất cả sự kiện vào ngày 30.4.1975 mà lờ đi tất cả các tội ác với người dân của chính thể VNCH sau thời gian đó. Czech Republic, 26.4.2021 fb Thang Doan
......

Một trung đội trưởng Nghĩa Quân

Cao Bá Tuấn Rất vui được nói chuyện với chú. Chú có thể cho biết tên tuổi, cấp bậc, đơn vị – À, tôi tên Nguyễn Văn Ba, trung đội trưởng Nghĩa Quân, sáu mươi sáu tuổi. – Ngày 30/4/75 chú còn ở trong quân đội? – Tới ngày 6/5/75… – Nghĩa là chú vẫn cầm súng sau 30/4/75? – Tụi tôi vẫn chiến đấu mặc dù đã biết có lệnh đầu hàng – Chú nghĩ gì về cuộc chiến tranh VN? – Rất đơn giản: bên mình (VNCH) phải tự vệ vì bị bên kia (VC) tấn công. Hễ buông súng là chết… – Chú có thể giải thích rõ hơn một chút – Tụi nó đánh mình, phá hoại nhà cửa đất nước mình, bổn phận mình là phải chống trả để tự vệ. Cũng giống như bị cướp vào nhà, mình không muốn vợ con bị hại thì mình phải chống lại. – Nhiều người cho rằng chiến tranh Việt Nam là chiến tranh ý thức hệ, chú nghĩ sao? – Ý thức hệ cái con mẹ gì. Lính VNCH chiến đấu để tự vệ, chiến tranh ý thức hệ là sản phẩm của mấy cha mấy mẹ trí thức chồn lùi, sa lông. Mấy cha mấy mẹ muốn chứng tỏ mình học giỏi, thông minh hơn người khác nên chế ra vụ ý thức hệ để hù con nít… – Vậy đánh nhau giữa Bắc Việt và Nam Việt không phải do ý thức hệ? – Để tôi cho em một thí dụ dễ hiểu: nếu Cộng Sản miền Bắc (CSMB) không xúi giục đám Giải Phóng Miền Nam (GPMN) và không đưa lính vào phá miền Nam, thì liệu chiến tranh có xảy ra hay không? Nếu tụi nó cứ ở yên ngoài đó mà xây dựng chủ nghĩa Cộng Sản, dân miền Nam có đi lính không? Trả lời được câu này, em sẽ thấy chẳng ý thức hệ con mẹ gì hết! – Có người lại cho rằng chiến tranh Việt Nam là nội chiến, chú đồng ý không? – Theo suy nghĩ của tôi nội chiến là người cùng một nước đánh nhau vì tranh giành hay bất đồng gì đó. VNCH và VNDCCH (CSMB) là hai nước độc lập đâu phải anh em trong nhà. – Nói về anh em trong nhà lại có người cho rằng miền Nam và miền Bắc đánh nhau theo kiểu huynh đệ tương tàn. Chú nhận xét thế nào? – Đó là ý nghĩ của đám trốn lính. Tụi này là thứ hèn nhát sợ chết nên phải chế ra vụ huynh đệ tương tàn để từ chối đi lính. Tụi nó nại cớ không muốn bắn vào anh em. – Một người viết cho rằng VNCH điên cuồng chống Cộng. Tác giả này còn đưa ra hình ảnh của hai nhân vật mà tác giả gọi là đại diện của hai quân đội. Một anh tên Lưu Quang Vũ lính miền Bắc, và Nguyễn Bắc Sơn của VNCH. Tôi xin phép đọc thơ của cả hai cho chú nghe (đọc thơ)…(*) – ĐM thằng nào viết ngu vậy? – Chú có vẻ tức giận… xin cho biết lý do… – VNCH mà điên cuồng chống Cộng thì đâu có chính sách chiêu hồi, đâu có bắt tù binh cả trăm ngàn nuôi ăn cho mập rồi trao trả? Thằng cha này chắc chưa bao giờ cầm súng! Cũng chưa bao giờ biết rõ về VC. Chú em về biểu chả đọc bài của Trần Đức Thạch, cựu lính trinh sát Việt Cộng về vụ thảm sát ở miền Đông. Hèn gì VNCH mất sớm chỉ vì còn có nhiều người quá khờ khạo và ngu xuẩn. Cha tác giả này chắc không biết vụ tết Mậu Thân, Đại Lộ Kinh Hoàng… Tui nói cho chú biết, Việt Cộng được chính huấn là đằng trước mũi súng của tụi nó kể cả con gà con chó đều là kẻ thù. Cho nên chúng giết dân vô tội không gớm tay. Được bao nhiêu người trong lính Việt Cộng giống như ông Lưu Quang Vũ nào đó? Còn cha Nguyễn Bắc Sơn làm thơ để giải sầu, chứ đâu có sĩ quan nào đem bi-đông rượu đi hành quân. Lính khát thì cần nước chứ đâu cần rượu, hơn nữa giữa trận tiền mà say rượu thì chỉ huy sao được? Mạng sống của lính nằm trong tay mình, đâu có giỡn được? – Xin phép hỏi chú câu khác: Chú có thể kể lại diễn biến những ngày cuối cùng tại sao chú vẫn còn cầm súng cho tới sau 30 Tháng Tư? – Tôi là trung đội Trưởng Nghĩa Quân. Nhiệm vụ của tôi là đóng đồn ở địa phương. Có mười tám anh em dưới quyền tôi. Ngày đầu hàng tôi biết tụi du kích sẽ không tha mạng nếu bị bắt sống, do đó tôi ra lệnh anh em giải tán về nhà. Còn tôi thì xách cây M16 vô rừng. Tôi tính thí mạng cùi, nếu bị phát giác thì trước sau gì cũng chết, vậy nên chọn cái chết cho đáng. Trong số mười tám anh em có sáu thằng tình nguyện theo tôi – Rồi sau đó thì sao? – Khi thấy êm êm tôi nói tụi nhỏ giải tán, trốn đi xứ khác đừng trở về nhà… – Vậy là chú không trở về nhà? Chú có ân oán gì với du kích địa phương không? – Thì chiến tranh mà, tránh sao được… – Vậy có lần nào chú bắn tù binh khi bắt sống không? – Để tôi kể cho em nghe vụ này: một lần lính đi phục tóm được du kích dẫn về trình diện tôi. Thằng du kích cỡ khoảng mười bốn mươi lăm tuổi, nhìn đã thấy ngờ ngợ. Tới chừng hỏi ra mới biết là con trai của thằng Ba Cội… – Ba Cội là ai vậy? – Bạn cùng quê, lớn lên nó theo VC… Nó là đội trưởng du kích, tụi tôi thỉnh thoảng cũng chạm nhau… – Rồi chú xử con Ba Cội ra sao? – Xử gì, con nít mà… tôi đá đít, bạt tai nó mấy cái rồi đuổi về. Tôi biểu nó: nói với tía mày có ngu thì ngu một mình, đừng xúi dại con mình đi theo… Vụ này Ban 2 Chi Khu làm hồ sơ chuyển tôi lên quận. Cũng may ông quận biết tánh khí tôi nên vỗ vai cười rồi cho tôi về. Ổng biếu tôi chai rượu nói: Tôi biết anh mà anh Ba… – Sau này chú gặp lại Ba Cội không? – Không, Ba Cội chết rồi. Bị Thám Sát Tỉnh dứt… – Còn con Ba Cội? – Nghe nói nó qua công an bây giờ làm lớn lắm. Thời gian tôi trốn, nó có ghé nhà vợ tôi hỏi thăm. Có cho mấy chục kí gạo.Nghe nói nó có cám ơn tôi… – Rồi chú ra trình diện hay bị bắt? – Bị bắt. Trốn hoài mệt quá, cũng mấy năm sau nhớ vợ con mò về thăm… – Chú bị bao lâu? – Sáu năm tám tháng mười bốn ngày! – Vậy sao chú không xin đi HO? – HO gì tôi, mình đâu phải sĩ quan, mà chữ Anh chữ U mình đâu có biết gì… – Sau khi trở về nhà, chú có bị khó dễ gì không? – Nói thiệt chú nghe, Việt Cộng nó ghét lính Tổng Trừ Bị (ND, TQLC, BĐQ…) một thì nó ghét tụi tôi mười. Lính đánh giặc xong rồi rút còn tụi tôi, đây là tài sản vợ con xóm giềng, địa phương mình nên tụi tôi sống chết cũng cố thủ, tụi nó đánh hoài mà không chiếm được. Nó đì tôi sói trán, nhưng mình thua rồi thì cứ làm câm làm điếc mà sống. – Chú có cơ hội nào gặp lại mấy anh em dưới quyền? – Có, hai thằng em giờ nghèo lắm, còn ba thằng đi vượt biên. Tội nghiệp, huynh đệ chi binh thỉnh thoảng hùn tiền gởi về cho mấy đứa nghèo. – Họ có giúp chú không? – Có, mà tôi không nhận. Vợ con buôn bán cũng sống được, để dành cho mấy đứa em khổ hơn mình – Xin phép chú được hỏi một câu về chính trị: Có vài người đang hô hào hòa hợp hòa giải với VC chú nghĩ sao? – Tôi cảm ơn chú em đã tôn trọng mà hỏi tôi, cỡ TĐT Nghĩa Quân học hành bao nhiêu. Nhưng như tôi đã nói hòa hợp hòa giải là anh em trong nhà có chuyện xích mích mới ngồi xuống mà nói chuyện. Còn đàng nầy nước mình (VNCH) bị nước khác (VNDCCH, CSMB) đánh chiếm thì làm sao mà có chuyện đó. Tôi hỏi chú em: Tàu lục địa đánh chiếm Tây Tạng, Duy Ngô Nhĩ,… Liệu dân mấy nước đó có chịu hòa hợp hòa giải với Tàu không? – Bây giờ nói chơi cho vui một chút, chú biết Nguyễn Tấn Dũng chớ? – Biết… – Thí dụ nếu ngày xưa chú đi kích bắt được NTD thì chú làm sao, cha này nghe nói trước đây cũng là du kích mà.. – NTD cũng cỡ tuổi tôi. Hồi đó có bắt được chắc cũng bớp tai đá đít vài cái rồi gởi về cho Ban 2. – Nếu chú biết trước NTD sẽ là TT sau nầy chú tính sao? – Làm sao biết được? Nhưng như chú em nói, nếu có thiên lý nhãn thấy được vị lai tôi sẽ tính cách khác! – Cách nào chú có thể cho biết… – Bí mật quân sự mà chú em, làm sao cho biết được… Thì cũng cỡ như người nhái Mỹ với Osama Bin Laden vậy thôi (cười…).Vậy chớ bây giờ hỏi vui chú em điều này: đố chú em biết đám mới về hưu kỳ rồi (NTD, TTS, NSH..) đang làm gì? Bí hả? Tụi nó đang viết kiến nghị!Thằng CS nào về hưu cũng giỏi viết kiến nghị hết. (cười…) – Cụng ly cái, chú Ba… Tôi thấy chú lớn tuổi rồi và cũng đã cống hiến phần vụ của mình cho Tổ Quốc. Giả sử bây giờ nếu đất nước (VNCH) cần, chú dám cầm súng trở lại không? – Già rồi, giờ chỉ nghỉ ngơi vui với con cháu. Nhưng nếu phải chiến đấu để lấy lại đất nước VNCH từ bất cứ ai, chết tôi cũng chịu chú à. Súng không nổi thì cầm dao, bất cứ cái gì… – Chiến tranh qua rồi, giờ nghĩ lại chú có thấy căm thù lính bên kia không? – Không, lính chỉ biết theo lệnh. Căm thù là căm thù đám lãnh đạo. Đám này đã lừa gạt lính của nó vào trong nầy chết cả triệu. Cả triệu gia đình ngoài kia mất người thân đến nỗi không có cái xác mà chôn. Hồi đó thiếu gì dịp bắn chết tù binh rồi quẳng xuống sông phi tang mà mình làm không được, ngoài chiến trường bắn nhau thì được nhưng đã bắt tù binh rồi là tôi chuyển qua cho Ban Hai thẩm vấn, coi như mình xong nhiệm vụ. Cũng là con người với nhau cũng có gia đình, cha mẹ, vợ con. Sung sướng gì mà bắn người đã ngã ngựa? – Theo chú những người CS có nghĩ như vậy không? – Tôi đã nói rồi, tụi nó được chính huấn coi mỗi thứ trước đầu súng là kẻ thù, cần phải giết hết. Thương binh của nó mà nó còn giết phi tang, huống hồ gì lính mình. Bởi vậy mình thua nó vì phía bên mình còn nhân đạo quá! – Dạo này có nhiều cuộc biểu tình về môi trường mà lượng người tham gia không đông. Có vẻ như dân Saigon rất thờ ơ cho chính tương lai của đất nước và của gia đình họ. Chú có ý nghĩ gì không? – Giỡn hoài chú em mày! Để tôi nói cho chú em mày rõ: dân Saigon thứ thiệt thì hoặc là ở nước ngoài hoặc là chết tù chết biển hết. Còn dân “Saigon” bây giờ đa số toàn tụi Ba Ke 75. Tụi nầy thừa hưởng biết bao quyền lợi từ “bác” và “đảng,” đâu có ngu gì chống! Cỡ phân nửa Saigon bây giờ là dân nguyên thủy VNCH thì VC hết nước sống! – Chắc chú biết chuyến thăm của Obama. Ổng còn ghé ăn bún chả rồi thăm chùa Tàu gì đó ở Saigon…. – Biết chớ, có điều tổng thống của chú em đi lộn chỗ! Đáng lẽ ổng phải ghé mấy cái quán “phở chửi” “cháo mắng” để biết văn hóa của Xã Hội Chủ Nghĩa… Thay vì viếng chùa Tàu ổng nên đi thăm Nguyễn Trường Tộ và Sầm Đức Xương (mấy thằng cô hồn các đãng môi giới và mua trinh nữ sinh) để học thêm về “đỉnh cao trí tuệ của loài người”… – Chú Ba vui quá! Cảm ơn chú về cuộc nói chuyện này. Chú có muốn nhắn gì với anh em không? – Ai? – Những người lính cùng chung chiến tuyến ngày xưa – À, vậy thì tôi xin có chút lời: Thưa anh em, tôi Nguyễn Văn Ba, TĐT Nghĩa Quân xin có lời chào hỏi anh em mình: Tôi chỉ muốn nói là tôi hãnh diện từng chiến đấu dưới cờ của VNCH như anh em. Tuổi trai trẻ của tụi mình đã không phí phạm.Tôi cũng có nhiều dịp gặp anh em thương binh thỉnh thoảng ngồi uống cà phê, hút điếu thuốc. Anh em coi vậy chớ hãnh diện lắm vì đã cống hiến phần thân thể mình cho đất nước. Khổ thì có khổ, nhưng tới ngày chết tụi tôi còn ở trên quê hương, không bao giờ mất đi niềm hãnh diện từng là người lính VNCH, “Đi dân nhớ ở dân thương,” phải không các chiến hữu? ———— (*) “Giữa chiến tranh hiểu đời thực hơn nhiều Rách tan cả những làn sương đẹp nhất”. “Tuổi hai mươi khốn khổ của ta ơi Tuổi tai ương dằng dặc trận mưa dài”. Anh nghĩ về những thanh niên trẻ lên đường ra trận: “Những đứa trẻ buồn ướt lạnh” Lòng chỉ muốn yêu thương mà cứ phải suốt đời căm giận”. “Giết xong quân giặc Chẳng thấy lòng thảnh thơi nhẹ nhõm, Chỉ nỗi buồn trĩu nặng dâng lên như đá trên mồ”. Và trong mắt những đứa trẻ buồn cầm vũ khí giết người ấy, hình ảnh kẻ thù hiện ra thế này: “Xác ngụy nằm ruồi muỗi bâu đầy Những đôi mắt bệch màu hoa dại Những gương mặt trẻ măng xanh tái Những bàn tay đen đủi chai dầy. Các anh ơi, đứng trách chúng tôi, Các bà mạ, tha thứ cho chúng tôi. Chúng tôi chẳng thể làm khác được quả đồi cháy như một phần quả đất, bao đời người ta đã giết nhau Với các anh, tôi oán hận gì đâu, Nhưng còn có cách nào khác được !”. ( Lưu Quang Vũ) CHIẾN TRANH VIỆT NAM VÀ TÔI Lòng suối cạn phơi một bầy đá cuội Rừng giáp rừng gió thổi cỏ lông măng Đoàn quân anh đi những bóng cọp vằn Gân mắt đỏ lạnh như tiền sắc mặt Bốn chuyến di hành một ngày mệt ngất Dừng chân nơi đây nói chuyện tiếu lâm chơi Hãy tựa gốc cây hãy ngắm mây trời Hãy tưởng tượng mình đang đi picnic Kẻ thù ta ơi các ngài du kích Hãy tránh xa ra đừng chơi bắn nheo Hãy tránh xa ra ta xin xí điều Lúc này đây ta không thèm đánh giặc Thèm uống chai bia thèm châm điếu thuốc Thèm ngọt ngào giọng hát em chim xanh Kẻ thù ta ơi những đứa xăm mình Ăn muối đá mà hăng say chiến đấu Ta vốn hiền khô ta là lính cậu Đi hành quân rượu đế vẫn mang theo Mang trong đầu những ý nghĩ trong veo Xem cuộc chiến như tai trời ách nước Ta bắn trúng ngươi vì ngươi bạc phước Vì căn phần ngươi xui khiến đó thôi Chiến tranh này cũng chỉ một trò chơi Suy nghĩ làm gì lao tâm khổ trí Lũ chúng ta sống một đời vô vị Nên chọn rừng sâu núi cả đánh nhau Mượn trời đất làm nơi đốt hỏa châu Những cột khói giả rồng thiêng uốn khúc Mang bom đạn chơi trò pháo tết Và máu xương làm phân bón rừng hoang. NGUYỄN BẮC SƠN (1972)
......

Xã hội đen xã hội đỏ!

Ngôi nhà  của  Cao Trọng Phú còn gọi là Phú trọc trùm xã hội đen Phạm Minh Vũ|   Sáng nay 30.04.2021, ở Nghi Kim -Vinh, quê hương hồ chủ tịch xảy ra vụ việc chấn động là một vụ nổ súng đã làm chết 02 người khi một nhóm xã hội đen vào một ngôi biệt phủ tường cao 4m để đòi nợ. Thay vì trả nợ thì gia chủ đã trả hàng loạt viên Ak47. Ngôi nhà này của một người Tên là Cao Trọng Phú còn gọi là Phú trọc. Phú trọc là một trùm xã hội đen khét tiếng ở Vinh, sự ảnh hưởng của Phú trọc không biết to cỡ nào mà hồi làm thứ trưởng bộ công an Tô Lâm khi đi công cán về Nghệ an đều ghé ở đây ăn cơm, không cần ăn cơm bên tỉnh ủy mời.   Xã hội đen ở Việt Nam ai cũng biết đều sống dựa vào công an, và quyền lực của một công an mạnh hay không cũng dựa vào uy thế của băng nhóm xã hội đen. Chúng cộng sinh vào nhau mà cứ thế làm đảo lộn xã hội. Nhưng riêng xã hội đen ở Nghệ An thì gần như nằm ở cơ trên công an, có lần hồi đang là Bộ trưởng bộ công an, Cố đại tướng CA về nghệ an chỉ ghé “Thái Hoà” ăn cơm, khi lên chủ tịch nước Tỉnh ủy phải tháp tùng cố chủ tịch lên Thái Hoà ăn cơm mà ngồi mâm dưới, khép nép dưới trướng xã hội đen.   Sáng nay, Phú trọc nổ súng giết người xong chốt cửa ngồi trong nhà uống trà cố thủ, mặc cho công an tỉnh kêu loa đầu thú. Không biết súng Phú Trọc ở đâu mà có.   Phải thấy rằng, chúng ta hay nói tới xã hội đen và xã hội đỏ để phân biệt đám giang hồ cộm cán với những đảng viên có thẻ đảng, nhưng trên thực tế, ở VN đen và đỏ chúng chỉ là 1 mà thôi.  
......

Ngày 30 tháng 4

Lý Thái Hùng Thấm thoát biến cố 30 tháng 4 đã bước qua năm thứ 46 năm (1975-2021). Dù có thể gọi bằng nhiều tên khác nhau tùy theo vị trí của từng người liên hệ, nhưng chắc chắn một điều: Đây không phải là ngày vui. Người Cộng sản thì gọi đây là ngày giải phóng. Người Việt Nam thì gọi đây là ngày Quốc hận. Mặc dù đã có rất nhiều tài liệu, sách báo viết về biến cố 30 tháng 4 dưới nhiều góc nhìn khác nhau; nhưng một biến cố đã khiến cho hàng triệu người phải rời bỏ đất nước thân yêu của mình ra đi tìm tự do, không chỉ ngay sau khi cuộc chiến chấm dứt mà còn kéo dài cả hơn 10 năm sau đó, không thể nào gọi đó là ngày giải phóng. Biến cố 30 tháng 4 không phải là biến cố có “triệu người vui và triệu người buồn” như ông Võ Văn Kiệt nói ở cuối đời, mà đúng ra chỉ có một thiểu số vui mừng, trong khi đại khối dân tộc thất vọng và nhục nhã vì thảm kịch này. Không chỉ có những người dân miền Nam gọi biến cố 30 tháng 4 là ngày quốc hận khi Sài Gòn sụp đổ, mà những năm sau đó ở miền Bắc và kéo dài cho đến ngày hôm nay những người đã từng đi theo đảng Cộng sản “giải phóng” miền Nam đã lần lượt nhìn ra đó là cuộc chiến không có chính nghĩa như họ từng bị nhồi sọ. Nhân danh điều phi nghĩa để áp đặt sự lãnh đạo một cách ngạo mạn và độc tài trên cả nước trong hơn 4 thập niên qua, đã cho chúng ta thấy ngay hệ quả: Đất nước luôn luôn bất ổn vì đại đa số người dân bất phục tùng và tìm mọi cách chống lại. Một đảng cầm quyền mà liên tục phạm hết sai lầm này đến sai lầm khác trong nhiều năm dài nhưng lại tiếp tục nắm giữ quyền lực trong tay, đã dẫn đến hai hậu quả: 1/ Lãnh đạo và cán bộ liên hệ tạo thành những băng nhóm mafia trong các cơ chế và dùng quyền lực chi phối các sinh hoạt xã hội theo nhu cầu riêng của họ chứ không phải nhu cầu của người dân hay của quốc gia; 2/ Tài nguyên quốc gia lần lượt chạy vào túi riêng của một thiểu số có quyền, có chức, được bảo bọc hay che chắn bởi bộ máy an ninh. Chúng không chỉ cấu kết nuôi dưỡng guồng máy tham ô mà còn ngăn chặn tiến trình phát triển lành mạnh và dân chủ hóa Việt Nam. Vì thế, những kẻ có quyền và có tiền trong tay tại Việt Nam không bao giờ dám thay đổi thật sự vì họ không chỉ sợ mất những quyền lợi đang thụ hưởng mà còn sợ sự thay đổi có thể dẫn đến những nguy hiểm cho chính họ khi xảy ra ngoài tầm kiểm soát. Đó là lý do tại sao lãnh đạo Hà Nội nói đến đổi mới, cải cách nhưng luôn luôn phải đi theo “định hướng xã hội chủ nghĩa” vì đó là lằn mức sau cùng mà họ có thể lùi trong an toàn. Muốn phát triển và vươn lên cùng với thế giới bên ngoài, mỗi đất nước phải có một nền tảng chung để tạo sự đồng thuận trong lòng dân tộc. Nền tảng chung của Việt Nam không thể nào là “định hướng xã hội chủ nghĩa” vì đó chỉ là định hướng của một đảng, một nhóm người; không thể áp đặt lên toàn thể xã hội. Nền tảng chung mà dân tộc Việt Nam theo đuổi, không chỉ mới có trong 46 năm qua mà đã khởi đi từ năm 1858 khi người Pháp bắn phát súng đầu tiên vào cửa biển Đà Nẵng mở đầu cho chính sách thực dân tại Việt Nam. Đó là một Việt Nam Độc Lập, Tự Do, Dân Chủ và Phú Cường thật sự bằng chính sự chọn lựa của người dân. Không nhìn thấy khát vọng này của dân tộc mà cố tình áp đặt lên người dân những chủ thuyết ngoại lai và dùng bạo lực trấn áp những ai không đồng ý kiến thì chỉ là những kẻ cản đường tiến tới tương lai của dân tộc mà thôi. Mỗi người có những cảm nhận khác nhau khi đối diện ngày 30 tháng 4. Nhưng có một cảm nhận chung là không một ai hài lòng về hiện tình đất nước ngày nay kể từ 30 tháng 4 năm 1975. Tại sao những người Việt tỵ nạn chỉ mất 20 năm từ hai bàn tay trắng đã dựng nên cơ nghiệp rất thành công ở xứ người, trong khi đất nước Việt Nam vẫn lẹt đẹt đi sau nhân loại với đa số người dân vẫn còn ở mức sống nghèo khó? Nhà cầm quyền Hà Nội thường hay đổ lỗi cho hậu quả tàn phá của những năm tháng chiến tranh, rồi lại đổ lỗi cho sự chống phá của các thế lực thù địch. Nhưng họ đã không nhìn ra chính họ mới là nguyên nhân tạo ra tình trạng trì trệ của đất nước hiện nay. Nếu chúng ta cùng tưởng niệm biến cố 30 tháng 4 trên ý thức như vậy, mỗi người sẽ phải là một “cánh bướm dân chủ” để góp phần tạo những chuyển đổi thật sự tại Việt Nam trong những năm trước mặt. Lý Thái Hùng https://viettan.org/ngay-30-thang-4/?fbclid=IwAR3ChOMoKz3USOZooeImzfJO7_iDXXdutbE-g4mFW7bmCpCkJA6e2b5v_X4
......

46 năm nhìn lại còn đau!

  Đỗ Ngà   Cuộc chiến huynh đệ tương tàn 1954 -1975 phía Bắc Việt có 850 ngàn quân chết, phía VNCH có 313 ngàn người chết, 2 triệu dân thường chết và 1,9 triệu người bị thương. Ngày 30/4/1975 ấy được phía thắng cuộc gọi là “mùa xuân đại thắng”. Vâng! Với tổng cộng 3,5 triệu xác đồng bào hai bên đã ngã xuống ấy người CS họ gọi đó là “mùa xuân” của họ. Như bài Quốc ca CS có nói rằng “đường vinh quang xây xác quân thù”, nghĩa là cái 30/4/175 đau thương ấy, CS đã xây “con đường vinh quang” cho họ bằng 2,3 triệu xác đồng bào Miền Nam. 2,3 triệu cái xác của đồng bào ấy, CS gọi là “xác quân thù”.   Hậu cuộc chiến, không chỉ người CS chiếm bệnh viện tống thương phế binh VNCH ra ngoài đường mà họ còn ngược đãi với người đã chết. Nghĩa trang Biên Hòa - nơi chôn cất những người lính của bên thua cuộc bị bên thắng cuộc bỏ hoang phế bằng đủ trò cấm đoán. Với đồng bào thì như kẻ thù, còn với ngoại bang thì “tình như thủ túc”, được biết những người lính Trung Quốc sang giúp CS đã được chính quyền CS trích tiền thuế của dân Việt xây các Nghĩa Trang Liệt Sĩ Người Trung Quốc rất khang trang và được chăm sóc rất cẩn thận.   Chìa khóa hòa hợp hòa giải nằm trong tay kẻ chiến thắng chứ không thuộc về kẻ bại trận. Kẻ thắng cuộc cần có thinh thần thượng võ và lòng bao dung thì mới hòa hợp hòa giải dân tộc được. Còn chiến thắng mà lòng chứa đầy thù hận, ích kỷ, nhỏ nhen thì mãi mãi không thể hòa hợp hòa giải được. Với cách đối xử với bên thua cuộc như vậy, làm sao CS hòa hợp hòa giải dân tộc được đây? Đã 46 năm rồi mà bài toán hoà hợp hoà giải vẫn bế tắc.   -Đỗ Ngà- Tham khảo: https://www.youtube.com/watch?v=VC4m29JkMF0 https://www.youtube.com/watch?v=V-c0iN636bs https://www.youtube.com/watch?v=6eoT9i2kd8E  
......

Mối liên hệ giữa giáo dục XHCN là tuyên truyền dối trá

Đỗ Ngà     Giáo dục nhồi sọ và tuyên truyền dối trá là chiến lược lớn của đảng để tạo ra cái gọi là con người mới XHCN. Mục tiêu của đảng là làm sao mỗi một con người lớn lên dưới nền giáo dục XHCN thì phải thành con người phục tùng những gì đảng làm, biết sùng bái lãnh tụ. Phục tùng đảng và sùng bái lãnh tụ được ví như hai dây cương thít vào mũi của dân tộc này, mục đích là để đảng điều khiển dân tộc đi theo những gì đảng đã vạch ra. Đảng và dân tộc như là kỵ sĩ và con ngựa, đảng muốn cỡi lên con ngựa thuần chứ không muốn ngồi lên “con ngựa chứng”, đó là lý do mà đảng xây dựng nên giáo dục XHCN và tuyên giáo. Mục tiêu của nền giáo dục XHCN là “vì tổ quốc XHCN, vì lý tưởng bác hồ vĩ đại hãy sẵn sàng”, là “sống chiến đấu lao động và học tập theo gương bác Hồ vĩ đại” chứ hoàn toàn không phải trở thành con người sáng tạo và có đạo đức.   Một nền giáo dục như vậy nó không khác gì ngành tuyên giáo. Ngành giáo dục và ngành tuyên giáo chia nhau ra làm công tác tẩy não. Trong môi trường giáo dục thì Bộ giáo dục tẩy não học trò, trong môi trường xã hội thì ban tuyên giáo sẽ hằng ngày làm công tác tẩy đi tẩy lại bộ não con người để đảm bảo rằng nó không thể nhiễm những gì đảng không muốn. Mỗi một con người lớn lên và thành nhân cách họ chịu tác động 3 môi trường: thứ nhất là gia đình; thứ nhì là môi trường giáo dục; và thứ ba là môi trường xã hội. Trong 3 môi trường đó đảng nắm hết 2, đó là giáo dục và xã hội, còn gia đình thì khi người cha người mẹ cũng là người lớn lên dưới mái trường XHCN thì môi trường gia đình đó cũng nằm trong tầm ảnh hưởng của chiến lược tẩy não của đảng rồi.   Hôm nay trên các trang báo CS có thông báo ông cựu Bộ Trưởng Bộ Giáo Dục - Phùng Xuân Nhạ được phân về là phó ban tuyên giáo trung ương. Đây là sự khẳng định rằng, định hướng giáo dục của CS là tẩy não. Nền giao dục này lấy mục tiêu tẩy não làm nòng cốt chứ không phải mục tiêu mang lại tri thức và đạo đức cho mỗi con người cho nên với bao sự thối nát của ngành giáo dục, đảng sẽ không có thiện chí sửa đổi. Hiện tượng đạo văn, trò mua bán điểm, trò mua bán bằng, bạo lực học đường, giáo viên làm công tác của gái tiếp viên nhà hàng vv... những cái xấu như thế cứ nhan nhản nhưng điều đó không quan trọng, quan trọng là nền giáo dục này đã hướng tuổi trẻ vào tệ nạn sùng bái. Nếu giới trẻ không sùng bái bác hồ thì nền giáo dục XHCN cũng hướng chúng đến việc sùng bái Khá Bảnh, mê san Hàn vv..., miễn sao không để giới trẻ tìm đến những giá trị tiến bộ mang tính phổ quát như tự do, dân chủ, nhân quyền vv... là đảng thành công rồi.   Giáo dục nhồi sọ và tuyên truyền dối trá là 2 mũi giáp công của một chiến dịch. Đấy là chiến dịch tẩy não dân tộc này để đảng trục lợi, vì vậy việc một ông bộ trưởng bộ giáo dục được chuyển sang làm tuyên giáo không có gì là bất ngờ.   -Đỗ Ngà-   Tham khảo: https://vnexpress.net/ong-phung-xuan-nha-lam-pho-ban...  
......

Tâm tư người trẻ về 30 tháng Tư

Phạm Phú Khải - VOA Nhân ngày 30 tháng Tư năm nay, tôi đã liên lạc sáu bạn trẻ, đều là những người quan tâm sâu xa về các vấn đề Việt Nam. 2 bạn sinh ra và lớn lên từ miền Bắc, 4 sinh ở miền Trung, nhưng có 2 bạn sống phần lớn ở miền Nam. Onyx thuộc thế hệ Z, sinh ra và lớn lên ở Hà Nội, thập niên 2000s; đang sống và học tập tại nước ngoài. Thảo Nguyên sinh ra và lớn lên ở Hà Nội, thập niên 1990s, học luật; một nhà hoạt động đấu tranh cho tự do, nhân quyền tại Việt Nam. Nguyễn sinh ra tại miền Trung Việt Nam, thập niên 1990s; đang sống và học tập tại nước ngoài. Đặng Quân sinh ra tại miền Trung Việt Nam, thập niên 1970s; một Blogger của Phong Trào Giới Trẻ Thế Giới Vì Nhân Quyền; đang sống và làm việc trong nước. Nhất Tâm sinh ra tại miền Trung Việt Nam, thập niên 1990s; một người hoạt động dân quyền trong nước. Trung Nguyen sinh ra tại miền Trung Việt Nam, thập niên 1980s; một người hoạt động dân chủ trong nước. Tôi đã hỏi 6 bạn bốn câu: một, các bạn có nghĩ giới trẻ nên tìm hiểu về sự kiện lịch sử này không; hai, thái độ của các bạn ra sao trước những phức tạp của vấn đề gặp phải; ba, có nhu cầu hòa giải giữa người Việt với nhau không; bốn, đâu là bài học thích hợp đối với giới trẻ về tiến trình hòa giải cho dân tộc. Câu trả lời của các bạn tuy có nhiều điểm tương đồng nhưng cũng có cách nhìn ở góc độ khác nhau. Đặng Quân thì chia sẻ rất chi tiết các trãi nghiệm của mình, như một thầy giáo. Nhất Tâm thì nhìn vấn đề thực tiễn của một người chuyên về vận hành. Onyx thì chia sẻ rất nhiều cảm xúc khi được tiếp cận với một không gian mới. Nguyễn thì vừa sâu sắc vừa thực tiễn: nếu không hiểu vấn đề thì làm sao giải quyết nó. Trung Nguyen đi thẳng vào vấn đề và đặt câu hỏi ai mới là người phải có trách nhiệm trước các vấn đề quốc gia hôm nay. Thảo Nguyên thì rất thẳng thắn và độc lập trong mọi vấn đề tiếp cận. Có bạn trả lời ngắn, có bạn trả lời dài. Tôi định rút ngắn một số câu trả lời để độ dài không quá chênh lệch, nhưng nghĩ lại thấy có nhiều trãi nghiệm cá nhân khá lý thú, nên để nguyên như vậy. Tôi chia bài ra làm hai kỳ để quý bạn đọc dễ theo dõi. Câu hỏi số 1: Biến cố 30 tháng 4 năm 1975 đã xảy ra cách đây 46 năm. Theo bạn, thế hệ trẻ sinh sau biến cố này có nên hay không tìm hiểu về biến cố lịch sử này? Tại sao? Các bạn đều đánh giá cao về tầm quan trọng của việc tìm hiểu lịch sử, kể cả sự kiện 30 tháng Tư. Quá khứ, hiện tại và tương lai gắn liền chặt chẽ với nhau. Riêng Onyx thì cho rằng những gì học từ môn sử trong nước chẳng để lại gì trong mình, còn những gì được tiếp cận để lại dấu ấn trong lòng. Nguyễn quan niệm không nên tránh né lịch sử, dẫu có buồn đến mấy. Thảo Nguyên: Trước hết tôi không muốn gọi ngày 30 tháng 4 năm 1975 là “biến cố”. Mỗi người sẽ có những cách gọi khác nhau về sự kiện này. Đối với bên thắng cuộc thì gọi ngày này là “Ngày Giải phóng độc lập”. Đối với bên thua cuộc thì gọi ngày này là “Ngày Quốc Hận”. Còn đối với tôi- một người trẻ sinh sau ngày 30/4/1975, tôi chỉ coi ngày 30/4/1975 là một sự kiện lịch sử. Tôi gọi như vậy bởi vì tôi không được tham dự vào sự kiện này, tôi chỉ nghe các thế hệ đi trước hoặc bên thắng cuộc kể lại. Do đó, tôi chưa có những đánh giá khách quan, toàn diện, đúng đắn để đặt một cái tên phù hợp nhất cho sự kiện ngày 30/4/1975. Theo tôi, thế hệ trẻ sinh sau biến cố này nên và cần tìm hiểu về sự kiện 30/4/1975. Bởi tôi cho rằng đây là một sự kiện đặc biệt, đánh dấu “bước ngoặt” của chính quyền Việt Nam Cộng Hòa nói riêng cũng như vận mệnh của đất nước và tương lai dân tộc Việt Nam nói chung. Qua đó, các bạn trẻ quan tâm đến chính trị có thể học được những bài học thành công và thất bại từ cả hai bên Cộng sản miền Bắc và Việt Nam Cộng Hòa. Ngoài ra, các bạn trẻ cũng nên tìm hiểu về chính quyền Việt Nam Cộng Hòa tự do, non trẻ. Các bạn sẽ biết được về những mặt tích cực, hạn chế của thể chế chính trị dưới thời Việt Nam Cộng Hòa. Việt Nam Cộng Hoà có thể không phải là một thể chế chính trị hoàn hảo nhất nhưng ít nhất người dân sống dưới thời Việt Nam Cộng Hòa cũng đã từng được hưởng không khí của nền tự do thực sự, trong đó có quyền lập hội và quyền biểu tình - những quyền mà ngày nay, chúng ta bị chính quyền hạn chế tối đa. Đặng Quân: Theo tôi, thế hệ trẻ sinh sau năm1975 cần phải tìm hiểu kỹ biến cố lịch sử này. Chính nhờ lịch sử mà các thế hệ nối tiếp học được các bài học thành bại của quá khứ. Lịch sử là tấm vé một chiều, không thể có chuyện vãn hồi dĩ vãng; nhưng giới trẻ buộc phải nhìn về quá khứ để rút ra bài học xương máu và cũng là dùng lịch sử làm nền tảng suy tư và hành động trong thời hiện tại. Một thế hệ trẻ không biết gì về lịch sử nước nhà là coi như mất gốc. Đặc biệt là ngay trong biến cố chỉ mới xảy ra cách đây 46 năm. 46 năm chả là gì nếu so với dòng lịch sử. Nhưng xét trong đời người nó đã là một chặng đường dài. Và nó đã trực tiếp và ít nhiều liên hệ đến cuộc đời của chính ông bà, cha mẹ và anh chị em trong gia đình mình. Bỏ qua không tìm hiểu hoặc chỉ lười biếng không nghiên cứu kỹ, chỉ nghe theo thông tin một chiều và sai sự thật, mà không chịu xét lại lịch sử theo nhiều góc cạnh khác nhau, phân tích, nhận định và so sánh với các biến cố tương tự đã diễn ra với các nước khác cũng là sai lầm to lớn. Bởi vì muốn rút ra bài học lịch sử chưa bao giờ là điều dễ dàng, nhất là đối với hiện tình chính trị Việt Nam. Nhất Tâm: Một nhà văn Mỹ đã nói rằng: “Một thế hệ ngoảnh mặt lại với lịch sử là một thế hệ không có quá khứ - và cũng không có tương lai.”. Người Việt đã trải quan nhiều cuộc nội chiến khác nhau trong lịch sử nhưng Biến cố 30 tháng 4 là một sự kiện lịch sử vẫn còn ảnh hưởng rất nhiều đến tâm tư và cảm xúc của bất cứ ai quan tâm đến hiện tình đất nước. Có thể nói người Việt chỉ có thể phát triển toàn diện khi ký ức về cuộc biến cố này được khai thông. Onyx: Mình nghĩ mình may mắn khi có trí nhớ không tốt vì khi học lịch sử ở trong nước, dù sách giáo khoa và giáo viên Lịch Sử đều có giọng điệu huy hoàng tới đâu, thì mình cũng không thể nào nhớ gì về "câu chuyện của các cụ" (tức môn lịch sử) đã được truyền dạy. 30 tháng Tư năm 1975 là một sự kiện mà mình phải đi ra khỏi nơi vùng an toàn ấm êm của mình ở Việt Nam để được biết thêm những mảnh ghép khác của câu chuyện. Đằng sau những từ ngữ hào nhoáng của phía thắng cuộc trong các cuốn sách họ viết cho thế hệ về sau là bao nhiêu thương tổn, hiu quạnh tâm hồn của bên chịu mất mát, thiệt thòi. Câu chuyện của họ chạm tới mình nhiều hơn những gì giáo viên Lịch sử bắt mình thuộc lòng để kiểm tra. Trung Nguyen: Theo tôi, thế hệ trẻ sinh sau năm 1975 rất nên tìm hiểu về lịch sử của dân tộc nói chung, cũng như lịch sử cận đại và hiện đại của dân tộc nói riêng. Khi hiểu quá khứ của dân tộc thì chúng ta mới hiểu được hiện tại của dân tộc, và từ đó mới có thể có hành động để định hình tương lai tốt đẹp hơn cho dân tộc. Biến cố 30/4/1975 là một sự kiện vẫn còn ảnh hưởng rất lớn đến hiện tại của dân tộc, đến tư duy của người Việt trong nước lẫn hải ngoại, đến chính sách của đảng cộng sản cầm quyền. Do đó, người trẻ càng nên tìm hiểu về sự kiện này. Nguyễn: Nếu mỗi cá nhân thường coi những trải nghiệm trong quá khứ là bài học cho chính họ ở hiện tại và tương lai, thì mỗi quốc gia cũng cần gìn giữ trang sử của riêng nó - trước nhất là để đừng lặp lại sai lầm, và sau nữa là để tháo gỡ những vấn đề còn tồn đọng. Bốn mươi sáu năm có thể được coi là dài với một đời người, song chỉ như một tích tắc đối với chiều dài lịch sử hàng ngàn năm của dân tộc-quốc gia. Rõ ràng, những vết thương từ cuộc nội chiến 1954-1975 vẫn chưa hề được chữa lành, nếu không muốn nói là đã bị phớt lờ và rồi dần trở nên lở loét qua nhiều thế hệ. Anh nhìn tôi bằng ánh mắt thận trọng khi tôi gọi “ông Hồ Chí Minh" thay vì “Bác Hồ". Đứa em tôi nhíu mày, rồi lặng lẽ unfriend, khi thấy một người bạn đăng lên Facebook hình xe tăng kỷ niệm ngày “giải phóng". Có những biểu hiện của sự đứt gãy như thế, tuy âm thầm, nhưng đã luôn đẩy chúng tôi - những đứa trẻ sinh vào thời bình - ra xa nhau. Ai sẽ là người chữa lành những vết thương đó, nếu không phải là người trong cuộc? Cần phải tìm biết chuyện gì đã xảy ra trước đã. Không có lý do gì để chúng ta né tránh lịch sử, dẫu đó có là một trang sử rất buồn. Câu hỏi số 2: Chiến tranh Việt Nam là một sự kiện chính trị/lịch sử khá phức tạp. Không dễ gì để tìm hiểu về nó một cách khách quan, trung thực, hay đầy đủ, cho dầu có muốn. Bạn đã làm gì, và chọn thái độ nào, về vấn đề này trong những năm qua? Hầu như tất cả các bạn đều thấy được sự phức tạp của sự kiện 30 tháng Tư. Nguyễn nghĩ rằng khi viết sử nên tránh thao túng cảm xúc con người. Đặng Quân phải thường xuyên nhờ cậy vào gia đình lúc còn bé để thấu hiểu được các khía cạnh của môn sử được dạy ở trường. Trung Nguyen phải tiếp cận nhiều nguồn khả tín khác nhau. Onyx thì quan niệm cần tiếp cận lịch sử một cách toàn diện. Còn Thảo Nguyên biện luận cần phải đọc với óc phán xét, tư duy độc lập và phản biện. Nguyễn: Tôi nghĩ ít ai dám nhận rằng họ hiểu về cuộc chiến này một cách vẹn toàn. Quả vậy, những trang sử viết về cuộc nội chiến 1954-1975 dẫu đang được nhiều bên nỗ lực lấp đầy, song hãy còn rải rác và khó tìm đọc một cách đầy đủ, nhất là trong bối cảnh giáo dục lịch sử ở nhà trường bị kiểm duyệt và sửa đổi thành ra méo mó. Ấy là chưa kể, dù tôi đã lục lọi khắp nhiều thư viện từ Bắc chí Nam, vẫn khó lòng tìm ra những tài liệu dám thừa nhận chính thể Việt Nam Cộng hòa. Những cuốn hồi ký của nhiều cây viết hải ngoại, có lẽ, đã giúp lấp dần vào chỗ hổng kiến thức lịch sử của thế hệ tôi, những người sinh sau đẻ muộn. Song lối kể chuyện tường thuật của nhiều tác giả không tránh khỏi khơi dậy những cảm xúc mạnh mẽ, mà tôi e rằng không phải là một điều kiện tốt cho việc tìm hiểu lịch sử - bởi bên cạnh mặt lợi là chúng cho phép ta tưởng tượng và trải nghiệm những gì đã diễn ra trong quá khứ, thì chúng cũng có khả năng thao túng cảm xúc con người. Trong vai trò một độc giả, tôi không là ngoại lệ. Dầu cố gắng giữ cho bản thân một thái độ khách quan, song tôi nhận ra rằng ý muốn này dần trở nên phi thực tế, khi tôi đọc phải những câu chuyện đau thương và đầy phẫn uất về những gì mà người Việt đã đối xử với nhau và về thân phận của chính người Việt mình. Đặng Quân: Tôi sinh ra và lớn lên giữa những cảnh tem phiếu, đói ăn dẫu cho tất cả các thành viên gia đình phải đầu tắt mặt tối. Bản thân tôi từ lớp 4 đã phải phụ các chị lo việc nhà, tưới rau lang trồng quanh nhà để có thêm bát canh cho mỗi bữa ăn vốn chỉ toàn những thứ ngày nay dành cho gia súc... Lớp 6, tôi đã phải một buổi đi học, một buổi đi đóng sách cho một tiệm đóng sách gần nhà, may lại những tờ giấy thừa đóng lại thành tập bán cho người mua. Và tôi được bà ngoại, ba mẹ, các anh chị lớn trong gia đình kể lại những thời khắc trước trong và sau năm 1975. Trước những lời chứng của người thân trong nhà, và diễn biến sự việc tôi phải đi làm sớm luôn đặt tôi vào cuộc sống hiện tại với nhiều thắc mắc: tại sao các bạn bè con cán bộ quan chức có xe đạp, xe máy để đi học, áo mới để mặc? Các bạn ấy chả bao giờ có vẻ thiếu ăn, luôn trông có da có thịt, riêng con nhà có đạo và con ngụy quân ngụy quyền chúng tôi luôn rách rưới, áo lò xo, quần thủng lỗ chổ, đứa nào cũng gầy còm, đen đủi… đi học mong cho hết giờ về đi làm. Tôi đã không ngừng hỏi bà ngoại và được bà kể cho nghe nhiều chuyện thật hay về cuộc sống trước đây. Mỗi khi kể như thế, bà tôi phải hạ thấp giọng, nói thủ thỉ đủ nghe. Tôi đã quyết tâm tìm hiểu thêm, thế nhưng suốt thời trẻ, tôi chỉ biết được biến cố thống nhất Nam Bắc qua lời kể trực tiếp từ chính những người trong gia đình và các giờ lịch sử ở trường học. Hai nguồn thông tin đều trái ngược nhau: lời kể và sách vở từ nhà trường khiến tôi bối rối. Học được điều gì về lịch sử năm 1975, tôi đều về hỏi lại bà và ba mẹ. Nhờ đấy, tôi nhận ra một điều rằng chả có nhiều sự thật trong các sách giáo khoa tôi được học. Chính người thân yêu trong gia đình tôi, những nhân chứng sống đã xác nhận điều đó. Và tôi quyết định phải tìm hiểu kỹ lưỡng về bối cảnh lịch sử, diễn biến sự kiện năm 1975 ra làm sao và rút ra những kết luận cho cá nhân mình. May mắn hơn là sau này, tôi được tiếp cận và đọc thêm các sách vở hải ngoại để hiểu rằng: Một miền Bắc nghèo khổ đã xóa sổ một nền kinh tế miền Nam tiếp cận được với đời sống khoa học, kỹ thuật hiện đại và phát triển của thế giới. Một nền dân chủ bị xóa sổ khỏi miền Nam để rồi cả dân tộc Việt Nam phải chịu ý thức hệ cộng sản độc tài áp chế. Mọi quyền lợi chính đáng của người dân không được tôn trọng… Những hộ khẩu, khai tạm trú tạm vắng, công an, các tổ chức đảng, đoàn, đội chỉ là những tổ chức theo dõi người dân sát sao, không cho bất cứ ai được tự do đi lại; hoặc kềm kẹp, kiểm soát những ai tỏ ý chống đối. Hiển nhiên, tôi biết rằng trước sau gì, lịch sử sẽ phán xét một cách công bằng, nhưng những người trẻ cần phải tìm hiểu và dành thời gian cho biến cố lịch sử năm 1975 này. Đó là một phương thế giúp hiểu và hành động nhanh chóng hơn trong thời hiện tại. Người trẻ cần làm gì để biến cố ấy không trở thành dĩ vãng chợt nhớ nhợt quên hoặc chỉ để hoài niệm. Nhưng nó phải là một cú hích để người trẻ đưa đất nước đi theo đúng quỹ đạo dân chủ, tự do và phát triển chung trên thế giới, chứ không thể mãi sống trong thể chế độc tài, độc đảng nắm giữ mọi vận mệnh dân tộc với mọi thứ tham nhũng, cửa quyền và chà đạp con người. Nhất Tâm: Tôi chọn thái độ quan sát và tự tìm hiểu các tài liệu liên quan đặng rút ra các bài học cho tương lai. Đây cũng là chủ đề tôi thường xuyên sử dụng làm case study trong các buổi thảo luận với các nhóm bạn trẻ đặng mở ra một góc nhìn toàn diện nhất có thể. Onyx: Mình không nhớ ngày tháng năm hay chi tiết cụ thể và thứ tự xảy ra của các sự kiện lịch sử ra sao. Nhưng mình nhớ sự tò mò lặp lại của mình mỗi lần mình đọc về các chiến công, các anh hùng và các cụm từ miêu tả chiến thắng như "oanh tạc", "lừng lẫy", "vẻ vang" trong sách giáo khoa Lịch Sử. Những câu chuyện và sự tò mò lặp lại đó không vương vấn trong đầu óc mình những tháng năm lớn lên ở Hà Nội vì dù chuyện gì đã xảy ra trong quá khứ đi chăng nữa, tốt đẹp hay xấu xa thì mình cũng đang ở đây, lớn lên tại Hà Nội, Việt Nam mà mình biết quý trọng vì được sinh ra. Cho tới khi mình đi du học. Câu chuyện của những người lính Việt Nam Cộng Hòa, của những thanh thiếu niên đang độ đi học, làm việc vì đam mê ở một đất nước cùng tên Việt Nam khác mà mình không hề được biết tới. Những cái tên, những ước mơ, những mảnh đời của những người Việt Nam bị trùm lên bằng những ngôn từ đắng ngắt như "Lính Ngụy", "phản động", "ba sọc" làm mình giận tím người. Giận vì mình bị nói dối và giận vì người lớn không dám nói cho bọn nhỏ mình sự thật. Giận vì hằng năm khi mình và gia đình được nghỉ ở nhà vào ngày 30 tháng Tư thực ra không phải là "Ngày Giải Phóng Miền Nam". Có thể trí nhớ mình không tốt nhưng mình sẽ nhớ lí do tại sao mình giận. Giận và thương.   Vậy nên mình mong các bạn bằng tuổi mình, là lứa sinh sau các xích mích của thể hệ trước, tìm hiểu về những gì đã xảy ra vì câu chuyện sẽ không thể nào đầy đủ được nếu chỉ nghe từ một phía. Nhất là khi cả hai phía đều là người Việt, câu chuyện này càng phải được tiếp cận một cách toàn diện, quang minh hơn. Trung Nguyen: Để tìm hiểu về chiến tranh Việt Nam, tôi luôn cố gắng đọc càng nhiều sách và càng nhiều bài viết càng tốt từ càng nhiều bên tham gia càng tốt để có được cái nhìn đa chiều. Tôi đặc biệt chú trọng đến việc đọc sách của các nhà khoa học như chính trị học, sử học,... vì những người làm khoa học đã được đào tạo để sưu tầm tư liệu và có cái nhìn càng khách quan càng tốt về vấn đề nghiên cứu. Tôi cũng tiếp xúc với càng nhiều người ở tất cả các bên càng tốt để nghe họ kể lại cuộc đời của chính họ. Về sách khoa học thì tôi hay đọc sách của giáo sư Tường Vũ đại học Oregon, giáo sư Lê Xuân Khoa,... Trước đây tôi có đọc nhiều tư liệu trên trang talawas của nhà văn Phạm Thị Hoài, rồi các sách của các bác Bùi Tín, Vũ Thư Hiên,... Sau khi tìm hiểu thì tôi có quan điểm rõ ràng rằng cuộc chiến tranh Việt Nam là một cuộc nội chiến giữa hai miền Nam Bắc đi theo hai chủ thuyết chính trị khác nhau, lồng trong đó là cuộc chiến giữa hai khối tư bản (tự do, dân chủ) và khối xã hội chủ nghĩa (độc đảng toàn trị) trên bình diện thế giới. Thảo Nguyên: Tôi chọn thái độ khách quan, tư duy độc lập trong mọi vấn đề khi tìm hiểu về các sự kiện chính trị/lịch sử của Việt Nam. Từ ngày nhỏ đến giờ, tôi không bao giờ tin hết tất cả những gì sách giáo khoa lịch sử viết vì đây là sách do bên thắng cuộc kể lại. Lớn lên khi quan tâm chính trị, lịch sử Việt Nam, tôi đọc nhiều, nghe nhiều những bài phân tích về lịch sử, chính trị từ những thế hệ đi trước đến những chuyên gia, nhà nghiên cứu. Tôi không tin ai hoàn toàn khi chưa tự tìm hiểu, so sánh, đối chiếu để tự đánh giá về tính đáng tin cậy từ những nguồn tin tôi có được. Tôi cho rằng, đôi khi những gì chúng ta nhìn thấy và nghe thấy chưa chắc đã đúng chứ đừng nói đến việc nhận định những vấn đề lịch sử, chính trị xảy ra từ lâu. Do đó, khi đánh giá bất cứ một vấn đề gì, tôi khuyên các bạn trẻ nên tìm hiểu từ nhiều nguồn tài liệu, biết suy nghĩ và hành động độc lập. Nghĩa trang Trường Sơn. Hình minh họa. Trong cuộc trò chuyện này, tôi đã hỏi 6 bạn trẻ bốn câu: một, các bạn có nghĩ giới trẻ nên tìm hiểu về sự kiện lịch sử này không; hai, thái độ của các bạn ra sao trước những phức tạp của vấn đề gặp phải; ba, có nhu cầu hòa giải giữa người Việt với nhau không; bốn, đâu là bài học thích hợp đối với giới trẻ về tiến trình hòa giải cho dân tộc. Phần 1 đã đăng trả lời của hai câu hỏi đầu. Phần này sẽ tiếp tục với hai câu hỏi cuối. Câu hỏi số 3: Vấn đề hòa giải thường được đặt ra vào dịp 30 tháng Tư hàng năm. Theo bạn thì người Việt có nhu cầu hòa giải với nhau không? Cho dầu nếu có nhu cầu thì có thể không, và bằng cách nào? Phần lớn cho rằng Việt Nam có nhu cầu hòa giải, dựa trên sự bình đẳng, và phải đến từ bên thắng cuộc, nhưng thực tế xảy ra thì vẫn là quan hệ kiểu “cai trị” và “bị trị”. Onyx cho rằng không thể có hòa giải gì khi một bên không muốn. Nguyễn biện luận rằng thiện chí phải đến từ phía cầm quyền. Thảo Nguyên thì biện luận rằng khi có tự do dân chủ thì vấn đề hòa giải sẽ được giải quyết. Nhất Tâm cũng chia sẻ quan niệm này, cho rằng sự thật và dân chủ mang tính hệ trọng. Trung Nguyen: Chắc chắn là người Việt có nhu cầu hòa giải với nhau. Thù hận giữa đồng bào với nhau là một gánh nặng trong bản thân mỗi người, gây chia rẽ dân tộc. Một dân tộc chia rẽ là một dân tộc yếu và dễ bị ngoại bang như Trung Cộng lợi dụng như đã từng diễn ra trong chiến tranh Việt Nam. Bản thân đảng cộng sản cầm quyền đã luôn nêu ra khẩu hiệu “hòa hợp, hòa giải" cho thấy bản thân “phe thắng cuộc" cũng cần hòa giải, có điều họ có thực tâm “hòa hợp, hòa giải” hay không thì rõ ràng là chưa. Đầu tiên, để bắt đầu tiến hành quá trình hòa giải thì sự thật cần phải được làm sáng tỏ và công nhận bởi tất cả các bên. Thế nhưng sách giáo khoa lịch sử, các bảo tàng lịch sử ở Việt Nam đều tuyên truyền một cách sai lạc rằng cuộc nội chiến là một cuộc “kháng chiến chống Mỹ cứu nước", rằng Việt Nam Cộng Hòa là “ngụy quân ngụy quyền", ác ôn,... Ông Võ Văn Kiệt khi còn sống đã gián tiếp phủ nhận tuyên truyền của đảng cộng sản cầm quyền khi thừa nhận vào ngày 30/4 có hàng triệu người vui nhưng cũng có hàng triệu người buồn. Tại sao “chống Mỹ cứu nước" thành công mà hàng triệu người Việt lại buồn? Tiếp đến, hòa giải cần phải dựa trên cơ sở bình đẳng chứ không phải dựa trên quan hệ “cai trị - bị trị” như hiện nay. Hiện tại thể chế chính trị Việt Nam cho phép một thiểu số cán bộ cao cấp là giai cấp thống trị, các đảng viên cộng sản cấp thấp và người dân là giai cấp bị trị. Hiến pháp hiện hành gọi “giai cấp thống trị” một cách mỹ miều là “lực lượng lãnh đạo nhà nước và xã hội". Làm sao có thể có “hòa giải" giữa những người cai trị và những người bị trị? Những người bị trị chỉ có lựa chọn duy nhất là đóng thuế nuôi những người cai trị, chấp nhận để những người cai trị tước đoạt các quyền tự do của mình, tài sản của mình như đất đai, thậm chí cả mạng sống của mình như trong thảm án Đồng Tâm với cái chết cụ Lê Đình Kình. Chỉ có thể chế chính trị dân chủ, đảm bảo quyền tự do và bình đẳng giữa những người Việt Nam với nhau thì khi đó mới có thể có hòa giải thực sự. Khi đó sự thật mới có thể được nói ra, và người Việt tha thứ cho nhau để cùng đi tới, cũng như Nam Phi đã làm được. Ủy ban Sự thật và Hòa giải của Nam Phi đã phải làm hai chuyện, nói ra sự thật, công nhận sự thật, không phải để trả thù nhau mà để tha thứ cho nhau, không còn người da trắng cai trị và người da đen bị trị. Nguyễn: Tôi tin rằng, đằng sau mỗi sự tổn thương là một (vài) nhu cầu chưa được giãi bày. Đó có thể là nhu cầu được nói, được lắng nghe, được chia sẻ, được đòi lại công lý. Cũng có thể là nhu cầu tìm hiểu sự thật lịch sử, thoát ly khỏi những gánh nặng và di sản để lại từ thế hệ cha ông. Tôi không rõ những điều trên có phải là “hòa giải" hay chăng, song tôi tin chắc rằng, chừng nào các nhu cầu (unspoken needs) này không được thỏa mãn, thì chừng đó các bên còn tiếp tục gây tổn thương cho nhau như những gì đã diễn ra 46 năm qua và có thể sẽ còn lâu hơn nữa. Song, thực tế, chúng ta không thể nói đến chuyện hòa giải như một dạng nỗ lực tự thân của từng người trong xã hội. Hòa giải thế nào, khi mà có nhiều ngành nghề, và nhất là tại các cơ quan công quyền, vẫn đang tuyển dụng theo cái cách xét lý lịch ba đời. Hòa giải thế nào, khi sách lịch sử không thừa nhận rạch ròi bản chất của cuộc chiến 1954-1975. Hòa giải thế nào, khi mỗi ngày 30 tháng Tư, khắp Việt Nam lại cờ hoa ăn mừng kỷ niệm ngày “chiến thắng". Thiện chí hòa giải phải bắt đầu từ thái độ của “bên thắng cuộc". Đặng Quân: Suốt 46 năm qua, mỗi khi đến tháng 4, nhiều người lại nói đến việc hòa giải giữa người Việt cộng hòa và cộng sản, làm sao để chung tiếng nói thống nhất, xóa bỏ mọi thù hận, giải tỏa những sóng gió trong tâm hồn và bắt tay nhau giữa người Việt cộng hòa và cộng sản, trong nước và hải ngoại. Nhu cầu đó là có, nhưng tôi không tin nó sẽ thành hiện thực; và nếu có sẽ mất một thời gian dài nữa cho khi các thế hệ sống trước và trong biến cố 1975 đã qua đi, hoặc cho đến khi cộng sản không còn nắm quyền tại Việt Nam thì may ra. Tại sao tôi có ánh nhìn bi quan như thế? Trước hết là những mất mát, đau thương trong và sau biến cố 1975 quá lớn. Và nó kéo dài không chỉ từ biến cố 1975, mà nó là cả quá trình từ khi cộng sản cướp chính quyền từ thập niên 40 ngoài miền Bắc. Các thành phần trí thức, người có Đạo, các đảng phái đối lập từ miền Bắc đã gánh gồng chạy vào miền Nam vì họ đã chứng kiến cuộc thủ tiêu, những sự tinh quái biến báo đủ đường của cộng sản và những người di cư đó hiểu đủ để biết rằng không thể sống với thứ ý thức hệ nguy hiểm này. Tiếp đến là ảnh hưởng từ ý thức hệ cộng sản vốn tự tôn và độc tôn, không hề có chuyện chấp nhận nhau. Đối với người cộng sản chỉ có triệt tiêu bất cứ ai dám cản đường tiến của họ. Họ sẵn sàng dùng mục đích biện minh cho phương tiện… Sau Đức quốc xã thì chính cộng sản là những kẻ diệt chủng không ghê tay. Những Pôn Pốt, Mao, Stalin… đã cho cả thế giới chứng kiến một thứ ý thức hệ hoang tưởng, chưa hề được kiểm chứng, thử nghiệm trong lịch sử. Nó chỉ là những giả định của Max và những kẻ cuồng tín theo nó mà thôi. Lịch sử đã chứng minh ý thức hệ này là quái thai của thời đại; và những kẻ áp đặt ý thức hệ hoang tưởng này lên các dân tộc khốn khổ, chúng là những kẻ ác vì dám đem cả dân tộc làm vật thí nghiệm cho một ý thức hệ chưa hề được thừa nhận là mang lại tốt lành gì cho người dân. Thứ đến là lòng tự tôn sắt đá của người cộng sản. Họ không hề thực lòng muốn hòa giải theo kiểu đồng phẩm giá. Người cộng sản chỉ muốn hòa giải trong tư cách họ là kẻ thắng cuộc. Bằng chứng là sau năm 1975, thay vì rộng lượng tập trung vào các khoa học, kỹ nghệ, phát triển kinh tế có sẵn ở miền Nam; thay vì xóa bỏ thù hận, nhẹ tay với những người cầm súng dưới chế độ Việt Nam cộng hòa, thì trái lại, phe cộng sản đã chụp mũ cho chế độ cũ mọi thứ xấu xa cần loại trừ, gán cho những người miền Nam là tàn dư chế độ cũ. Người cộng sản đã đẩy toàn dân miền Nam về lại con số không bằng cách ly tán các gia đình mà theo họ là ngụy quân, ngụy quyền. Bắt đi cải tạo cả triệu người thuộc chế độ cũ. Các gia đình quan chức, lính cộng hòa bị bắt đi kinh tế mới để nhà cửa lại cho cán bộ cộng sản chiếm ở. Người cộng sản bắt đổi tiền nhiều lần, đánh tư sản để gom vàng của các nhà giàu ở miền Nam… Họ đưa cả nước về lại cái thời kinh tế hợp tác xã hệt trong “trại súc vật”; đã thế còn bế quan tỏa cảng đày đọa người dân cả nước trong đau thương đói khổ, khiến hàng triệu người vượt biên, chết mất xác hàng trăm ngàn người ngoài đại dương. Biết bao thảm cảnh hải tặc cướp bóc hãm hiếp, bão biển, hư tàu trôi dạt, rồi nào là trại tị nạn… Những ký ức tàn độc của phe miền Bắc đó không dễ xóa nhòa trong ký ức của các nạn nhân cộng sản. Chính thái độ xem nhau như kẻ thù của những người cộng sản khiến cho dân tộc mất đi cơ hội hòa giải mà lẽ ra ngay từ những năm sau 75, người cộng sản phải làm; họ đã bỏ lỡ… Tuy là hiện tại chính người cộng sản vẫn kêu gào hòa giải, đoàn kết dân tộc, nhưng mọi thứ chỉ theo kiểu xin cho. Bên thua phải xin được hòa giải, và bên thắng cho phép hòa giải. Như thế thì làm sao có được lòng tin để tiến đến cuộc hòa giải thật sự? Onyx: Mình nghĩ điều này giống như việc trị liệu các cặp đôi (couple therapy) vậy. Cho rằng thế hệ chúng mình là thế hệ sau, giống như con cái của hệ quả một cuộc hôn nhân tan vỡ - chiến tranh Việt Nam, thì dù chúng mình có muốn bố mẹ hòa giải với nhau đi chăng nữa, chỉ cần một phía (bố hoặc mẹ) không muốn nói chuyện với người còn lại, thì việc hòa giải sẽ không xảy ra. Tương tự trong câu chuyện về ngày 30 tháng Tư. Phần lớn những đứa trẻ sinh ra trong một gia đình tan vỡ thường sẽ cố gắng tự hiểu chuyện gì đã xảy ra với tiền thế hệ và tự tạo ra sự kết thúc (closure) của các sự kiện đó trong tâm trí họ. Bằng cách này hoặc cách khác như việc nghĩ bố là người sai, hoặc mẹ là người nên mở lời xin lỗi. Có lẽ Việt Nam Cộng Hòa nên đợi lời xin lỗi, hoặc Miền Bắc Việt Nam nên ngỏ lời làm hòa. Dù hai bên có làm vậy hay không, những thế hệ sau như chúng mình đều đã tự chọn màn hạ màn cho câu chuyện của họ. Một số chọn nghe theo câu chuyện của bố về mẹ, một số chọn nghe theo câu chuyện của mẹ về bố do tính gắn bó của họ với bố hoặc mẹ nhiều hơn. Người sinh ra ở miền Bắc không được tiếp xúc với những người sinh ra tại Việt Nam Cộng Hòa sẽ chọn nghe theo những gì sử sách của bên thắng cuộc nói và ngược lại. Số còn lại chọn khoan dung vì trong câu chuyện có nhiều khúc mắc vì có lẽ họ hiểu rằng không phải người nào, lớn như bố mẹ hay ông bà, cũng sẵn sàng đối mặt với những cảm xúc đau thương hay những điều sai trái họ đã làm. Dù cảm xúc và lí lẽ của cả hai bên đều có lí, mình chấp nhận rằng không ai hoàn toàn biết về toàn bộ sự thật và vì vậy nên mình chấp nhận một hạ màn cho câu chuyện của thế hệ trước trong đầu của mình. Như một cuộc hội thoại thấu cảm giữa hai bên mà chưa bao giờ từng xảy ra hay sẽ xảy ra cho tới khi cả hai phía đều sẵn sàng. Thảo Nguyên: Theo tôi, cần đặt ra vấn đề lớn hơn là làm cách nào để Việt Nam có được một nền tự do thực sự. Bởi vì khi Việt Nam tự do thực sự, nhân quyền được tôn trọng thì lúc đó mọi vấn đề lịch sử sẽ được giải quyết, trong đó có vấn đề hoà giải và hoà hợp dân tộc ở Việt Nam. Nhất Tâm: Mọi người thường nói hòa giải mà ít nói đến điều kiện tiên quyết của sự hòa giải phải bắt đầu từ SỰ THẬT và NIỀM TIN. Trong khi chế độ Cộng Sản đang tồn tại dựa trên sự dối trá thì vấn đề hòa giải rất có thể chỉ là ảo tưởng. Theo tôi người Việt không cần sự hòa giải, chúng ta chỉ cần nhu cầu biết SỰ THẬT một cách công khai. Điều này chỉ có thể thực hiện được khi Việt Nam thực sự có chế độ dân chủ. Câu hỏi 4: Tiến trình hòa giải có dễ dàng hơn cho giới trẻ Việt Nam sinh sau 30 tháng Tư năm 1975? Đâu là bài học hòa giải thích hợp của các dân tộc khác mà giới trẻ Việt có thể tìm hiểu để chuẩn bị tinh thần cho tiến trình này? Tiến trình hòa giải rõ ràng là dễ dàng hơn đối với người trẻ, nhưng đảng cầm quyền cần thực tâm “hòa hợp hòa giải” với nhân dân Việt Nam bằng việc tiến hành dân chủ hóa, theo Trung Nguyen. Nguyễn biện luận rằng phía cầm quyền cần tôn trọng sự thật trong tiến trình hòa giải. Onyx cho rằng giới trẻ sẽ không bị ảnh hưởng quá nhiều bởi các cảm xúc mãnh liệt, nên dễ dàng hơn. Nhất Tâm, Thảo Nguyên, Đặng Quân đều nghĩ rằng giới trẻ không cần hòa giải mà cần sự thật, tự do và dân chủ. Trung Nguyen: Người Việt sinh sau 30/4/1975 do không còn trực tiếp trải nghiệm chiến tranh nên sẽ dễ dàng bỏ qua quá khứ, chấp nhận lẫn nhau, chấp nhận sự khác biệt, mở lòng với cả những người lớn tuổi ở cả hai bên. Tuy nhiên, hãy nhìn sang Miến Điện, khi giới quân phiệt muốn lặp lại chế độ độc tài, giới trẻ đã vùng lên biểu tình đòi dân chủ. Khi nhà cầm quyền tắm máu nhân dân thì một số người đã cầm đến vũ khí và khởi nghĩa vũ trang. Miến Điện đang đứng trước nguy cơ rơi vào nội chiến giữa nhà cầm quyền độc tài và người dân, nhất là thế hệ trẻ khao khát tự do dân chủ. Cho nên tôi vẫn mong các lãnh đạo đảng cộng sản cầm quyền hãy chủ động và sáng suốt chuyển sang thể chế dân chủ như nhà cầm quyền da trắng ở Nam Phi đã làm được. Mâu thuẫn lớn nhất trong lòng xã hội Việt Nam hiện tại không phải là giữa “bên thắng cuộc" và “bên thua cuộc" của ngày 30/4/1975 nữa. Mâu thuẫn lớn nhất trong lòng dân tộc hiện tại là mâu thuẫn giữa giai cấp thống trị là đảng cộng sản cầm quyền và giai cấp bị trị là toàn thể người dân Việt Nam. Đảng cộng sản Việt Nam cần thực tâm “hòa hợp hòa giải” với nhân dân Việt Nam bằng việc tiến hành dân chủ hóa. Việc níu kéo chế độ độc đảng toàn trị chỉ gây ra tham nhũng, bất công xã hội rộng khắp, thù hận giữa người dân và nhà cầm quyền, và sẽ đẩy dân tộc đến những thảm cảnh không lường trước được trong tương lai cho cả đảng cầm quyền và người dân. Nguyễn: Chắc chắn. Việc gần đây bộ sách giáo khoa lịch sử Việt Nam dần bỏ những cụm từ như “Ngụy quân Ngụy quyền", hay giới báo chí quốc doanh bắt đầu đăng những tin bài thảo luận chuyện “thừa nhận Việt Nam Cộng hòa", hẳn là một chỉ dấu tích cực để có thể mở ra tiến trình hòa giải. Một lần nữa, tôi muốn nhấn mạnh rằng, thiện chí phải bắt đầu ở phía chính quyền, từ việc tháo dỡ những khung chính sách và pháp lý mang tính phân biệt đối xử với các gia đình có gốc gác Việt Nam Cộng hòa, cho đến việc điều chỉnh lại nội dung lịch sử theo đúng sự thật, cũng như loại bỏ những nội dung tuyên truyền vốn khoét sâu các rạn nứt trong lòng xã hội bấy lâu. Nhất Tâm: Có thể những thế hệ sinh sau 1975 không trực tiếp trải qua những đau thương, mất mát trong cuộc chiến sẽ dễ dàng hơn trong tiến trình hòa giải. Có rất nhiều bài học tương tự về hòa giải trên thế giới, đơn cử như cuộc nội chiến của Mỹ thường xuyên được đưa ra làm ví dụ. Tuy nhiên, trước khi đến được tiến trình đó cần phải xác định rõ về bản chất cuộc chiến và phải có sự đồng thuận chung về tên gọi. Đó là cuộc “chiến tranh chống Mỹ -Ngụy” như nhà cầm quyền hiện nay tuyên truyền hay là “cuộc nội chiến Bắc Nam”? Để có một tên gọi đúng với bản chất của cuộc chiến thì cần phải có sự minh bạch, trả lại lịch sử về đúng với sự thật của nó trước khi đề cập đến vấn đề khác. Onyx: Khi bị buộc phải đối mặt với những gì mình đã gây ra hay tổn thương mình đã chịu, có lẽ thế hệ trước sẽ khó để ngồi lại và cùng trò chuyện mà không gây thêm những tổn thương mới. Vậy nên giả sử, khi thế hệ trước không còn nữa, lúc đó thế hệ sau soi xét và bàn luận về những câu chuyện trong quá khứ sẽ dễ được tiếp nhận bởi đôi bên hơn. Vì khi này những người trong câu chuyện không còn, việc ghi nhận lỗi hay hàn gắn vết thương sẽ không còn có chủ thể. Khi các chủ thể còn tồn tại thì việc ghi nhận lỗi sẽ được dịch thành "đổ lỗi" và việc hàn gắn vết thương có lẽ sẽ được muốn hiểu thành "bồi thường". Có thể với những người không trong cuộc, là thế hệ sinh sau năm 1975, vai trò người đứng ngoài sẽ quan trọng hơn hết vì chúng mình không bị ảnh hưởng quá nhiều bởi các cảm xúc mãnh liệt hay những diễn thoại của hai chủ thể trong câu chuyện. Khi đó chúng mình sẽ được viết lại lịch sử theo cách nhìn của thế hệ sau, thu thập câu chuyện một cách bao quát và đa chiều hơn. Đặng Quân: Tiến trình hòa giải có thể sẽ hơi dễ dàng hơn cho giới trẻ Việt Nam sinh sau năm 1975. Tuy nhiên, hòa giải là hòa giải giữa hai đối thủ, giữa những người ngày xưa từng cầm súng đối mặt nhau trên chiến trường. Còn bây giờ, có chăng là hòa giải giữa lớp con cháu những người cựu thù chăng? Giới trẻ sau năm 1975 có gì để hòa giải đây? Nên tôi nghĩ thay vì tập trung giới trẻ vào việc hòa giải mà họ không hề có ý thức hoặc nhu cầu cần hòa giải; thì nên tập trung giới trẻ vào việc rút tỉa bài học từ quá khứ giúp cho công cuộc đấu tranh dân chủ, nhân quyền, tự do và công lý, công bằng thực sự trong thời hiện tại. Để giới trẻ nhận biết rằng họ không nên quá hiền lành để bị nhà cầm quyền bắt nạt nữa. Họ cũng không nên làm lơ vận mệnh bản thân và trao tất cả sự quyết định chính trị vào tay những người khác nữa. Giới trẻ cần học và hiểu lịch sử hầu không tin tưởng vào những thông tin một chiều, phó mặc cho nhà cầm quyền đùa giỡn với quá khứ bằng những thông tin dối trá, lươn lẹo gạt gẫm người trẻ. Tuy nhiên, tôi cũng xin nói lên một sự hòa giải lớn giữa các thế hệ già trẻ, bảo thủ và cấp tiến, cộng sản và dân chủ nếu có biến cố nào đấy, tựa biến cố năm 1975, nếu xảy ra ở Việt Nam một lần nữa. Khi đó thực sự rất cần đến những người trẻ có hiểu biết kỹ lưỡng về chính trị, về dân chủ và tự do, để người trẻ biết cùng nhau xây dựng một xã hội mới. Để bước qua những khác biệt và hướng đến tương lai. Muốn thế, giới trẻ trong nước và hải ngoại cần có tấm lòng bao dung, chưa có những rạn nứt sâu xa, để cùng nắm tay nhau mở ra một tương lai chính trị mới cho Việt Nam. Thảo Nguyên: Tôi cho rằng, vấn đề hoà giải không phải là một chủ đề xa lạ, nhưng sẽ không được giới trẻ Việt Nam ưu tiên và quan tâm. Bởi sự kiện 30 tháng Tư năm 1975 đã là quá khứ, hơn nữa, chúng tôi không hề tham dự vào sự kiện này. Nếu có nhắc lại sự kiện này, chỉ là nhắc lại những bài học về sự thành công và thất bại. Tôi cho rằng, giới trẻ hiện nay nên hành động, suy nghĩ độc lập, dũng cảm, biết đột phá, và cố gắng làm mọi thứ để mang lại tự do thực sự cho người dân Việt Nam. Lúc đó, vấn đề hoà giải dân tộc sẽ tự được giải quyết chứ chúng ta không cần phải lật lại lịch sử để giải quyết vấn đề hoà giải. Phạm Phú Khải
......

Truyền hình VTV dốt nát!

  Nguyễn Đình Bổn     Đưa cảnh tượng những người Ấn Độ tắm ở sông Hằng, VTV gọi là Lễ hội... tắm Phật. Quả thật không có sự dốt nát nào nơi mệnh danh là Đài THQG này không từng.   Tập tục tắm sông Hằng là một lễ hội tâm linh lâu đời của người theo đạo Hindu (Ấn Độ giáo), tôn giáo chiếm đa số trong dân số Ấn Độ. Họ xem sông Hằng là một dòng sông thiêng và theo tín ngưỡng Hindu, tắm trên sông Hằng được xem là gột rửa mọi tội lỗi, nước sông Hằng cũng được sử dụng rộng rãi trong các nghi lễ thờ cúng. Uống nước sông Hằng trước khi chết là một điềm lành và nhiều người Hindu đã yêu cầu được hỏa thiêu dọc hai bên sông Hằng và lấy tro thiêu của họ rải lên dòng sông. Chính tập tục này đã làm ô nhiễm sông Hằng nghiêm trọng và không lối thoát, nó cũng là nguyên nhân gây bùng phát dịch cúm đến mất kiểm soát, trở thành thảm họa tại Ấn Độ hiện nay.   Trong khi đó tắm Phật là một trong những nghi thức phổ biến của Lễ hội Phật đản hằng năm trong nhiều truyền thống Phật giáo khác nhau. Đây thuộc về văn hóa tâm linh của tất cả mọi Phật tử trên khắp thế giới. Nghi lễ này rất quan trọng trong hầu hết các truyền thống Phật giáo và diễn ra rất trang nghiêm, trọng thể. Các vị sư sẽ dùng gáo múc nước thơm tắm lên tượng Phật (thường là hài nhi) do nguồn gốc và ý nghĩa của lễ tắm Phật được bắt nguồn từ sự kiện đản sanh của đức Phật được ghi lại trong kinh điển.   Tuy chưa thể xác định được thời điểm cụ thể của sự xuất hiện Lễ Tắm Phật tại Ấn Độ, nhưng điều chắc chắn là lễ nghi này vốn phát xuất từ Ấn Độ trước khi được lưu truyền đến các quốc gia Phật giáo khác như Trung Quốc, Nhật Bản, Việt Nam..   Tuy cùng xuất phát tại Ấn nhưng rõ ràng tắm sông Hằng và tắm Phật là rất khác nhau từ hình thức đến tâm linh, ai cũng có thể biết nếu quan tâm, chỉ có VTV là dốt nát đến không thể tưởng tượng!  
......

Myanmar đứng trước nguy cơ nội chiến

Lý Thái Hùng Cuộc đảo chánh của phe quân đội do Tướng Min Aung Hlaing chỉ huy nhằm lật đổ chính quyền dân sự do bà Aung San Suu Kyi lãnh đạo hôm mồng 1 tháng Hai, 2021 là một sai lầm nghiêm trọng. Tính cho đến nay, cuộc chính biến đã trải qua 60 ngày với 738 người bị lực lượng an ninh bắn chết trong các cuộc biểu tình, 3.300 người bị bắt giữ và có 20 người bị kết án tử hình. Không chỉ thiệt hại về nhân mạng, cuộc đảo chánh còn đang tàn phá nền kinh tế của Myanmar và có nguy cơ dẫn đến nội chiến. Trong 60 ngày vừa qua, phe quân đội không chỉ đẩy xã hội Myanmar rơi vào khủng hoảng toàn diện, mà còn đang đặt thế giới nói chung và nhất là các quốc gia trong khối ASEAN nói riêng trong tình thế “tiến thoái lưỡng nan.” Kết quả Hội Nghị Thượng Đỉnh Khối ASEAN với lãnh tụ phe đảo chánh Myanmar là Tướng Min Aung Hlaing vào chiều ngày 24 tháng Tư, 2021 cho thấy mục đích chỉ là mang tính “trấn an” dư luận. 5 điểm mà Hội Nghị công bố hoàn toàn mang tính “mong ước” của khối ASEAN hơn là những cam kết từ phía phe quân phiệt Myanmar: 1/Bạo lực ở Myanmar sẽ phải chấm dứt ngay lập tức và các bên phải hết sức kiềm chế; 2/Đối thoại mang tính xây dựng giữa tất cả các bên liên quan sẽ bắt đầu tìm kiếm một giải pháp hòa bình vì lợi ích người dân; 3/Đặc phái viên của chủ tịch ASEAN sẽ tạo điều kiện thuận lợi cho việc hòa giải tiến trình đối thoại, với sự hỗ trợ của Tổng Thư Ký ASEAN; 4/ASEAN sẽ cung cấp hỗ trợ nhân đạo thông qua Trung Tâm Điều Phối Về Hỗ Trợ Nhân Đạo và Quản Lý Thảm Họa (AHA Center); 5/Đặc phái viên và phái đoàn sẽ thăm Myanmar để gặp tất cả các bên liên quan. Tướng Min Aung Hlaing chỉ đồng ý là “không dùng bạo lực đàn áp” còn những điểm khác thì không có cam kết rõ ràng. Trong khi đó, những cuộc biểu tình của người dân Myanmar vẫn diễn ra tại các thành phố ngay sau khi Hội Nghị ASEAN kết thúc, và đại diện Chính Quyền Thống Nhất (NUG) gồm những nghị sĩ đã được bầu trong kỳ bầu cử vào tháng Mười Một, 2020 đưa ra bốn yêu sách cho phe quân phiệt phải thi hành thì mới tham dự cuộc đối thoại. Bốn yêu sách gồm: 1/Phục  hoạt các nhà lãnh đạo và nghị sĩ đã được bầu trong cuộc bầu cử tháng Mười Một, 2020; 2/Chấm dứt bạo lực đối với người dân; 3/Rút tất cả quân đội và cảnh sát ra khỏi đường phố; 4/Trả tự do ngay tức thời những tù nhân chính trị. Biết là một mình khối ASEAN không thể nào giải quyết cuộc chính biến tại Myanmar và những vấn đề của khu vực, nên Hội Nghị Thượng Đỉnh cũng đã chỉ thị cho các Bộ Trưởng Ngoại Giao của Khối ASEAN tổ chức các cuộc  họp giữa họ với Trung Quốc và Hoa Kỳ để thảo luận về những biện pháp “khẩn cấp” trước Hội Nghị Bộ Trưởng ASEAN lần thứ 54. Hội Nghị Thượng Đỉnh ASEAN cho thấy là vấn đề Myanmar vượt tầm giải quyết của khối ASEAN, mà phải trở thành một hội nghị quốc tế vì hiện có năm tác nhân ảnh hưởng lên các quyết định về tương lai của cuộc chính biến này. Thứ nhất là phe quân đội đang nắm giữ quyền kiểm soát toàn thể đất nước Myanamar – không chỉ là cá nhân Tướng Min Aung Hlaing, mà cả một tập đoàn dưới danh xưng Lực Lượng Vũ Trang Myanmar (Tatmadaw), với một hội đồng gồm 15 tướng lãnh nắm về Quốc Phòng, Ngoại Giao, Nội An, Đầu Tư, Kinh Tế & Thương Mại. Tập đoàn quân phiệt này còn có sự hậu thuẫn của Đảng Đoàn Kết và Phát Triển Liên Bang Myanmar (USDP) là đảng cầm quyền trước đây do quân đội thành lập trước khi chấp nhận sự tham chính của Liên Đoàn Quốc Gia Vì Dân Chủ (NLD) do bà Aung San Suu Kyi lãnh đạo năm 2011. USDP được coi là lực lượng chính trị của phe quân đội, nơi quy tụ những tướng lãnh sau khi về hưu. Đảng USDP không được quần chúng ủng hộ và liên tục bị mất phiếu trong cuộc bầu cử năm 2015 và 2020 nên vì thế đã hợp tác với phe quân đội để thực hiện cuộc đảo chánh vừa qua. Ngoài ra, phe quân đội còn độc chiếm hầu hết các nguồn lực kinh tế của Myanmar qua các công ty khai thác  dầu khí, đá quý, quặng mỏ, viễn thông, sản xuất bia, nước ngọt, thực phẩm và cả những cửa hàng bán các sản phẩm cao cấp. Nhờ nắm giữ các nguồn lực kinh tế, phe quân đội đã có những hợp tác chặt chẽ về đầu tư và thương mại với Trung Quốc, Ấn Độ, Nga, Việt Nam, Thái Lan và vì vậy mà những quốc gia này đã không có thái độ phản đối mạnh mẽ về cuộc đảo chánh vừa qua. Trong khi đó, Hoa Kỳ, Canada và EU đã áp đặt các lệnh cấm vận thương mại và đầu tư tại Myanmar. Thứ hai là lực lượng chống đối lại phe đảo chánh quy tụ mọi thành phần tôn giáo, sắc tộc và các đảng phái tại Myanmar với phong trào bất tuân sự đã khiến cho phe quân phiệt điêu đứng và mọi sinh hoạt xã hội bị tê liệt. Myanmar có 135 sắc tộc khác nhau nhưng có 5 sắc tộc lớn gồm người Bmar, Shan, Hayin, Rakhine, Kachin liên kết với nhau và có sự hậu thuẫn của các tổ chức vũ trang chống chính quyền như Lực Lượng Độc Lập Kachin, Liên Minh Quốc Gia Karen, Quân Đội Arakan, Quân Đội Giải Phóng Ta’ ang, Quân Đội Liên Minh Dân Chủ Myanmar. Nhờ có 5 năm (2015-2020) sống trong bối cảnh dân chủ dưới sự lãnh đạo của bà Aung San Suu Kyi, các tổ chức xã hội dân sự đã phát triển đa dạng, vì vậy mà khi những đoàn thể như Nghiệp Đoàn Lao Động Tự Do Myanmar, Hội Công Thương Myanmar, Liên Hiệp Sinh Viên Tự Do Mynamar, Nghiệp Đoàn Taxi cùng với giới trẻ tham gia trong Liên Minh Trà Sữa vận động mọi người không đi làm, không đi học, không buôn bán… đã có được sự hưởng ứng rộng rãi. Phe quân đội đã cho cảnh sát đến uy hiếp những chủ công ty, ngân hàng, tiệm ăn, bệnh viện và ép phải mở cửa cũng như kêu gọi nhân viên trở lại làm việc, nhưng tất cả đều không ai thi hành và chấp nhận bị bắt. Hiện nay, Chính Quyền Thống Nhất (NUG) được coi là tiếng nói đại diện chính thức của phe quần chúng chống đối, đa số những người lãnh đạo đang ẩn náu ở vùng biên giới Thái Lan, và Tokyo là nơi mà NUG đặt văn phòng liên lạc ngoại giao một cách bán chính thức. Thứ ba là Khối ASEAN, vốn là một tập hợp dựa trên sự hợp tác “tự nguyện” của mỗi thành viên, nên đã bị phân hóa trầm trọng sau khi cuộc chính biến Myanmar xảy ra. Các quốc gia có nền tảng sinh hoạt dân chủ như Malaysia, Singapore, Indonesia thì không chấp nhận hành động “đảo chánh” của Tướng Min Aung Hlaing, đòi hỏi phe quân phiệt phải trả tự do cho những người lãnh đạo của NLD đang bị giam giữ một cách vô điều kiện, và phải mở cuộc đối thoại với bà Aung San Suu Kyi để giải quyết vấn đề. Trong khi đó, những quốc gia độc tài như Campuchia, Lào, Thái Lan, Việt Nam thì cho rằng ASEAN nên áp dụng nguyên tắc “không can thiệp nội bộ,” tức là ASEAN không can thiệp vào cuộc chính biến. Tuy nhiên, khi phe quân phiệt sử dụng bạo lực bắn vào đoàn người biểu tình và hàng ngàn người phải chạy ra biên giới Thái Lan và Ấn Độ để lánh nạn, chính quyền Singapore, Malaysia, Indonesia nhìn thấy nguy cơ bất ổn chính trị trong khu vực nên đã yêu cầu ASEAN phải có một hành động nào đó để ngăn chặn phe quân đội phải chấm dứt bạo lực và mở ra các cuộc đối thoại. Áp lực mạnh mẽ của ba chính quyền Singapore, Malaysia và Indonesia đã dẫn đến Hội Nghị Thượng Đỉnh Khối ASEAN hôm 24 tháng Tư; nhưng lãnh đạo của ba quốc gia có khuynh hướng không muốn “can thiệp nội bộ” gồm Thái Lan, Lào, Philippines đã lấy lý cớ “tình hình dịch Covid-19 đột biến” nên không tham dự. Điều này cho thấy là chính trong nội bộ Khối ASEAN đã không đồng nhất cách nhìn về cuộc chính biến thì làm sao có thể đưa ra được biện pháp giải quyết rốt ráo vấn đề Myanmar. Thứ tư là các quốc gia Trung Quốc, Nga, Ấn Độ hiện không chỉ là những đối tác thương mại lớn, mà còn có rất nhiều dự án đầu tư tại Myanmar thông qua sự liên doanh với các tập đoàn kinh tế của phe quân đội. Mặc dù phe quân đội có thái độ “cảnh giác” đối với các dự án đầu tư của Trung Quốc, nhưng Trung Quốc hiện nay là nước cung cấp nhiều cơ hội kinh doanh cho các tập đoàn kinh tế của quân đội như khai thác đá quý, gỗ, quặng mỏ và nhất là đá hiếm dùng cho công nghệ cao.  Ngoài ra, Trung Quốc cũng đang lên kế hoạch hợp tác với các công ty quân đội để thực hiện 38 dự án hạ tầng cơ sở với tổng số vốn dự trù là 100 tỷ Mỹ Kim. Trong khi đó, Nga bán vũ khí cho phe quân đội Myanmar. Nga đã cung cấp cho Myanmar hệ thống tên lửa đối không Pantsir S1, máy bay không người lái giám sát Orlan-10E và thiết bị Radar trị giá 14,2 triệu Mỹ Kim vào đầu năm 2021. Vì những quan hệ như vậy, ba quốc gia này không coi cuộc chính biến hôm mồng 1 tháng Hai là “đảo chánh” mà gọi đó là “cuộc cải tổ nội các.” Thậm chí trong Ngày Quân Lực Myanmar hôm 27 tháng Ba, ba quốc gia này cùng với Thái Lan, Việt Nam, Lào, Campuchia đã cử đại diện tham dự, nhưng đã hoàn toàn im lặng về sự kiện 50 người biểu tình bị quân đội tàn sát ngay trong cùng ngày. Không những thế, Nga và Trung Quốc còn là hai thành viên trong Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc đã chống đối những Nghị Quyết của Liên Hiệp Quốc trừng phạt phe quân phiệt Myanmar. Thứ năm là Hoa Kỳ, Canada và các quốc gia EU đã lên tiếng chống đối cuộc đảo chánh một cách mạnh mẽ và đòi phe quân đội phải trả tự do cho những người lãnh đạo của NLD đang bị bắt giữ, và tôn trọng kết quả cuộc bầu cử tháng Mười Một, 2020. Hiện nay, Hoa Kỳ và nhiều quốc gia đã đưa ra một số biện pháp trừng phạt nhắm vào một số tướng lãnh và 4 công ty thương mại do quân đội làm chủ; nhưng do sự ngăn chặn của Nga và Trung Quốc mà Liên Hiệp Quốc chưa có thể ban hành một Nghị Quyết trừng phạt mạnh mẽ mang tính toàn cầu. Hiện nay, phe quân phiệt Myanmar dựa vào sự “hậu thuẫn ngầm” của Trung Quốc và Nga để né tránh mọi cuộc đối thoại với đại diện Liên Hiệp Quốc, kể cả việc  không cho đặc sứ của Liên Hiệp Quốc vào Myanmar để thị sát tình hình. Do đó mà các đòn trừng phạt hiện nay của Hoa Kỳ, Canada, EU chỉ mang tính chất lên án và cô lập phe quân đội đối với dư luận phương Tây mà thôi. Điểm qua những ảnh hưởng của 5 tác nhân: 1/Phe quân phiệt Myanmar; 2/Các Lực lượng phản kháng Myamar; 3/Khối ASEAN; 4/Trung Quốc – Nga – Ấn Độ; 5/Hoa Kỳ – Canada – EU cho thấy là vai trò của Khối ASEAN và Hoa Kỳ – Canada – EU rất quan trọng trong việc ngăn chặn phe quân phiệt  Myanmar áp dụng lại bài bản cũ của thập niên 90. Đó là dựa vào Trung Quốc để tự cô lập và cắt đứt mọi quan hệ giữa xã hội Myanmar với bên ngoài. Nhưng phe quân phiệt sẽ không thành công: Thứ nhất là 54 triệu dân Myanmar đã thấy giá trị của tự do, dân chủ trong 5 năm (2015-2020) khi Liên Đoàn Quốc Gia Vì Dân Chủ (NLD) cầm quyền khác rất nhiều với những năm tháng bị khống chế dưới thể chế quân phiệt từ năm 1962 đến 2010. Vì thế mà làn sóng tham gia những cuộc biểu tình dưới hình thức bất tuân dân sự hiện nay đang lan tỏa khắp các thành phố một cách liên tục trong hơn 60 ngày qua. Ngoài ra, một áp lực đáng kể cho phe quân đội Myanmar lần này là các lực lượng quân sự của những sắc tộc Karen, Kachin, Ta’ang, Shan… đã cam kết hậu thuẫn và bảo vệ người biểu tình một khi bị đàn áp. Thứ hai là độc tài chỉ tồn tại khi mà xã hội hoàn toàn bị bưng bít. Chính Internet và mạng xã hội ngày nay đã không chỉ mở toang cánh cửa thông tin, dù phe quân phiệt tìm cách ngăn chặn hay kiểm duyệt, mà còn là mạch nước ngầm nối kết các khát vọng, các chương trình hành động giữa những nhóm, phong trào ở mọi nơi trong cũng như ngoài Myanmar. Sự kiện trong 3 tuần lễ từ đầu tháng Ba, phong trào phản kháng Myanmar đã quyên góp gần 10 triệu Mỹ Kim nhằm hỗ trợ cho các chi phí biểu tình, cứu giúp các gia đình nghèo cho thấy phe dân chủ Myanmar có sự tổ chức và chuẩn bị đấu tranh đường dài. Với những diễn biến nói trên, tình hình sẽ có thể dẫn đến nội chiến trong lòng xã hội Myanmar. Vấn đề còn lại là khối ASEAN phải đồng hành cùng Hoa Kỳ, Canada, EU và một số quốc gia Á Châu như Nhật Bản, Nam Hàn, Đài Loan, vượt ra khỏi khuôn khổ của Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc đang bị Nga và Trung Quốc ngăn chặn, để tiến đến việc tổ chức một hội nghị quốc tế với sự tham sự của phe quân phiệt và Chính Quyền Thống Nhất của phe dân chủ Myanmar thì mới có hy vọng thay đổi cục diện tồi tệ hiện nay. Lý Thái Hùng XEM THÊM: Con đường dân chủ chông gai của Miến Điện    
......

Chuyện thật nhưng tưởng như đùa: Hướng dẫn ứng cử viên viết tiểu sử và chương trình hành động

Phạm Nhật Bình - Web Việt Tân Ông Bùi Văn Cường, Tổng Thư Ký Quốc Hội CSVN vừa họp báo cho biết là Hội Đồng Bầu Cử đã thiết lập xong danh sách các “ứng viên” đại biểu quốc hội khóa XV gồm có 868 người trong đó trung ương giới thiệu 203 người, địa phương giới thiệu 665 người. Nếu không gì thay đổi vào giờ cuối thì danh sách này sẽ đưa cho 184 đơn vị trên toàn quốc bầu chọn ra 500 đại biểu của Quốc Hội khóa XV vào ngày 23 tháng Năm, 2021. Trong danh sách nói trên, ông Bùi Văn Cường đã “quên” báo cáo là có bao nhiêu người ngoài đảng tham gia ứng cử – có đạt được con số từ 25 đến 50 người như bà nguyên Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Thị Kim Ngân loan báo hôm đầu tháng Hai, 2021 khi bắt đầu chuẩn bị danh sách ứng cử. Ông Cường chỉ báo cáo là có 9 người “tự ứng cử” không qua giới thiệu của các đoàn thể ngoại vi của đảng CSVN. Nhưng điều đáng nói ở đây là hôm 24 tháng Tư vừa qua, Hội Đồng Bầu Cử tại TP.HCM đã thực hiện “màn kịch” có một không hai: Tổ chức hướng dẫn người ứng cử đại biểu quốc hội và hội đồng nhân dân thành phố viết tiểu sử và chương trình hành động. Chuyện mới nghe qua tưởng như đùa nhưng lại là chuyện có thật. Trong cuộc họp có mặt các viên chức cao cấp của thành phố, Nguyễn Thị Quyết Tâm, nguyên Phó Bí Thư thành ủy đã đứng ra hướng dẫn các ứng cử viên xây dựng chương trình hành động sao cho đúng tầm, đúng chức năng nhiệm vụ. Phần viết tóm tắt tiểu sử được Sở Nội Vụ hướng dẫn, nhắc nhở ứng viên phải  ghi nguyện vọng ứng cử tại đơn vị bầu cử. Tuy nhiên có những chi tiết xét ra rất cần nhưng lại không được nói tới, nhất là sự liên hệ giữa sinh quán, tình trạng cư trú tại địa phương nơi ứng cử viên nộp đơn ứng cử. Trong cuộc bầu cử Quốc Hội khoá XV, người ta cũng không thể giải thích được tại sao Thủ Tướng Phạm Minh Chính người Thanh Hóa lại được đảng giới thiệu về ứng cử tại thành phố Cần Thơ. Dĩ nhiên cử tri Cần Thơ đa số chưa hề biết Phạm Minh Chính là ai, nhưng đến ngày cứ nhắm mắt bỏ phiếu vì ông Chính được đảng sắp xếp giới thiệu, tất nhiên phải đắc cử. Phải chăng đây là lý do mà Hội Đồng Bầu Cử bày ra trò “hướng dẫn” viết tiểu sử và chương trình hành động của ứng viên cho phù hợp với nhu cầu của từng địa phương. Thông thường trong một xã hội tự do dân chủ, công dân muốn ra ứng cử vào một trách vụ gì, nhất là các trách vụ đại diện dân như đại biểu quốc hội ở cấp trung ương hay nghị viên thành phố ở cấp địa phương, họ đều phải biết hai điều căn bản: 1/ Biết người dân trong khu vực bầu cử đang quan tâm điều gì nhất. Một ứng cử viên có tâm huyết, muốn phục vụ dân tất nhiên phải hiểu rõ tâm tình và nguyện vọng người dân trong đơn vị mình ứng cử mới có thể đáp ứng và tranh đấu trước nghị trường; 2/ Ứng cử viên phải biết nói những gì hợp với lòng dân để người dân trong khu vực mình muốn đại diện bỏ phiếu cho mình. Từ hai nền tảng này người ứng cử sẽ tìm hiểu tâm lý cử tri và thảo ra một chương trình hành động chi tiết để trình bày, thuyết phục cử tri, kể cả lúc tranh luận với những ứng cử viên khác mà không cần phải có chính quyền hướng dẫn. Nhưng những cuộc bầu cử như bầu cử quốc hội ở Việt Nam thì khác, tuy được tuyên truyền là tự do dân chủ hơn nhiều nước. Dưới chế độ xã hội chủ nghĩa, người dân quan tâm đến cái gì nhất ứng cử viên không cần biết, mà đảng muốn gì mới là điều quan trọng. Câu khẩu hiệu mà chế độ thường hay dùng là “lòng dân – ý đảng” như một câu thần chú được sử dụng mỗi khi đảng muốn vận động người dân vào một việc gì đó. Vì thế để ứng cử viên nói và hành động đúng nhất điều đảng muốn, nên mới sinh ra màn Mặt Trận Tổ Quốc đề cử ứng cử viên theo mô hình “hiệp thương.” Tức là các đoàn thể của đảng sẽ ngồi lại với nhau bàn bạc, dàn xếp bên trong hậu trường, để chọn lọc những ứng viên dễ bảo hầu đóng đúng vai trò mà đảng muốn. Và sau khi danh sách ứng viên đã được xác định, các ứng viên này phải bảo đảm ăn nói làm sao cho đúng ý đảng nên  đảng phải bày ra trò “dạy kèm” là hướng dẫn cách viết tiểu sử và chương trình hành động, để chứng tỏ với người dân là mọi thứ đều có đảng và nhà nước lo. Tóm lại, việc đảng tổ chức  “tập huấn” cho các ứng viên đại biểu quốc hội cách viết tiểu sử và chương trình hành động, thêm  một lần nữa cho thấy đảng CSVN đã rất tốn công sức và tiền bạc để biến 500 đại biểu quốc thành một dàn hợp xướng theo ý đảng cần, quả là sự kỳ công. Và sự kỳ công này chỉ có dưới thiên đường xã hội chủ nghĩa mà thôi. Phạm Nhật Bình  
......

Màu của linh hồn

Nghĩa trang Mạc Đĩnh Chi xưa, nay là công viên Lê Văn Tám, trước khi giải tỏa thành công viên cũng là nơi dung nhận nhiều hài cốt quân nhân VNCH nhacsituankhanh Vô tình xem được một buổi trò chuyện của thầy Thích Pháp Hòa, vào cuối năm 2020, có một người đưa lên câu hỏi rằng chuyện nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng nói chuyện được với hồn ma, và đã từng giúp tìm được hàng ngàn hài cốt, vậy chuyện ấy là như thế nào. Sau đó, mọi người được một tràng cười. Mọi thứ ngỡ là quá khứ xa lắm, phút chốc dội về với bao nhiêu thứ. Chuyện một phụ nữ tuyên bố mình có khả năng nhìn thấy một cõi khác, có thể can thiệp và cứu giúp sự tồn tại trong hai thế giới cùng lúc, có thể là chuyện thú vị trà nước, nhưng cũng được nhìn thấy như một sự thao túng tiến trình sống thực tế của con người bằng những điều huyễn hoặc. Nó giống như việc các nhà triết học viễn mơ đưa ra lý thuyết đi về một xã hội cộng sản ở một cảnh giới nào đó, xa lắm nhưng lại thao túng con người ở xã hội đương thời với từng ngày, từng giờ, buộc phải đi đến. Bà Hằng từng là nhân vật showbiz hạng nhất của xã hội Việt Nam từ giai đoạn 2009 đến 2013, đỉnh cao là những chương trình truyền hình theo chân bà, gọi là tìm hài cốt liệt sĩ. Hàng triệu người đã khóc cười, ngã nghiêng theo các điều được ca ngợi là kỳ diệu của bà, cho đến khi show truyền hình của đài VTV, có tên “Trở về từ ký ức” bất ngờ nói ngược lại mọi thứ, nói tất cả là một trò lường gạt của bà Hằng. Thậm chí các mẫu xương cốt tìm được, có sự xác nhận của Viện Pháp y Quân đội là toàn xương chó, mèo, heo. Có vẻ như show truyền hình ấy đã theo chỉ đạo, kết thúc giai đoạn tôn vinh và sử dụng bà Hằng vì lý do nào đó, đặc biệt vào thời điểm có tin các nhóm sinh hoạt thờ ông Hồ Chí Minh có ước muốn bà trò chuyện với ông ở cõi âm. Và dù là bị tố là lừa gạt, và xúc phạm đến hài cốt bậc lão thành cách mạng như Phùng Chí Kiên, lại không thấy bà bị khởi tố, thậm chí bà cũng chẳng đưa ra lời giải thích nào. Thật lạ. Một lần trả lời phỏng vấn vào năm 2010, bà Hằng khi được hỏi là ngoài việc thấy các linh hồn liệt sĩ, bà còn thấy gì khác không, bà nói là thấy mọi thứ, kể cả thấy nhiều linh hồn lính Ngụy chết, sợ sệt và mặc cảm vì mình là kẻ có tội. Vào năm tháng đọc được phần trả lời ấy, tôi nhớ rõ mình bật cười khan, vứt tờ báo sang một bên, từ chối nghe mọi sự thao túng của bà ta từ các câu chuyện huyền diệu được xưng tụng. Ối Hằng ơi là Hằng! Trong bài “Chuyện chưa kể về nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng”, xuất hiện ở nhiều báo nhà nước, có đoạn nghe mà buồn nôn. Bà Hằng kể là khi đi tìm mộ liệt sĩ ở công viên Lê Thị Riêng, Sài Gòn, bà thấy một linh hồn lính Ngụy muốn nhờ bà nhắn giùm với gia đình, nhưng không dám vì luôn e sợ các liệt sĩ bộ đội chôn ở gần đó. Trong một đoạn khác mô tả đi tìm mộ ở Bình Định, bà Hằng dành hẳn một đoạn kể là bọn Mỹ Ngụy ngày xưa ác lắm, mổ bụng moi gan một người trong làng và đóng đinh treo lên cây. Và còn mô tả là bà nhân đức nên thắp hương cho lính Ngụy nhưng “người trong làng xô ra không cho thắp”. Lời mô tả rập khuôn sách giáo khoa dạy căm thù. Thậm chí mô tả là dân làng nhắc đến Mỹ Ngụy là giận đến mức muốn lấy đá, búa… dần xương cốt của chúng được tìm thấy, may mà bà can ngăn. Cuối cùng, linh hồn một anh lính Ngụy dắt bà đến chỉ chỗ một hài cốt bộ đội, và trong bài ghi chép ấy kể như sau: Hằng bảo với dân làng: “Vậy là anh ta đã lấy công chuộc tội rồi, mọi người không nên căm thù nữa nhé!”. Trong cảnh giới tâm linh của bà Hằng, rõ ràng linh hồn có màu: Màu cách mạng, màu Mỹ Ngụy và màu nhân ái cao cả của tinh thần chủ nghĩa cộng sản. Có thể bà Hằng rất giỏi chuyện tâm linh, có thể bà nhìn thấy được cõi âm, nhưng khả năng ấy cúc cung phục vụ cho định kiến, cho chính trị, nên mọi thứ của bà đọng lại, cũng chỉ là một loại tà quyền, hay tệ hơn, là tay sai của tà quyền. Có thể nhờ những công lao tạo dựng rõ cảnh trí “địch-ta” đó ở khung cảnh đại vĩ tuyến, mà bà Hằng bình an vô sự, thậm chí hôm nay vẫn nhận lời đi tìm hài cốt và diễn thuyết tự tin ở chùa Hoằng Pháp. Một ngày cuối tháng 4, gợi nhớ giờ phút kết thúc một cuộc chiến nhưng không phải là thôi những cái chết oan khiên trên đất nước Việt Nam. Rồi nhớ đến chuyện của nhà ngoại cảm quốc doanh Phan Thị Bích Hằng, nên tự hỏi, có bao giờ bà lắng nghe những linh hồn thanh niên miền Bắc chết vô danh trên những chiếc võng ở dãy núi Trường Sơn, chết ngậm ngùi ở đồi Charlie, hay bà có nghe thấy lời của cô gái Đặng Thùy Trâm, chết mang theo một giấc mơ hòa bình thiếu nữ, vùi thân trong một cuộc chiến tranh khốc liệt mà không thể hiểu được, phía sau tiếng súng cuối cùng ấy, là gì? Tuấn Khanh    
......

Nỗi buồn nước Việt!

Phạm Minh Vũ   Nếu ai có về dọc bờ biển VN thì mới thấy, cảnh thuyền thúng úp phủ lên đầy lớp bụi cát, những con thuyền neo đậu chưa hẹn ngày ra khơi.   Những ai đã từng lên Sapa, Đà Lạt hay Phú Quốc trước đây, thì bây giờ, chắc có lẽ sẽ thất vọng khi những công bạt ngàn những cánh rừng thông hay bãi cát trắng xinh đẹp đều bị băm nát, bị khoanh vùng, họ cắm lên đó những khu nghỉ dưỡng mà phục vụ cho tầng lớp có tiền.   Ta đi ngang qua những vùng đất canh tác lâu đời của những người nông dân, trong đó Dương Nội, vườn Rau Lộc Hưng, Long Hưng Thủ Thiêm và mới nhất là Đồng Tâm là điển hình để thấy, một đống tang thương vây bám những mảnh đời những số phận con người sinh ra và lớn lên trong một xã hội, mà nơi đó thể chế chính ra trị ngang nhiên xua quân về nổ súng sát hại dân lành để cướp đất. Một điều khủng khiếp với xã hội văn minh mà trở thành như đặc sản của đường lối và chính sách của đảng cộng sản.   Thuyền úp thúng bởi vì các nhà máy độc hại mọc lên, ngang nhiên xả thải chất độc dân kêu cứu nhưng quan thì làm ngơ. Vụ xả thải Formosa (Hà Tĩnh) hay xỉ than Vĩnh Tân (Bình Thuận) cũng là những nguyên nhân cắt ngang chén cơm của ngư dân. Trong đó thêm một nguyên nhân, là nhiều ngư dân cũng lo sợ khi họ ra khơi bị “tàu lạ” cướp và đâm chìm và kể cả sát hại trong vùng biển thuộc chủ quyền VN, nhưng phía nhà cầm quyền không có động thái bảo vệ nào.   Biển hết, rừng núi đã cạo trọc, đại đa số nhân dân VN bị đẩy vào một con đường nơi đó cửa vào là cửa tử và lối thoát đã bịt kín.   Những ngày này, người ta thấy cờ đỏ sao vàng bay phấp phới, đầy đường, để phơi bày cho thiên hạ thấy cái vĩ đại của “đảng ta” vì có công “giải phóng” và đuổi Mỹ.   Nhưng, hình ảnh mà nhân dân Móng Cái hoá thân thành cửu vạn để xếp hình hài chữ S như thế thì đảng lại giấu giếm. Không có sự vĩ đại nào hay tự hào ở đây!   Một chế độ đã dùng sự cai trị bằng nhà tù và bạo lực, ngang nhiên cướp đoạt tất cả tải sản quốc gia để làm giàu cho một nhóm người đảng viên. Còn nhân dân thì khổ ải nghìn trùng mà không một sự vĩ đại nào đoái hoài tới.   46 năm qua, ngày cuối tháng 4 có thể là ngày “giải phóng” của bên thắng cuộc, ngày giang sơn thu về một mối, nhưng cho tới bây giờ, Nam-Bắc đều chung một mối tủi hờn. Người VN nào nhìn hình ảnh này, liệu có dám tự tin rằng VN là một quốc gia vĩ đại?   Gia sản của quan thật vĩ đại thì đúng hơn...!
......

Thấy gì qua chuyến đi của ông Phạm Minh Chính đến Jakarta?

Jackhammer Nguyễn| Chuyến công du nước ngoài đầu tiên của tân thủ tướng Việt Nam, ông Phạm Minh Chính, không phải là Trung Quốc, hay Nhật Bản, Hàn Quốc, mà là Indonesia. Ông Chính bay qua Jakarta, dự hội nghị thượng đỉnh khẩn cấp của khối Đông Nam Á (ASEAN) về Miến Điện. Kết quả của hội nghị này không ngoài dự đoán của mọi người, tướng Min Aung Hlaing đang cầm quyền ở Miến Điện, đồng ý sẽ thương lượng với các nhóm đối lập, các nhóm dân chúng ủng hộ chính quyền dân sự hợp pháp bị ông ta lật đổ và bắt giam vào ngày 1/2/2021. Với nguyên tắc đồng thuận, không can thiệp vào chuyện nội bộ của các nước thành viên ASEAN, kết quả hiển nhiên phụ thuộc vào “đương sự” Min Aung Hlaing mà thôi. Đương sự có thương lượng hay không thì hồi sau sẽ rõ. Dĩ nhiên như thường lệ, báo chí Việt Nam nói rằng, Việt Nam có sáng kiến này sáng kiến kia. Lần này, khổ thân ông Chính là không có gì để nói, nên báo chí Việt Nam bèn tung ra chủ đề vô thưởng vô phạt: Thủ tướng Phạm Minh Chính đề nghị ASEAN phối hợp tìm giải pháp cho Myanmar. Rõ khổ, không phối hợp tìm giải pháp thì họp với nhau để làm gì! Các ông tướng Thái Lan có quan hệ mật thiết với các ông tướng Miến Điện (Tướng Min Aung Hlaing là con nuôi của tướng Prem Tinsulanonda, cựu thủ tướng Thái vang bóng một thời), nhưng lãnh đạo Thái còn không thèm tới, vì có mặt họ, kết quả cũng như thế mà thôi. Chuyện ông Chính đi xuất ngoại là một biểu hiện của quyền lực chính trị nội bộ đảng cầm quyền tại Việt Nam, hơn là một sự cần thiết đối ngoại với các lân bang, càng ít hơn đối với việc giải quyết khủng hoảng Miến Điện, nơi nhiều công ty Việt Nam đang làm ăn với quân đội Miến (dĩ nhiên Việt Nam cũng chẳng mong Miến Điện rối loạn để yên ổn mà làm ăn). Chuyến đi cũng khẳng định với các nước láng giềng rằng, nhân vật quyền lực ở Việt Nam là ông Chính (không tính ông Trọng hiện nay, mà khả năng ông Trọng về vười sớm cũng rất cao) chứ không phải ông Phúc, hiện là Chủ tịch nước, chức vụ có tính cách lễ nghi khi ai đó viếng thăm Hà Nội. Ông Phúc đã đi mòn chân khắp các thủ đô Đông Nam Á rồi, ông rất quen Đông Nam Á, nhưng bây giờ với vai trò lễ nghi, ông sẽ nghỉ ngơi cho tới lúc vui thú điền viên. Chuyến đi cũng báo hiệu cho các nhân vật ngoại giao chuyên nghiệp của Việt Nam rằng, thủ tướng cũng không xa lạ gì với chuyện ngoại giao, vì ông Chính từng làm công an trong tòa đại sứ Việt Nam tại Bucharest, nước Romania. Một chuyến xuất ngoại của nguyên thủ cộng sản Việt Nam có khi cũng chỉ là … đến hẹn lại lên cho có phần. Chẳng hạn như chuyến thăm Hoa Kỳ của Tổng bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam Nguyễn Phú Trọng hồi năm 2015. Các tin lan truyền trong giới thạo tin vào lúc đó là chính phủ, quốc hội, chủ tịch nước đều đã đi Hoa Kỳ thì cũng phải cho bên … đảng đi chứ! Hóa ra chuyến đi rất có hiệu quả, mặc dù làm cho các viên chức lễ tân Hoa Kỳ chạy đôn chạy đáo tìm người thích hợp để đón ông Trọng vì ở Mỹ không có tổng bí thư. Nhưng nói đi thì cũng nói lại, nơi nào để tân thủ tướng Việt Nam xuất ngoại hay nhất trong lúc này ngoài Jakarta? Nơi đây phù hợp nhất với chính sách đu dây của Việt Nam và Đông Nam Á giữa hai siêu cường Mỹ và Trung Quốc. Nếu không có khủng hoảng Miến Điện, có thể ông Chính cũng sẽ chọn một thủ đô Đông Nam Á nào đó để đến. Theo báo chí Việt Nam, những cuộc điện đàm ngoại giao đầu tiên ông Chính thực hiện trên cương vị thủ tướng là với các đồng sự Lào và Cambodia. Câu hỏi đặt ra là, tại sao tình hình biển Đông đang căng giữa Bắc Kinh và Hà Nội, mà ông Chính không làm việc với phía Trung Quốc để giải quyết, vì ông được (bị) tiếng là có nhiều quan hệ thân mật với các viên chức Trung Quốc? Thật ra ông Chính ở Hà Nội phải khác ông Chính ở Quảng Ninh ngày xưa, cũng như khác với ông Chính đặc khu chứ. Riêng chuyện đặc khu thì tôi cũng hy vọng là ông Chính khác hẳn sau khi chứng kiến cả trăm ngàn người Việt Nam biểu tình chống dự luật đặc khu vào năm 2018. Cuối cùng, chuyến đi của ông Chính cũng khẳng định một lần nữa thói quen ngoại giao Việt Nam trong vấn đề Trung Quốc nói riêng và đối ngoại nói chung. Cơ quan ngoại giao chính thức có khuynh hướng thân cận với phương Tây, cơ quan ngoại giao Đảng thì gần gũi với Bắc Kinh. Kênh ngoại giao giữa hai đảng cộng sản Việt Nam và Trung Quốc là một kênh đặc biệt trong việc giải quyết tranh chấp đôi bên. Trong cuộc khủng hoảng giàn khoan Hải Dương Thạch Du của Bắc Kinh ở thềm lục địa Việt Nam hồi năm 2014, các viên chức Đảng đã được gửi đến Bắc Kinh thương thuyết. Sau đại hội Đảng lần thứ 13, có một sự thay đổi là viên chức nắm ngoại giao của Đảng là ông Lê Hoài Trung lại là người được đào tạo ở phương Tây, giống như các viên chức ngoại giao chính thức. Vẫn chưa rõ, chuyện này có đưa đến thay đổi gì hay không. Ngoài ra, công việc ngoại giao ở Việt Nam cũng không hoàn toàn nằm trong tay Bộ Ngoại giao mà có thể rơi vào tay Bộ Quốc phòng trong trường hợp cụ thể với Trung Quốc. Trong khi ông Phạm Minh Chính bay sang thăm Jakarta, thì tướng Phan Văn Giang, tân bộ trưởng quốc quốc phòng, bước qua biên giới Móng Cái – Đông Hưng để tham gia một số hoạt động “hữu nghị” với Trung Quốc. Ngay sau đó trở về Hà Nội, ngày 25/4, ông Giang lại đón tiếp ông Ngụy Phương Hòa, Bộ trưởng Quốc phòng của Bắc Kinh. Mặc kệ Trung Quốc đe dọa lãnh hải Việt Nam, làm mưa làm gió trên biển Đông, với đảng Cộng sản Việt Nam “tình hữu nghị giữa hai đảng” quan trọng hơn hết. Và chuyến đi của Thủ tướng Phạm Minh Chính kết thúc, cho dù các lãnh đạo ASEAN có khuyên bảo, hay lãnh đạo quân phiệt Miến Điện có hứa hẹn gì đi nữa, nhưng trên thực tế, khó có thể chấm dứt bạo lực ở Miến, khi chính quyền quân phiệt không phải đối mặt với bất kỳ sự chế tài hay trừng phạt nào từ các nước này.  
......

Nhà nước của những phe nhóm quyền lực, không phải nhà nước của dân

Phạm Đình Trọng Càng ngày nhà nước cộng sản Việt Nam càng ngang nhiên và tràn lan lối hành xử chỉ vì lợi ích phe nhóm quyền lực, không vì lợi ích của dân, của nước, không vì danh dự quốc gia, không vì kỉ cương phép nước và đạo lí xã hội, từ việc lớn ở tầm quốc gia, đến việc nhỏ trong một trường học ở một làng xã. Chỉ xin dẫn chứng mấy việc gần đây. 1. VÌ LỢI ÍCH CỦA NHÓM QUYỀN LỰC, MÁU DÂN ĐỒNG TÂM CÒN THẤM ĐẪM ĐẤT ĐỒNG TÂM THÌ MÁU DÂN MYANMAR NÀO CÓ Ý NGHĨA GÌ Nhóm tướng cầm đầu quân đội Mynamar rải lính mang súng đạn xông vào cung điện nhà nước, xông vào nhà riêng bắt cóc những yếu nhân lãnh đạo nhà nước Mynamar vừa được lá phiếu của người dân bầu lên trong cuộc bầu cử dân chủ, minh bạch. Lấy súng đạn làm đảo chính cướp chính quyền của chính phủ hợp pháp rồi nhóm tướng quân đội Myanmar lại dàn quân, xả súng vào dân chúng tay không biểu tình đòi nhóm tướng đảo chính tôn trọng lá phiếu của người dân, đòi trả lại quyền lực nhà nước cho chính phủ hợp pháp được người dân tin cậy giao quyền. Hàng trăm dân lành Myanmar đã bị quân đội đảo chính phi pháp bắn chết. Máu dân Myanmar lênh láng trên đường phố Naypyidaw. Lương tri loài người phẫn nộ. Ngoại trưởng Singapore Vivian Balakrishnan phải thốt lên: Quân đội cầm súng bắn người dân nước mình là đỉnh cao của nỗi ô nhục quốc gia. Hội đồng Bảo an Liên Hiệp Quốc gấp gáp thảo Tuyên bố chung lên án và ngăn chặn nỗi ô nhục quốc gia ở Myanmar. Để tội ác mang danh quyền lực nhà nước giết dân lành cứ tiếp diễn thì không chỉ là nỗi ô nhục Myanmay mà còn là nỗi ô nhục của cả loài người. Nhưng tiếng nói đúng đắn và cần thiết của lương tri loài người từ Liên Hiệp Quốc đã không được cất lên ngăn chặn tội ác chống lại người dân của quân đội Myanmar. Ngoài hai nước độc tài trong Thường trực Hội đồng Bảo an là Nga và Trung Quốc phủ quyết Tuyên bố, lên tiếng phản đối Tuyên bố mạnh mẽ của Hội đồng Bảo an ngăn chặn nòng súng tội ác giết dân của quân đội Myanmar còn có tiếng nói tủi hổ của nhà nước Việt Nam cộng sản. Không nói tiếng nói mạnh mẽ của lương tri con người trước máu dân lành đang hàng ngày xối xả đổ ra trên đường phố Myanmar, nhà nước cộng sản Việt Nam đã tách đất nước Việt Nam ra khỏi văn minh loài người, Việt Nam trở thành lạc lõng với thế giới văn minh, lạc lõng với giá trị nhân văn của loài người. Vì sao nhà nước cộng sản Việt Nam lại hành xử để lại tiếng xấu, tạo ra bộ mặt xấu xí của Việt Nam trên thế giới, tạo ra vết nhơ cho dân tộc Việt Nam văn hiến như vậy? Xin hãy lần theo dấu chân máu của doanh nghiệp quân đội Viettel từ Đồng Tâm tới Myanmar. Bộ Quốc phòng Việt Nam thông qua doanh nghiệp quân đội Viettel đã hùn vốn làm ăn với đám tướng cầm đầu quân đội Myanmar. Với bốn mươi chín phần trăm vốn Viettel và năm mươi mốt phần trăm vốn của phía Myanmar, tập đoàn công nghệ thông tin Mytel, một liên kết kinh tế giữa quân đội Việt Nam và quân đội Myanmar ra đời. Nắm nguồn vốn lớn quyết định sự sống còn của Mytel không phải công ty tư nhân. Mytel không đơn thuần chỉ liên kết kinh tế. Quân đội là phương diện quốc gia, là một thế lực chính trị của quốc gia. Liên kết kinh tế gữa quân đội hai nước đương nhiên là liên kết chính trị, liên kết ở tầm quốc gia giữa hai nhà nước. Kinh tế chỉ là phần xác mà phần hồn là chính trị. Liên kết kinh tế giữa quân đội hai nước phải có liên kết chính trị của hai nhà nước bảo đảm. Đầu tháng ba, 2021, Tổ chức Vận động Nhân quyền Myanmar, Justice for Myanmar, JFM, theo dõi những hoạt động chống lại nền dân chủ Myanmar của các tướng quân đội, cho biết: Mytel đã có lãi từ đầu năm 2020, sớm hơn dự kiến hai năm và khoản lợi nhuận các tướng quân đội Myanmar thu được từ Mytel lên tới bảy trăm triệu USD. Dù góp năm mươi mốt phần trăm vốn Mytel nhưng gồm nhiều nhà đầu tư mà đám tướng quân đội Myanmar chỉ nắm nguồn vốn lớn nhất phía Myanmar mà thôi. Viettel với bốn mươi chín phần trăm vốn đương nhiên là cổ đông lớn nhất của Mytel. Vốn ít hơn, đám tướng Myanmar còn thu lợi nhuận lớn như vậy thì Viettel, cổ đông lớn hơn, lợi nhuận còn bộn hơn nhiều. Nhà nước nào, dân tộc nào cũng có ba nguồn sức mạnh để tồn tại, để khẳng định vị thế trong cộng đồng nhân loại. Lịch sử, văn hoá là nguồn sức mạnh bền bỉ, sâu xa từ quá khứ. Kinh tế là nguồn sức mạnh vững chắc, lâu dài cho tương lai. Quân đội và công an là sức mạnh bạo lực tức thời của hiện tại. Doanh nghiệp quân đội Viettel liên kết làm ăn với quyền lực quân đội Mynamar cũng giống như doanh nghiệp quân đội Viettel liên kết với quyền lực Hà Nội giành giật 59 ha đất lúa, đất ngô Đồng Sênh của dân Đồng Tâm. Vì sức mạnh bạo lực tức thời bảo đảm cho sự tồn tại của nhà nước cộng sản Việt Nam, vì lợi ích của Viettel, nhà nước cộng sản Việt Nam đã xả súng giết dân Đồng Tâm ở ngay thủ đô Hà Nội thì máu dân Myanmar xa lắc nào có ý nghĩa gì! Vì lợi ích của nhóm quyền lực nhà nước, nhà nước cộng sản Việt Nam đã biểu quyết ngăn chặn Tuyên bố mạnh mẽ của Hội đồng Bảo an Liên Hiệp Quốc lên án tội ác quân đội Myanmar bắn giết dân Myanmar. Vì lợi ích cục bộ của nhóm quyền lực cấp nhà nước, nhà nước cộng sản Việt Nam còn hành xử bất chấp lương tri con người, bất chấp giá trị nhân văn nhân loại và bất chấp danh dự quốc gia như vậy thì đạo lí xã hội, kỉ cương phép nước, lợi ích của dân, của nước chỉ là mớ mĩ từ tuyên truyền sáo rỗng. Còn với các nhóm quyền lực nhà nước cộng sản từ nhỏ đến lớn thì đạo lí xã hội, kỉ cương phép nước, lợi ích của dân, của nước đều sáo rỗng và vô nghĩa. 2. NHÓM QUYỀN LỰC NGANG NHIÊN LỘNG HÀNH CƯỚP QUYỀN DÂN TỪ LÀNG XÃ Chống tiêu cực, hai giáo viên ở Hà Nội kêu cứu vì bị cấp trên trù dập https://afamily.vn/chong-tieu-cuc-hai-giao-vien-o-ha-noi-keu-cuu-vi-bi-cap-tren-tru-dap-20210326151248302.chn Cô giáo một trường tiểu học ở xã ngay thủ đô Hà Nội lên tiếng tố cáo đúng pháp luật những việc làm sai trái, bẩn thỉu của bà hiệu trưởng. Nhà trường không chỉ giáo dục kiến thức khoa học mà còn giáo dục đạo đức làm người, giáo dục thẩm mĩ sống cho lớp người trẻ. Tiếng nói của lẽ phải và lương tâm chỉ ra sự hư hỏng, bại hoại đạo đức trong môi trường giáo dục là vô cùng cần thiết, dũng cảm, cần được trân trọng, ủng hộ và bảo vệ. Sự việc quá nhỏ bé và giải quyết cũng quá đơn giản. Vì lẽ phải, vì đạo lí xã hội và kỉ cương phép nước cần giải quyết minh bạch và rốt ráo. Luật Khiếu nại Tố cáo cho người dân quyền tố cáo những hành vi vi phạm pháp luật, xâm phạm lợi ích chính đáng của người dân. Luật cũng qui định cơ quan giải quyết tố cáo không những phải kịp thời, chính xác, khách quan mà còn phải bảo đảm an toàn, bảo đảm quyền và lợi ích chính đáng của người tố cáo. Nhưng bà hiệu trưởng bị tố cáo lại là vợ ông quan đứng đầu cơ quan hành pháp của huyện. Thế là cả bộ máy quyền lực hành pháp và tư pháp trong huyện làm ngơ, để bà hiệu trưởng vợ ông quan đầu huyện tác yêu tác quái, mặc sức trù dập tiếng nói dũng cảm nhưng đơn độc, tiếng nói của trách nhiệm, của lương tâm nhưng nhỏ bé, lẻ loi, yếu ớt trong xã hội vô cảm, trong sự lộng hảnh của nhóm quyền lực cấp trường làng và quyền lực hành chính cấp huyện. Chỉ là nhóm quyền lực cấp trường làng cũng sử dụng rất bài bản và rất ghê tởm màn đấu tố của cải cách ruộng đất, biến đám học trò tiểu học trong trắng hồn nhiên thành bầy tiểu yêu lưu manh xã hội đen, đâm thuê chém mướn, ngậm máu phun người, vu khống, đấu tố chính cô giáo của đám trẻ. Nơi dạy bọn trẻ đạo đức làm người lại dạy tuổi thơ thói lưu manh vu khống, độc ác, dạy tuổi thơ thói côn đồ mạt sát, thoá mạ hạch tội chính người dạy bảo chúng. Chỉ là nhóm quyền lực ở xã, ở huyện còn trắng trợn lộng hành coi thường pháp luật, coi thường đạo đức, coi thường người dân như vậy thì những nhóm quyền lực bự cấp quốc gia còn khinh bỉ pháp luật, khinh bỉ đạo đức, khinh bỉ người dân đến thế nào! 3. NHỮNG NHÓM LỢI ÍCH CỦA QUYỀN LỰC TRÀN NGẬP BỘ MÁY NHÀ NƯỚC Từ khi có chính quyền, nhà nước cộng sản đã dành ưu ái đặc biệt trong việc đào tạo, sử dụng, đề bạt đám con cái quan chức cấp cao trong đảng và nhà nước cộng sản. Dù sao lí lịch hoá chính sách cán bộ cũng chỉ ưu đãi đặc biệt trong việc học hành, đào tao và tạo ra một cửa riêng cho đám cậu ấm, cô chiêu nhà sản tiến thân. Ở cửa riêng ưu đãi đó họ cũng phải xếp hàng tuần tự, cũng phải bảo đảm chuẩn mực chức danh và phải cạnh tranh với nhau và với những giá trị khác. Nhưng từ đời đảng trưởng Nông Đức Mạnh đưa thằng con chỉ biết lao động đơn giản làm thuê nhảy tót lên ghế quyền lực quốc gia đã mở ra thời kì các quan đảng rầm rộ, hối hả đưa con cháu, họ hàng ào ào cướp những chiếc ghế quyền lực của dân của nước. Hai nhiệm kì đứng đầu đảng cầm quyền, ông Tổng bí thư Nông Đức Mạnh chỉ để lại câu nói vô nghĩa của bộ não trống rỗng “Trồng cây gì, nuôi con gì”, chỉ để lại một hoạch định ảo tưởng hão huyền “Đến năm 2020 Việt Nam cơ bản trở thành nước công nghiệp hiện đại”. Mười năm đứng đầu triều đình cộng sản chẳng làm được việc gì lợi cho dân cho nước nhưng trước khi nghỉ hưu, ông đảng trưởng họ Nông đã dùng quyền lực Tổng bí thư giành được chiếc ghế uỷ viên trung ương đảng đầy quyền lực cho thằng con trai không thể học hành đến nơi đến chốn, phải mang sức lực cơ bắp ra nước ngoài làm thuê kiếm sống. Dù là nhân vật quyền lực thứ hai trong đảng, chỉ sau đảng trưởng và là nhân vật quyền lực lớn nhất Chính phủ nhưng ông uỷ viên Bộ Chính trị, Thủ tướng Chính phủ Nguyễn Tấn Dũng không thể tác động, chi phối đại hội đảng bộ cơ sở, nơi con trai cả của ông là đảng viên. Vì vậy con trai ông dù được ưu ái tiến cử củng không đủ phiếu trúng cử thành uỷ, cả đến cuộc bầu chọn rộng rãi hơn là bầu đại biểu đi dự đại hội đảng toàn quốc, cậu ấm nhà Thủ tướng cũng không trúng cử. Nhưng ở đại hội đảng toàn quốc, với quyền lực uỷ viên Bộ Chính trị, quyền lực Thủ tướng Chính phủ, ông Dũng đã giành được chiếc ghế quyền lực trong cơ quan lãnh đạo cao nhất của đảng cho đứa con trai không đủ phẩm chất và năng lực vào thành uỷ một địa phương, không đủ tư cách là đại biểu đảng bộ địa phương dự đại hội đảng toàn quốc. Giành được quyền lực của đảng là giành được quyền lực nhà nước, là chiếm được quyền lực của dân. Chen được vào cơ quan lãnh đạo cao nhất của đảng, con trai ông đảng trưởng Mạnh liền được bổ nhiệm Thứ trưởng, phó chủ nhiệm Uỷ ban Dân tộc. Con trai ông Thủ tướng Dũng liền giành được ghế Thứ trưởng rồi luân chuyển đi làm bí thư tỉnh uỷ, quay về kinh đô làm Bộ trưởng. Quan đảng cấp quốc gia giành quyền lực cấp quốc gia, cướp quyền của người dân cả nước cho con quan đảng thì quan đảng cấp tỉnh chiếm quyền lực cấp tỉnh, cướp quyền dân trong tỉnh, quan đảng cấp Bộ cướp quyền lực cấp Bộ, cướp quyền công chức trong Bộ cho con cháu, họ hàng nhà quan diễn ra rầm rộ, ngang nhiên, rộng khắp trên cả nước. Điều bất thường đã trở thành bình thường. Điều cấm kị của nhà nước dân chủ đã trở thành điều đương nhiên ở nhà nước độc tài. Điều nguy hại đối với sự phát triển của đất nước đã trở thành hồng phúc của đảng cộng sản độc quyền. Bí thư tỉnh uỷ Hà Giang Triệu Tài Vinh, bí thư tỉnh uỷ Bắc Ninh Nguyễn Nhân Chiến rải con cháu, họ hàng lên khắp ghế quyền lực nhà nước trong tinh. Ông Bộ trưởng Công thương Vũ Huy Hoàng đưa con trai vào vị trí quản lí ngành kinh doanh nhà nước giầu có nhất, lãi khẳm nhất rồi đề bạt con nhảy cóc mau lẹ trên những bậc thang quyền lực. Bà Thứ trưởng bộ Công thương Hồ Kim Thoa thì đưa con em vào nắm hết những ghế lãnh đạo chủ chốt một doanh nghiệp lớn, lãi bộn của nhà nước, rồi định giá bèo bọt tài sản doanh nghiệp để con em bà Thứ trưởng nắm hết cổ phiếu doanh nghiệp, biến doanh nghiệp lớn, làm ăn khấm khá của nhà nước thành doanh nghiệp của riêng gia đình bả Thứ trưởng. Học tập đạo đức bề trên và đàn anh trong đảng, vừa ngồi vào ghế Bí thư tỉnh uỷ Vĩnh Phúc, bà Hoàng Thuý Lan làm ngay nhân sự bộ máy cai trị trong tỉnh và con gái bà Bí thư vốn đã được gửi ở nhà trẻ của tỉnh uỷ là tỉnh đoàn, vừa mới trở thành công chức, chưa kịp có thời gian quen việc và chưa có đóng góp gì chứng minh năng lực, liền được mẹ Bí thư tỉnh uỷ đặt lên ghế phó giám đốc sở. Các quan chức trong tỉnh đều một giọng “việc đề bạt con gái bí thư tỉnh uỷ là đúng qui trình” vì con các quan cũng đã và sẽ “đúng qui trình” như vậy. Bà uỷ viên Bộ Chính trị, Phó Chủ tịch Quốc hội Tòng Thị Phóng đưa cả hai con Lò Việt Phương, sinh năm 1973 và Lò Thị Việt Hà sinh năm 1977 vào làm công chức trong bộ máy hành chính Quốc hội. Với quy định vụ trưởng mới được giới thiệu ứng cử đại biểu Quốc hội, quyền lực Phó Chủ tịch Thường trực Quốc hội liền tác động điều chuyển liên tiếp những quan chức cơ quan Quốc hội đi nơi khác mở đường thăng tiến thần tốc cho Lò Việt Phương và Lò Thị Việt Hà. Để đến kì bầu cử Quốc hội khoá 15, năm 2021, cả Phương và Hà đều có tên trong danh sách ứng cử đại biểu Quốc hội, bà Phóng mới mĩ mãn về nghỉ an hưởng hồng phúc của đảng. Dân chưa bỏ phiếu bầu cử nhưng hai chiếc ghế quyền lực của Quốc hội khoá 15 đã được bà Phóng đặt gạch giữ chỗ cho hai con bà. Phương dự định làm phó ban Dân nguyện trung ương, tương đương hàm Tổng cục trưởng. Hà được dự tính làm phó Chủ nhiệm Uỷ ban Văn hoá, Giáo dục thanh thiếu niên và nhi đồng của Quốc Hội, tương đương hàm Thứ trưởng. Bà Phó Chủ tịch Quốc hội khoá 14 Tòng Thị Phóng đã coi cuộc bầu cử của dân chỉ là trò hề và bà đã biến Quốc hội từ cơ quan đại biểu cao nhất của dân thành cơ quan đại biểu lợi ích của riêng gia đình bà. Bộ máy đảng, bộ máy nhà nước từ trung ương đến phường, xã ở địa phương, đến phòng, ban các công sở đều trở thành những nhóm lợi ích, không mang quyền lực nhà nước làm việc ích nước lợi dân mà chỉ dùng quyền lực vụ lợi cho cá nhân và phe nhóm. Bộ máy quản trị đất nước thành công ty độc quyền kinh doanh chức vụ, kinh doanh quyền lực của quan cai trị. 4. KHÔNG DÙNG HIỀN TÀI TRONG DÂN, CHỈ DÙNG HẬU DUỆ TRONG ĐẢNG, NƯỚC SUY VONG, DÂN KHỐN CÙNG Ngày 25.4.2006 ông cán bộ lâm nghiệp quê góc rừng Na Rỳ, Bắc Cạn, Nông Đức Mạnh được đưa lên ngai vàng đảng trưởng đảng cộng sản cầm quyền. Năm ngày sau, trong lễ kỉ niệm long trọng ngày 30.4.2006 trước đông đảo khách mời quốc tế và người dân Việt Nam, ông đảng trưởng họ Nông trịnh trọng khẳng định: Đại hội mười của Đảng thành công tốt đẹp đang mở ra một giai đoạn phát triển mới mạnh mẽ, sớm đưa nước ta ra khỏi tình trạng kém phát triển, tạo nền tảng để đến năm 2020 cơ bản trở thành một nước công nghiệp hiện đại. Đại hội đảng chỉ là định kì chia chác trong đảng những chiếc ghế quyền lực của dân của nước. Chia chác xong, đại hội nào mà chẳng thành công tốt đẹp! Lời ông đảng trưởng họ Nông cũng là lời của đảng cầm quyền, là ý chí đại hội 10, đại hội đưa ông thợ rừng họ Nông lên đảng trưởng. 2006 – 2020. Mười lăm năm. Năm 1945, nước Nhật phải hứng chịu hai quả bom hạt nhân, là nước bại trận trong cuộc đại chiến thế giới, cả nước Nhật là bãi tro tàn, gạch vụn, là bãi tha ma mênh mông với hàng triệu nấm mồ mới và là nhà thương dã chiến với hàng triệu người mang thương tích, mang nhiễm xạ trong con người. Tan hoang vậy, nước Nhật cũng chỉ mười lăm năm, đến năm 1960, Nhật đã bước vào hàng ngũ các nước công nghiệp phát triển. Cuộc chiến tranh Trung – Triều kết thúc bằng Hiệp ước đình chiến kí ngày 27.7.1953 chia đôi Triều Tiên thành hai nước, Bắc Triều Tiên, Cộng hoà Dân Chủ Nhân dân Triều Tiên và Nam Triều Tiên, Đại Hàn Dân Quốc, Hàn Quốc. Từ bãi chiến trường cuối thập kỉ năm mươi, chưa đến hai mươi năm, đầu thập kỉ bảy mươi, thế kỉ trước, Hàn Quốc đã là nước công nghiệp phát triển. Sau năm 1975, những đô thị, những cơ sở kinh tế, những kho hàng hoá và mười sáu tấn vàng ngân khố miền Nam Việt Nam còn nguyên vẹn. Khi ông đảng trưởng họ Nông tuyên bố đến năm 2020 Việt Nam cơ bản trở thành một nước công nghiệp hiện đại là khi Việt Nam đã bước ra khỏi cuộc nội chiến Nam Bắc 30 năm, đã gia nhập WTO, mỗi năm đón nhận hàng chục tỉ đô la đầu tư nước ngoài và gần chục tỉ đô la của người Việt làm ăn ở nước ngoải gửi về giúp dân giúp nước. Nay thêm mười lăm năm nữa để công nghiệp hoá nếu không là quá lâu, quá chậm thì cũng là đương nhiên, trong tầm tay. Nhưng việc lớn nhỏ thành bại đều do con người, đều do hạt nhân lãnh đạo, do người lèo lái, dẫn dắt quyết định. Dẫn dắt người dân Việt Nam quả cảm, giàu sáng tạo và đầy quyết tâm xây dựng đất nước giầu đẹp là bố con ông đảng trưởng họ Nông tầm suy nghĩ chưa vượt qua khung cửa căn nhà sàn ở Na Rì, Bắc Cạn, chưa vượt ra khỏi cánh cổng ngôi biệt thự kín cổng cao tường bên hồ Tây, Hà Nội. Khuyết tật nhân cách, trống vắng tài năng, dẫn dắt đất nước làm công nghiệp hoá mà người nắm quyền lực lãnh đạo cao nhất đất nước chỉ biết nói với dân một câu như con vẹt: Trồng cây gì, nuôi con gì. Đó là tư duy, là tầm vóc của một đội trưởng đội trồng rừng, đội trưởng đội chăn nuôi, chỉ quen lao động chân tay, cầm tay chỉ việc, hoàn toàn không có tư duy trí tuệ, không có tư duy sách lược, tư duy đường lối. Dẫn dắt đất nước Việt Nam tươi đẹp và giàu tiềm năng đi vào công nghiệp hoá là bố con ông Thủ tướng Ba Dũng đã tập hợp, dựng lên cả một nội các hối hả tham những, ráo riết vơ vét của công, cướp bóc của dân. Cả nội các của ông Dũng đua nhau tham nhũng quyền lực, tham nhũng của cải đã làm lụn bại cả ngành công nghiệp hàng hải, đánh sập cả ngành công nghiệp luyện kim. Làm đâu thua lỗ đấy, ngành nào cũng thất bát, cũng thất thoát ngân sách hết ngàn tỉ đồng này đến ngàn tỉ đồng khác. Những vụ thất thoát, thua lỗ hàng trăm ngàn tỉ tiền của dân của nước ờ Vinashine, Vinalines, Dầu khí, Vinacomin, gang thép Thái Nguyên, những vụ cướp đất đổ máu dân ở Tiên Lãng, Hải Phòng, ở Văn Giang, Hưng Yên, ở Dương Nội, Hà Nội… đều diễn ra dưới thời Thủ tướng tham nhũng Nguyễn Tấn Dũng. Những quan chức đảng, nhà nước cấp Bộ Chính trị, cấy Uỷ viên Trung ương, cấp Bộ trưởng, Thứ trưởng lũ lượt kéo nhau ra toà án hình sự đều phạm tội tham nhũng dưới thời Thủ tướng tham nhũng Nguyễn Tấn Dũng. Tham nhũng trong nước, tham nhũng cả với nước ngoài. Ăn hối lộ, của nước ngoài rồi nhắm mắt mua giá cao công nghệ cố lỗ, phế thải của nước ngoài về, công nghiệp hoá đất nước bằng cách biến nước ta thành bãi rác thải công nghiệp của thế giới. Đường sắt đô thị Cát Linh – Hà Đông không những là đống rác nặng mùi của công nghệ đường sắt phế thải Tàu cộng mà còn là vết thương không bao giờ cầm máu của nền kinh tế Việt Nam. Các nước công nghiệp và dân chủ phương Tây có công nghệ hiện đại, mang lại hiệu quả kinh tế cao và triệt để tuân thủ đòi hỏi bảo vệ môi trường nhưng là nước dân chủ, những hợp đồng kinh tế cũng minh bạch và được pháp luật giám sát chặt chẽ không thể tham nhũng thì nội các tham nhũng Nguyễn Tấn Dũng xa lánh để dấm dúi đi đêm với những nhà thầu Tàu cộng mà hối lộ tiền bạc, hối lộ nhan sắc là quốc sách của nhà nuốc Tàu cộng. Hối lộ tiền bạc, hối lộ nhan sắc để công nghệ và hàng hoá Tàu cộng tràn ra thế giới, buộc thế giới phụ thuộc Tàu cộng, để con người Tàu cộng tràn ngập thế giới, để tư tưởng “bình thiên hạ” của Tàu cộng thống trị thế giới. Nội các tham nhũng Nguyễn Tấn Dũng đưa nước ta vào công nghiệp hoá bằng nhà máy thép Formosa Dung Quất, Hà Tĩnh công nghệ cổ lỗ của Tàu cộng vừa không có hiệu quả kinh tế, vừa đầu độc sự sống cả dải biển miền Trung. Thế giới đã bước sang kỉ nguyên năng lượng sạch, năng lượng gió, năng lượng mặt trời thì nội các tham nhũng Nguyễn Tấn Dũng đưa nước ta vào công nghiệp hoá bằng việc xây dựng trên khắp đất nước những nhà máy điện than phế thải từ Tàu cộng công nghệ của thế kỉ mười chín, hai mươi, biến bầu trời trong xanh nước ta thành bầu trời bụi than, biến đất đai màu mỡ nước ta thành bãi sỉ than độc hại. Cả một lô một lốc quan chức cấp bộ đã lộ bộ mặt nhem nhuốc tham nhũng nối nhau ra hầu toà nhưng ông Thủ tướng đứng đầu nội các tham nhũng Nguyễn Tấn Dũng vẫn bình yên vô can thì sau lưng ông đứng đầu nội các tham nhũng sẽ còn nhiều gương mặt nhem nhuốc chưa bị lộ. Nắm quyền lực quốc gia thì tham nhũng nguồn lực quốc gia. Nắm quyền lực ở tỉnh, ở huyện thì tham nhũng trong tỉnh, trong huyện. Những quyền lực quốc gia như Nông Đức Mạnh, Nguyễn Tấn Dũng, Tòng Thị Phóng, Vũ Huy Hoàng, Đinh La Thăng, Trịnh Xuân Thanh, Nguyễn Bắc Son, Trương Minh Tuấn, Dương Chí Dũng, Trần Việt Tân, Bùi Văn Thành, Phan Văn Vĩnh, Nguyễn Văn Hiến, Phương Minh Hoà… vơ vét của nước thì quyền lực địa phương tội gì không vơ vét ở địa phương. Những bí thư, phó bí thư tỉnh uỷ, thành uỷ, người tham nhũng quyền lực như Triệu Tài Vinh, Nguyễn Nhân Chiến, Hoàng Thuý Lan, người tham nhũng tiền bạc, tài sản như Tất Thành Cang là những bộ mặt đã lộ sáng chỉ là phần nổi của tảng băng tham nhũng khổng lồ. Tham nhũng tiền bạc nguy hại một thì tham nhũng quyền lực nguy hại gắp mười lần nhưng tham nhũng tiền bạc thì bị pháp luật gọi tên. Còn tham nhũng quyền lực thì vẫn nghênh nganh thách thức kỉ cương, thách thức đạo đức, khinh bỉ người dân. Công nghiệp hoá không phải chỉ cần có công nghệ hiện đại mà còn cần có con người có tầm vóc công nghiệp. Con người có tầm vóc công nghiệp là con người được làm chủ bản thân, làm chủ đất nước, con người của loài người, có trách nhiệm với giá trị làm người, với giá trị nhân văn của loài người chứ không phải con người chỉ biết có cá nhân và gia đình mình, chỉ lo vinh thân phì gia. Những con người như Nông Đức Mạnh, Nguyễn Tấn Dũng, Tòng Thị Phóng, Vũ Huy Hoàng, Nguyễn Bá Thanh, Nguyễn Bắc Son, Triệu Tài Vinh, Nguyễn Nhân Chiến, Hoàng Thuý Lan, Tất Thành Cang… chỉ là những lãnh chúa phong kiến, tham nhũng cướp quyền dân, cướp quyền làm chủ đất nước của dân, chỉ biết vun vén lợi ích cá nhân, vinh thân phì gia, không phải con người của xã hội công nghiệp. Cách mạng tư sản dân quyền lật đổ lãnh chúa phong kiến, cho người dân quyền làm chủ bản thân, làm chủ đất nước để bước vào công nghiệp hoá. Những lãnh chúa phong kiến Nông Đức Mạnh, Nguyễn Tấn Dũng, Tòng Thị Phóng, Triệu Tài Vinh, Nguyễn Nhân Chiến, Hoàng Thuý Làn… cướp quyền làm chủ đất nước của người dân, dùng quyền lực nhà nước chỉ để vun vén cho cá nhân, cho gia đình, làm sao có thể làm công nghiệp hoá! Công nghiệp và thương nghiệp là hai động lực chính của công nghiệp hoá. Bộ Công Thương định đoạt số phận cả nền công nghiệp và thương nghiệp của đất nước là bộ quyết định sự thành bại của công nghiệp hoá phải được giao cho con người có tầm vóc công nghiệp. Nhưng với bộ máy tham nhũng thì các vị trí quyền lực chỉ là chiếc bánh lợi ích để các nhóm lợi ích chia nhau. Quyền lực lớn phải giành được chiếc bánh lợi ích lớn. Bộ Công thương nắm nguồn của cải, tiền bạc lớn nhất của đất nước, nắm toàn bộ sức mạnh kinh tế của đất nước là chiếc bánh lợi ích bự nhất, thơm ngon nhất đối với các nhóm lợi ích. Thời nội các tham nhũng Nguyễn Tấn Dũng, chiếc bánh bự bộ Công Thương được giành cho lãnh chúa công thương Vũ Huy Hoàng. Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc nghèo tư duy, nghèo ngôn ngữ, đến tỉnh nào cũng chỉ biết lặp đi lặp lại lời hô hào tỉnh đó phải là đầu tàu kinh tế. Thời nội các đầu tàu Nguyễn Xuân Phúc, chiếc bánh thơm ngon bộ Công Thương được giành cho thái tử đảng Trần Tuấn Anh. Quyền lớn nhưng cả ông Huy Hoàng, ông Tuấn Anh đều chỉ là những lãnh chúa, dùng quyền lớn chỉ để vinh thân phì gia. Đưa đất nước vào công nghiệp hoá nhưng bộ Công Thương thời ông lãnh chúa công thương Huy Hoàng, thời ông thái tử đảng Tuấn Anh đã trở thành bộ tai ương của nền kinh tế đất nước và công nghiệp hoá đất nước cứ xa lắc xa lơ. Tưởng rằng nín thở một hơi dài mười lăm năm qua tai ương Huy Hoàng, Tuấn Anh, bộ Công Thương sẽ có con người mang tầm vóc công nghiệp lèo lái đưa đất nước hối hả vào công nghiệp hoá. Nhưng việc chia chác quyền lực lại đưa bộ Công Thương vào tay ông quan Tuyên giáo vốn xuất thân từ bệ phóng tỉnh đoàn trở thành quan đầu tỉnh lúa Thái Bình mà thời quan đứng đầu tỉnh, Thái Bình nổi tiếng là đất xã hội đen của băng nhóm Đường Nhuệ. Chỉ một việc quan mở tiệc linh đình ăn mừng quan rời tỉnh về nhận ghế quan trung ương đã cho thấy sự vắng bóng con người văn hoá, con người xã hội ở quan, chỉ thấy vâm váp, lừng lững hình hài con người sinh vật, can người vật chất. Với con người như vậy đứng đầu, bộ Công Thương còn cần mấy lần mười lăm năm nữa đất nước mới có nền công nghiệp hiện đại? 5. LÃNH CHÚA PHONG KIẾN KHÔNG THỂ ĐƯA ĐẤT NƯỚC VÀO CÔNG NGHIỆP Người dân không được quyền làm chủ đất nước bằng tự do ứng cử, bầu cử chọn hiền tài trong dân lãnh đạo người dân và đưa đất nước vào xã hội công nghiệp văn minh. Đảng độc quyền cai trị, tước đoạt quyền làm chủ đất nước của người dân, đảng trở thành lãnh chúa phong kiến và đất nước thành tài sản riêng của đảng, tài sản riêng của những phe nhóm quyền lực trong đảng. Có đất nước gấm vóc tổ tiên để lại mà người dân thành dân mất nước, phải sống cuộc sống nô lệ nghèo đói đau thương. Sống vật vờ lưu vong ngay trên đất nước mình mà không còn là của mình. Độc quyền cai trị tạo ra độc quyền tham nhũng. Tham nhũng đục khoét, đất nước xơ xác, người dân không còn nguồn sống, không còn niềm tin và hi vọng, dòng người bỏ nước ra đi suốt nửa thế kỉ qua vẫn đang nối dài. Hàng trăm ngàn người Việt bỏ xác trên biển. Ba mươi chín người Việt chết cóng trong thùng xe đông lạnh. Những xác người Việt chết khô rải rác trong những cánh rừng hoang châu Âu trên đường trốn vào các nước châu Âu. Lãnh chúa phong kiến làm công nghiệp hoá, đất nước không thể có công nghiệp hoá. Người dân cạn kiệt lòng tin phải tự đi tìm ánh sáng văn minh công nghiệp cho mình bằng bỏ nước ra đi, tìm ánh sáng văn minh công nghiệp trong đường hầm trốn chui trốn lủi, tìm sự sống trong cái chết nhưng người dân vẫn phải tìm mọi cách trốn chui, trốn lủi bỏ nước ra đi!  
......

Việt Trung đồng sàng dị mộng

Phạm Nhật Bình – Việt Tân Quan hệ ngoại giao giữa Việt Nam và Trung Quốc luôn được lãnh đạo hai nước đề cao theo khẩu hiệu “sông liền sông, núi liền núi” và “môi hở răng lạnh” hay có cùng hệ thống chính trị, vừa là đồng chí vừa là anh em. Tuy nhiên bộ mặt thật của mối quan hệ này không hoàn toàn tốt đẹp, mà nó cũng đã nhiều lần trải qua sóng gió. Vừa qua, hai Bộ Trưởng Ngoại giao Việt Nam Bùi Thanh Sơn và Vương Nghị của Trung Quốc đã có một cuộc trao đổi qua điện thoại về những vấn đề liên quan giữa hai nước. Theo tường thuật của báo chí, Vương Nghị với tư cách là đồng chí anh em đã hứa hẹn “Trung Quốc sẽ tiếp tục cam kết hỗ trợ Việt Nam đi theo con đường xã hội chủ nghĩa.” Vương Nghị cũng nhắc Việt Nam phải lưu ý đến “một sứ mệnh chung” là củng cố niềm tin và sự đoàn kết, tăng cường hợp tác chiến lược và bảo vệ lợi ích chung. Trong khi đó Bộ Trưởng Bùi Thanh Sơn lại tránh né không đá động gì đến “con đường xã hội chủ nghĩa” mà Vương Nghị hứa dìu dắt. Ông Sơn chỉ nói những vấn đề chung chung xưa nay như “giữ gìn và phát triển tình hữu nghị truyền thống” và coi “quan hệ đối tác chiến lược toàn diện” giữa hai nước là ưu tiên hàng đầu trong chính sách đối ngoại của Việt Nam. Liên quan đến vấn đề Biển Đông, Vương Nghị nhắc nhở Việt Nam “giải quyết đúng đắn các vấn đề trên biển.” Trong khi đó Bùi Thanh Sơn nhấn mạnh đến yêu cầu hai bên giải quyết tranh chấp theo tinh thần tôn trọng lợi ích chung theo luật pháp quốc tế. Điều này cho thấy Trung Quốc vẫn cho yêu sách chủ quyền biển đảo của Việt Nam là không đúng đắn và xâm phạm lợi ích của họ. Theo đó, Trung Quốc chỉ muốn xử lý song phương các tranh chấp theo những gì Việt Nam cam kết với Trung Quốc trong tình hữu nghị. Còn Việt Nam thì muốn quốc tế hóa vấn đề Biển Đông và hướng về cách giải quyết đa phương trên nền tảng luật pháp quốc tế như Công Ước Liên Hiệp Quốc về Luật Biển năm 1982. Như thế, chỉ nhìn qua nội dung những lời phát biểu của đôi bên, người ta thấy rõ quan hệ giữa CSVN và Trung Quốc ẩn hiện trong hình thức “bằng mặt nhưng không bằng lòng.” Người ta còn nhớ vào năm 2014, khi được đại biểu quốc hội chất vấn về quan hệ Việt Nam – Trung Quốc, thủ tướng thời ấy là Nguyễn Tấn Dũng đã trả lời trong một ý nghĩa tương tự: “đó là vừa hợp tác, vừa đấu tranh.” Cho tới thời điểm hiện nay, trong tư thế kẻ mạnh, sự hung hăng của Bắc Kinh ngày càng làm tăng mối hiềm khích và sự nghi ngờ từ phía Việt Nam, vốn chịu lép vế trước một đàn anh khó tách rời. Trung Quốc dưới thời Tập Cận Bình, muốn quay lại thời kỳ chuyên chính vô sản theo kiểu vừa hồng vừa chuyên để đối đầu với Hoa Kỳ và đồng minh. Ngoài nước thì áp dụng lối ngoại giao “chiến lang” bất chấp luật pháp quốc tế; trong nước thì kích động tinh thần dân tộc để nắm giữ thế độc quyền chính trị.Trong khi đó Trung Quốc cũng muốn Việt Nam tiếp tục đi theo con đường xã hội chủ nghĩa kiểu Trung Quốc. Như thế có nghĩa là Việt Nam tiếp tục phụ thuộc và gắn kết chặt chẽ với Bắc Kinh để chống lại ảnh hưởng của Mỹ, nhất là tại chiến trường Đông Nam Á. Ngược lại, Việt Nam đang cần tiền nên phải mở rộng thương mại với Mỹ cũng như Châu Âu trong mục tiêu lâu dài là dựa vào Mỹ và các quốc gia Tây Phương để bảo vệ Biển Đông trước sự hung hăng xâm chiếm của Trung Quốc. Thực tế ấy được nhà phân tích quốc tế Lê Hồng Hiệp nhìn nhận: “Trong khi quan hệ của Hà Nội với Hoa Kỳ ngày càng cải thiện, đặc biệt trên khía cạnh niềm tin chiến lược, thì quan hệ Việt – Trung vẫn đang căng thẳng, niềm tin giảm sút do vấn đề tranh chấp Biển Đông.” Nói cách khác, với phát biểu của Vương Nghị và Bùi Thanh Sơn qua tường thuật khác nhau của báo chí Trung Quốc và Việt Nam cho thấy mối quan hệ giữa Hà Nội và Bắc Kinh đang có những đợt sóng ngầm. Những đợt sóng ngầm ấy xô đẩy nhau tạo thế quan hệ đối đầu tương đối dưới tình trạng “bằng mặt không bằng lòng.” Hay nói khác đi, Việt – Trung đồng sàng mà dị mộng, do thái độ chèn ép của nước lớn quá nhiều tham vọng. Phạm Nhật Bình  
......

Phong trào Dân Chủ Việt Nam: 46 năm nhìn lại và giải pháp cho tương lai

  Luật Sư Nguyễn Văn Đài Nhân đánh dấu 46 năm (1975-2021) ngày 30 tháng 4, ngày mà những công dân của nước Việt Nam Cộng Hòa trước 1975 gọi là “Ngày mất nước” hay còn gọi là “Tháng Tư Đen.” Tức là một quốc gia Việt Nam Cộng Hòa có chủ quyền, được quốc tế công nhận đã bị Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa (Cộng sản Bắc Việt) dùng bạo lực để tước đoạt chính quyền, lãnh thổ và người dân. Đảng CSVN áp đặt sự cai trị của họ trên toàn lãnh thổ Việt Nam và tước đoạt các quyền tự do, dân chủ của toàn thể người dân Việt Nam trong suốt 46 năm đã qua. Nhân dân Việt Nam qua nhiều thế hệ vẫn đang bền bỉ đấu tranh nhằm xóa bỏ chế độ độc tài CSVN để xây dựng lên nước Việt Nam tự do, dân chủ, đa đảng. Tôi xin điểm lại sự ra đời và những bước phát triển thăng trầm của Phong trào Dân chủ Việt Nam. Sau 30 tháng 4 năm 1975, hàng trăm ngàn người thuộc quân đội, cảnh sát, an ninh, công chức của nước VNCH đã bị chế độ độc tài CSVN bắt đi cải tạo vô thời hạn. Hàng chục ngàn người đã không có cơ hội trở về với gia đình. Hàng triệu người người phải bỏ nước ra đi để thoát họa độc tài CSVN và tìm kiếm tự do, hạnh phúc. Hàng trăm ngàn người đã bỏ mạng trên đường chạy trốn cộng sản để tìm kiếm tự do. Trong sự cùng cực đó, đã có những người tiếp tục đấu tranh chống lại sự bố ráp và khống chế của an ninh CSVN, với sự ra đời của nhiều lực lượng đấu tranh mà ngày nay gọi chung là phong trào kháng chiến của thập niên 80. Sau khi khối cộng sản Liên Xô tan rã vào thập niên 1990, các lực lượng đấu tranh chống lại chế độ CSVN đã biến thành phong trào đòi tự do dân chủ và bắt đầu xuất hiện những tiếng nói bất đồng chính kiến trong các cựu quan chức CSVN như Trung tướng Trần Độ, Tổng biên tập báo Quân Đội cựu Đại tá quân đội Phạm Quế Dương, Chánh văn phòng Bộ CA Đại tá Lê Hồng Hà, Giáo sư Hoàng Minh Chính, Giáo sư Trần Khuê, Tiến sĩ Nguyễn Thanh Giang,… Và những người trẻ tuổi hơn như Nguyễn Khắc Toàn, Lê Chí Quang, Phạm Hồng Sơn, Nguyễn Vũ Bình,… Khởi đầu họ thành lập lên Nhóm Chống Tham nhũng. Nhưng chỉ một thời gian ngắn, một số bị bắt cầm tù, Nhóm Chống Tham nhũng tan rã, chỉ còn những tiếng nói độc lập. Ngày 8 tháng 4 năm 2006, Tuyên ngôn Tự do Dân chủ cho Việt Nam được công bố với 118 người tham gia ký tên ban đầu. Và đây là sự kiện dẫn đến sự ra đời Khối 8406 (Bloc 8406) được đông đảo người Việt ở trong và ngoài nước tham gia, được cộng đồng quốc tế ủng hộ. Sau này được gọi là Phong trào 8406 tiền thân của Phong trào Dân chủ Việt Nam. Tiếp theo Đảng Dân Chủ Việt Nam được Giáo sư Hoàng Minh Chính tuyên bố phục hoạt, Đảng Thăng Tiến, Công đoàn Độc lập, Ủy ban Nhân quyền VN, Nhóm Bạch Đằng Giang, Tập hợp Thanh niên Dân chủ,… được thành lập. Những tổ chức này đã tạo ra được những sinh hoạt dân chủ thu hút được sự quan tâm và ủng hộ của người Việt ở trong và ngoài nước trước khi bị đàn áp. Tới cuối năm 2006 và đầu năm 2007, nhà nước độc tài CSVN tiến hành đàn áp, hàng chục người bị bắt như Nhóm Bạch Đằng Giang, Nhóm của Linh Mục Nguyễn Văn Lý và đảng Thăng Tiến tại Huế, Ls Nguyễn Văn Đài, Ls Lê Thị Công Nhân,… và một số phải chạy tỵ nạn ra nước ngoài. Phong trào Dân chủ VN suy yếu và trùng xuống sau các đợt đàn áp và bắt giữ vào năm 2008 với nhóm của nhà văn Nguyễn Xuân Nghĩa, Trần Đức Thạch; năm 2009 với Đảng Dân Chủ Việt Nam của Ls Lê Công Định và Trần Huỳnh Duy Thức,… năm 2011 với nhóm Thanh niên Công giáo;… Năm 2011, sau sự kiện Trung Quốc xâm phạm lãnh hải Việt Nam cắt cáp tầu thăm dò dầu khí Bình Minh, phong trào biểu tình bảo vệ chủ quyền quốc gia bùng lên, kéo dài tới năm 2018. Nổi bật là cuộc biểu tình của hàng chục ngàn người ở 13 tỉnh thành để chống dự luật đặc khu và luật an ninh mạng vào ngày 10 tháng 6 năm 2018. Cũng trong thời gian đó, hàng loạt các tổ chức xã hội dân sự (XHDS) được thành lập và hoạt động công khai ở Việt Nam như: Nhóm NO-U; Hội Anh Em Dân Chủ, Hội cựu Tù Nhân Lương Tâm; Hội Phụ Nữ Nhân Quyền; Hội Bầu Bí; Hội Nhà Báo Độc Lập… khoảng trên 20 tổ chức XHDS đã xuất hiện trong những năm đó. Đồng thời với sự ủng hộ và giúp đỡ của các cá nhân, tổ chức của người Việt ở hải ngoại, các tổ chức NGO quốc tế, các tổ chức XHDS, các tổ chức tôn giáo và các nhà hoạt động độc lập ở trong nước đã có những hoạt động công khai tranh đấu bảo vệ môi trường, chủ quyền quốc gia và các quyền con người khá nổi bật. Nếu tiếp tục mở rộng và phát triển thì những hoạt động này sẽ đe dọa tới sự tồn vong của chế độ độc tài CSVN và đem lại tự do, dân chủ cho đất nước. Nhà nước độc tài CSVN chưa cam chịu, họ lại thực hiện các đợt khủng bố, đàn áp, bắt giữ những cá nhân, tổ chức từ cuối 2015 cho tới hiện nay. Hàng trăm nhà hoạt động bị bắt và một số phải chạy tỵ nạn ra nước ngoài. Các tổ chức XHDS gần như tê liệt, không còn hoạt động. Năm 2020 và những tháng đầu năm 2021, các nhà quan sát quốc tế và trong nước đều đánh giá mức độ đàn áp khốc liệt chưa từng có của nhà nước độc tài CSVN với Phong trào Dân chủ. Nhiều người bi quan cho rằng Phong Trào Dân chủ đã bị dập tắt. Có thể nói tới thời điểm này, trên mặt nổi thì Phong trào Dân chủ tại Việt Nam gần như yên lặng. Nhưng chúng ta cần nắm rõ nguyên tắc này: Chừng nào còn độc tài thì vẫn còn đấu tranh chống độc tài đòi dân chủ; chừng nào còn áp bức, bất công thì vẫn còn đấu tranh chống áp bức, bất công. Bởi vậy những cơn sóng ngầm vẫn ngày đêm tích lũy năng lượng để tới một ngày trào dâng nhấn chìm chế độ độc tài CSVN. Vì thế, trước bối cảnh khó khăn này, Phong trào Dân chủ Việt Nam cần phải làm gì để sớm đánh bại độc tài CSVN? Phong trào Dân chủ VN là tập hợp của rất nhiều các tổ chức chính trị, đảng chính trị, tổ chức XHDS và các cá nhân độc lập ở trong và ngoài nước. Các tổ chức, cá nhân đấu tranh phải thấy rõ được sức mạnh của truyền thông mạng xã hội. Mỗi tổ chức phải có ít nhất là 3 kênh truyền thông: Web, Youtube, Fanpage Facebook. Và phải có những cá nhân làm truyền thông suất sắc để thu hút người đọc, nghe, xem ở trong nước. Thông qua truyền thông mạng xã hội, thông qua mối quan hệ của người Việt ở hải ngoại để vận động các thế hệ người Việt ở trong nước, hình thành lên các nhóm, các tổ chức nhỏ và sau đó liên kết, liên minh lại với nhau. Thông qua mạng xã hội để vận động, tác động mạnh mẽ vào giới trẻ tại Việt Nam, giúp họ hiểu về tự do, dân chủ. Khơi dậy trong họ niềm khát khao có tự do, dân chủ. Khơi dậy trong họ lý tưởng cao đẹp là tham gia góp phần vào việc đấu tranh xóa bỏ độc tài, đem lại tự do, dân chủ cho chính họ và đất nước. Các tổ chức, cá nhân phải nghiên cứu có sáng kiến, đưa ra các giải pháp, phương pháp, cách thức đấu tranh phù hợp cho thế hệ trẻ Việt Nam. Vận động, giáo dục, đào tạo, tổ chức, lãnh đạo thế hệ trẻ Việt Nam đứng lên đấu tranh. Ở hải ngoại các tổ chức, cá nhân cần có được sách lược đấu tranh phù hợp để vận động tốt các thế hệ người Việt để họ đóng góp cho Phong trào Dân chủ Việt Nam. Các cá nhân, tổ chức cần phải có sáng kiến, đưa ra các việc làm cụ thể, thiết thực, có thể đo lường được để vận động đồng bào cùng thực hiện. Ngày nay, với sức mạnh của truyền thông mạng xã hội, tiềm lực về con người và tài chính của cộng đồng người Việt tại hải ngoại thì chúng ta chỉ cần có phương pháp đấu đúng, phù hợp để vận động đồng bào tham gia. Chắc chắn, Phong trào Dân chủ Việt Nam sẽ đánh bại được chế độ độc tài CSVN để đem lại tự do, dân chủ cho Nhân dân và đất nước Việt Nam. Luật Sư Nguyễn Văn Đài  
......

Dưới góc nhìn đạo đức "của kẻ trôm cắp"!

Tịnh Nguyễn Thanh| Người phụ nữ có “khuôn mặt khả ái” trong tấm ảnh  là “Tiến sĩ” Hoàng Xuân Phương, “nguyên” Trưởng bộ môn truyền thông ứng dụng, khoa báo chí và truyền thông Trường Đại Học Khoa học Xã hội và Nhân văn, thuộc Đại Học Quốc gia TP.HCM), đồng thời là “nguyên” Phó khoa quan hệ công chúng - truyền thông Trường Đại Học Dân Lập Văn Lang. Việc có thêm chữ “nguyên” trước những chức danh “rất ngầu” như trên, là bởi vì nghe nói hiện nay “nữ tiến sĩ” này đã tạm nghỉ việc ở cả hai nơi(?) sau một scandal về việc cô này đã “đạo sách” của những tác giả là người nước ngoài và bị chính tác giả tố cáo. Theo thông tin từ báo TTO, Giáo sư Jim Macnamara của Úc đã gửi email đến Trường Đại Học KHXH & NV để tố cáo “nữ tiến sĩ” có gương mặt khả ái này đã chôm 85 % nội dung bài viết mà ông đã công bố trên tạp chí quốc tế uy tín Journalism & Mass Communication Quarterly: “Đó là bài viết "Mối quan hệ giữa chuyên viên PR và nhà báo: dưới góc nhìn đạo đức truyền thông" của tác giả Hoàng Xuân Phương - Vũ Mộng Lân đăng trong cuốn sách "Báo chí và truyền thông - những thách thức và giải pháp trong xu thế phát triển hiện đại" do TS Đỗ Văn Biên - quyền giám đốc Nhà xuất bản ĐH Quốc Gia TP.HCM chịu trách nhiệm xuất bản và nội dung; khoa báo chí và truyền thông Trường ĐH Khoa học xã hội và nhân văn (ĐH Quốc gia TP.HCM) tổ chức bản thảo và chịu trách nhiệm tác quyền.” Thật là trơ trẽn và cực kỳ lố bịch khi ‘kẻ trộm cắp’ lại mạnh miệng rao giảng “dưới góc nhìn đạo đức”(?) Những năm gần đây, tình trạng “đạo văn”, hay nói cách khác là ‘trộm cắp tri thức’, ngày càng phổ biến trong “giới tinh hoa” tại Việt Nam. Nhiều vụ việc “đạo văn” công khai và đình đám gây ồn ào dư luận, như vụ ông Nguyễn Đức Tồn ở Viện ngôn ngữ hay “nghi án” ông Cường bí thư tỉnh ủy Đaklak, đã không được truy vấn và xử lý đến nơi đến chốn. Có lẽ chính điều này đã tạo ra những tiền lệ và là động cơ để những kẻ vô liêm sỉ tiếp tục thực hiện việc ‘đạo văn’, mà đặc biệt là ‘đánh cắp học thuật’ một cách trắng trợn, bôi nhọ hình ảnh quốc gia dưới mắt của các học giả nước ngoài, như trường hợp của nữ tiến sĩ Hoàng Xuân Phương và Vũ Mộng Lân? Cho dù “nữ tiến sĩ khả ái” này đã bào chữa một cách thiếu thuyết phục, rằng mình đã “bất cẩn” khi đứng tên đồng tác giả với Vũ Mộng Lân mà không hề kiểm tra một cách kỹ càng(?) thì cũng không thể che đậy được hành vi ‘ăn cắp’ đã quá rõ ràng. Bởi lẽ, không chỉ có bài viết nói trên bị chính tác giả là Giáo sư Jim Macnamara người Úc tố cáo, mà cuốn sách ‘PR từ chưa biết tới chuyên gia’ của tác giả Hoàng Xuân Phương, dùng làm giáo trình cho sinh viên, cũng bị tố đạo văn từ sách nước ngoài bản gốc của giáo sư Larry Litwin(!) Cũng chính “nữ tiến sĩ” này, sau những bao biện để chối bỏ lỗi lầm, đã thú nhận rằng “đây là vết nhơ trong sự nghiệp của tôi”! Nhưng, theo tôi nghĩ, đây không chỉ là “vết nhơ” trong sự nghiệp cá nhân của cô ta, mà còn là ‘vết nhơ’ của nền học thuật trong nước hiện nay? Vì vậy, đã đến lúc cần phải có ‘những biện pháp chế tài nghiêm khắc’ đối với hành vi “đạo văn”, ăn cắp học thuật trong lĩnh vực nghiên cứu và giảng dạy, đặc biệt là ở bậc đại học và sau đại học. Thậm chí, ngoài những cách “xử lý” thông thường như cách chức, buộc thôi việc... còn cần phải truy tố, bỏ tù vì tội bôi nhọ dân tộc và làm nhục quốc thể! https://tuoitre.vn/thu-hoi-sach-ve-bao-chi-va-truyen...    
......

Thoát Trung hay thoát ta ?

Luong Tu Tuan   Trước khi thoát Trung, phải thoát Ta. Ta mới chính là trở ngại lớn nhất với chính ta. Sổ toẹt mọi thứ có gắn với hai chữ "Trung Quốc" là một điều rất nông nổi. Phải thừa nhận cái giỏi của họ, và phải thấy cái dốt của mình, đến khi ấy mới tự mình gột rửa được sự u tối và tiếp thu cái hay của người.   Trung Quốc từng là một trung tâm văn minh của nhân loại trong lịch sử cổ đại. Đến giờ họ đang là nước giàu thứ hai của thế giới, quốc phòng mạnh, ảnh hưởng lớn. Cái xứ đã từng thống trị cõi Á đông này, và bây giờ vẫn còn chi phối thế giới, xứ ấy không thể chỉ có những kẻ trọc phú phàm ăn tục uống; cái xứ đã thống trị văn hóa Đông phương thủa xưa, và ngày nay vẫn có những nhà văn đoạt giải Nobel văn chương, xứ ấy không thể coi thường.   Trung Quốc, có thể ghét chứ không thể khinh. Những trầm tích văn hóa sâu trong lòng quốc gia cộng sản này đã làm nên một khuôn mặt khác mà nhiều người không biết và cũng không muốn thấy. Não trạng đầy định kiến và cực đoan theo lối "quét sạch" thì không khác gì những gì cs đã làm trên đất nước này. Không ai có thể quét được 80% vốn từ gốc Hán trong tiếng Việt đâu. Mà cũng chẳng quét để làm gì.   Cũng là cộng sản, nhưng bộ máy nhà nước TQ thông minh hơn và quản trị tốt hơn về mọi mặt. Chống cộng mà không rõ địch thì lấy gì mà chống! Nhà triết học thông thái của Anh, J. S. Mill, 150 năm trước đã khai sáng rằng, bài học lớn nhất không phải là từ bằng hữu, mà phải từ kẻ thù. Kẻ nào không học được gì từ đối thủ thì mãi chỉ sống trong thất bại mà tự mãn. Người La Mã học từ Hi Lạp, người Mãn Thanh học từ Hán tộc để trở nên hùng mạnh. Hãy xem Nhật đã học được gì từ kẻ thù Mỹ của họ để làm nên nước Nhật ngày nay.   Thái độ ngạo mạn, mục hạ vô nhân là một lối rất tốt để tự mình giam nhốt mình trong cái nhà tù tối tăm của chính mình. Lối tư duy nhị nguyên thô sơ và hẹp hòi cần bị tẩy trừ khỏi não trạng của nhiều người.   Ngày xưa, Phan Châu Trinh vì muốn thoát Pháp mà đã đề xướng hiểu Pháp và học Pháp. Ngày nay, nếu muốn "thoát Trung" thì cần phải thoát Ta trước đã. Việc nhiều người (tự) gọi là "đấu tranh dân chủ" nhưng mang lối nghĩ và lối hành xử độc đoán, phiến diện, khép kín thực chất không khác gì bản chất của người cs.   Điều ấy thực ra không phải chỉ là sản phẩm của thời này, nó là sản phẩm của đầu óc nô lệ bị thâm nhiễm từ nhiều thế kỷ phải sống trong chuyên chế bạo tàn...   P/S: Viết sau khi nhận được nhiều phản hồi từ stt "Không biết đặt tên là gì..."    
......

Ông Phùng Ngọc Khánh Cục trưởng Cục Bộ Tài chính tử vong tại cơ quan

Thanh Hieu Bui   Nhóm Báo Sạch bị bắt, một số người còm nhắc tới nhóm này từng viết bài vạch rõ những sai phạm của nhà máy nước sông Đuống do Bồ Tát Đỗ Liên làm chủ. Mới chợt nhớ ra Đỗ Liên từng tuyên bố '' những kẻ đi ngược bánh xe sẽ bị loại trừ '' Các thành viên của nhóm Báo sạch chuyên phanh phui các vụ tham nhũng ở Việt Nam. Sau nhà báo Trương Châu Hữu Danh, ba thành viên khác của nhóm cũng đã bị bắt với cáo buộc "lợi dụng quyền tụ do dân chủ" theo điều 331 của BLHS Việt Nam.   Ba hôm sau lời tuyên bố của Phật Bà Đỗ Liên, ông cục trưởng giám sát bảo hiểm Phùng Ngọc Khánh đang thanh tra vụ bảo hiểm của Đỗ Liên ngã cầu thang bộ trong trụ sở tử vong. Các báo đều đưa tin công an đang làm rõ nguyên nhân, sau không thấy nhắc đến, đặc biệt cũng không thấy chi tiết ông Khánh ngã từ cầu thang bộ tầng mấy. Ông Phùng Ngọc Khánh Cục trưởng Cục Quản lý giám sát bảo hiểm Bộ Tài chính tử vong tại cơ quan (TTO)   Khi nhà máy nước sông Đuống chuẩn bị cấp nước, nhà máy nước sông Đà bị đổ dầu thải ở nguồn nước, vụ việc điều tra ra kết quả có những kẻ đi lòng vòng mấy trăm cây số đều đến đầu nguồn nước sông Đà đổ dầu thải, trong khi số dầu này có thể bán ngay được lấy tiền cách nơi nhận dầu chỉ có chục km.   Những kẻ đi ngược bánh xe phát triển của Đỗ Liên đều bỗng dưng bị '' loại trừ '' trùng hợp theo nhiều cách khác nhau. Đúng như lời Bồ Tát Đỗ Liên đã '' tiên tri ''.   Fb Thanh Hieu Bui *** Nhóm Báo sạch bị bắt: Giấc mơ 'báo chí tự do' tan vỡ? VOA Tiếng Việt Các thành viên của nhóm Báo sạch chuyên phanh phui các vụ tham nhũng ở Việt Nam.    Sau Trương Châu Hữu Danh, các nhà báo thành viên khác của nhóm Báo sạch chuyên phanh phui các vụ tham nhũng cũng đã bị bắt, thêm một “đòn giáng mạnh vào tự do báo chí” ở Việt Nam Công an thành phố Cần Thơ hôm 20/4 khởi tố và bắt tạm giam 3 thành viên của nhóm Báo sạch để điều tra về hành vi “Lợi dụng các quyền tự do dân chủ” theo Điều 331 của Bộ luật Hình sự Việt Nam, hơn 4 tháng sau khi nhà báo Hữu Danh và là thành viên đầu tiên của nhóm bị bắt giữ. Việc bắt giam thêm các thành viên của nhóm, theo truyền thông trong nước, là nằm trong sự mở rộng quá trình điều tra nhà báo Hữu Danh, cũng là một Facebooker có tiếng về các đăng tải phanh phui các trạm thu phí BOT ‘bẩn’ ở Việt Nam. Nhà báo từng công tác tại báo Lao Động và Nông thôn Ngày nay, bị bắt hồi tháng 12 năm ngoái cùng với tội danh trên. Ba thành viên của nhóm Báo sạch bị Cơ quan an ninh điều tra TP Cần Thơ bắt giam hôm 20/4 gồm có Nguyễn Thanh Nhã, Đoàn Kiên Giang và Nguyễn Phước Trung Bảo, mà theo VnExpress, đều là những người từng làm việc trong các cơ quan báo chí tại TPHCM. “Không rõ là họ vi phạm cái gì và cụ thể là vì sao họ bị bắt nhưng đây là các cựu nhà báo rất được lòng người đọc vì họ đã dũng cảm viết những bài báo đấu tranh cũng như vạch trần những sai phạm của các quan chức tham nhũng ở Việt Nam,” Bùi Sơn, một kỹ sư ở Hà Nội từng theo dõi trang Báo sạch trên mạng Facebook trong những năm qua, cho VOA biết. Nhóm Báo sạch được thành lập năm 2019 sau vụ việc của doanh nghiệp Asanzo – tập đoàn điện tử được cho là bóc gỡ tem nhãn Trung Quốc và dán mác ghi xuất xứ Việt Nam – trên Tuổi Trẻ, theo Facebooker Lê Nguyễn Hương Trà cho biết trong đăng tải về vụ bắt giữ hôm 20/4. Người từng được biết tiếng qua blog Cô gái Đồ Long còn cho biết rằng các thành viên của nhóm bao gồm các nhà báo và trang Báo sạch đã “gây nhiều tiếng vang, nhanh chóng đạt được lượng theo dõi khủng.” “Những bài báo vạch trần các sai phạm của các quan chức tham nhũng ở Việt Nam (được) nhóm Báo sạch viết rất thẳng thắn và họ có những bằng chứng rất xác thực,” anh Sơn nhận định. “Sau đó khi cơ quan công an điều tra ra thì đúng là những điều Báo sạch đăng lên và đúng là các tội danh mà các quan chức tham nhũng bị bắt vướng phải.” Theo blogger Người Buôn gió Bùi Thanh Hiếu, nhóm ‘Báo Sạch’ từng viết bài vạch rõ những sai phạm của nhà máy nước sông Đuống mà sau đó truyền thông chính thống đưa tin rằng công an đã vào cuộc điều tra nguyên nhân vụ việc. Thông tin về vụ bắt giữ thêm các thành viên của nhóm Báo sạch, báo Công an Nhân dân cho biết cơ quan an ninh điều tra đã thu giữ nhiều đồ vật, tài liệu liên quan đến vụ án và đang “tiếp tục điều tra làm rõ, xử lý theo quy định của pháp luật.” “Việc bắt gần cả nhóm chiều (ngày 20/4) gây rúng động mạnh với giới truyền thông, ngay gần kề ngày bầu cử Quốc hội 2021,” bà Hương Trà viết. Đòn giáng vào 'tự do báo chí’ Trả lời phỏng vấn VOA một ngày trước khi bị bắt hồi tháng 12 năm ngoái, ông Hữu Danh nói rằng ông thường viết về các sai phạm cụ thể của các quan chức địa phương và “không liên quan đến chế độ” hay “thể chế” để mà bị bắt giam mà thay vào đó là nên được khuyến khích. “Hiện nay Chính phủ và Đảng đang có ‘công cuộc Đốt lò’ là khuyến khích chống tiêu cực và khuyến khích người dân phát hiện ra các nhũng nhiễu, các sai phạm để đưa ra cho công chúng biết,” ông Hữu Danh nói với VOA trong cuộc phỏng vấn về việc chính quyền, thông qua các công ty công nghệ Mỹ như Facebook, kiểm duyệt nội dung của người dùng mạng xã hội ở Việt Nam, hôm 16/12/2020. “Tôi không hề vi phạm gì cả vì những bài tôi đưa ra đều có chứng cứ rõ ràng,” nhà báo này nói khi được hỏi liệu anh có sợ bị chính quyền bắt giữ vì những đăng tải mang tính chỉ trích của mình hay không. Chiến dịch chống tham nhũng, còn được gọi là “Đốt lò”, do Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng phát động trong vài năm qua và đã đưa ra trước vành móng ngựa nhiều quan chức chính phủ cũng như những lãnh đạo các ngành dầu khí, ngân hàng, công an để xét xử về những vi phạm trong quản lý và tham nhũng. Ông Hữu Danh được nhiều người biết đến với loạt bài viết trên Facebook về khối tài sản của Bí thư tỉnh uỷ Bình Dương, Trần Văn Nam, và hàng loạt video cùng các đăng tải trên mạng xã hội về nội dung phản ánh tiêu cựu, phản đối nhiều trạm thu phí BOT ở các tỉnh thành và TPHCM. Tuy nhiên, theo VnExpress, một số hành động của ông bị cho là vi phạm pháp luật. Nhưng công an chưa công bố hành vi cụ thể về việc “vi phạm pháp luật” của nhà báo này. Cơ quan điều tra cáo buộc nhà báo này đã "lợi dụng quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân," một điều luật thường được chính quyền dùng để bắt các nhà báo và những người bất đồng chính kiến vì những đăng tải của họ. Theo anh Sơn, các bài báo của nhà báo Hữu Danh và nhóm Báo sạch cho người dân Việt Nam được biết đến những thông tin phản biện đa chiều, khác với truyền thông chính thống do Ban Tuyên giáo của Đảng Cộng sản kiểm duyệt. “Lần đầu tiên người đọc được xem báo ‘sạch’ mặc dù chỉ là trên (ứng dụng) Facebook nhưng nó cũng thể hiện một sự tự do báo chí nhất định khi mà trang Báo sạch đó liên tục đưa ra những vụ án tham nhũng lớn khá là lớn,” anh Sơn nói. “Sau khi nhà báo Trương Châu Hữu Danh bị bắt và trang Báo sạch bị đóng thì người đọc giờ đây không còn một kênh nào khác để tham khảo về các thông tin thời sự.” Trang Facebook của Báo sạch đã đóng ngay sau khi thành viên đầu tiên của nhóm, nhà báo Hữu Danh, bị bắt hôm 17/12/2020. Theo anh Sơn, việc bắt giam các thành viên nhóm Báo sạch là “một đòn giáng mạnh vào ước mơ và mong ước được có một nền báo chí tự do của người dân Việt Nam.” Việt Nam, theo đánh giá mới được tổ chức Phóng viên Không Biên giới (RSF) đưa ra hôm 20/4, là một trong số 6 quốc gia, trong đó có Trung Quốc và Triều Tiên, có ít tự do báo chí nhất trên thế giới. Bảng Chỉ số Tự do Báo chí Thế giới 2021 của RSF xếp Việt Nam hạng 175 trong số 180 nước, nằm trong nhóm các quốc gia được coi là có “tình trạng rất tồi tệ” đối với tự do báo chí. Các thành viên của nhóm Báo sạch nằm trong số nhiều nhà báo bị chính quyền bắt giam và kết án nhiều năm tù trong thời gian gần đây. Theo thống kê của RSF đưa ra ngay trước khi thêm 3 thành viên của nhóm Báo sạch bị bắt, tổng cộng có hơn 30 nhà báo và blogger hiện đang bị giam giữ tại các nhà tù của Việt Nam. Thống kê thường niên của RSF đưa ra hồi tháng 12 năm ngoái cho thấy Việt Nam nằm trong số 5 quốc gia trên thế giới bỏ tù nhà báo nhiều nhất. Các tổ chức ủng hộ nhân quyền và dân chủ quốc tế đã cáo buộc Việt Nam tăng cường đàn áp các tiếng nói bất đồng và kiểm duyệt trên mạng trong năm ngoái và đầu năm nay, quanh thời gian Đại hội Đảng 13 và kỳ bầu cử Quốc hội khóa 15, dự kiến diễn ra trong tháng sau. “Sau một thời gian chính phủ kiểm duyệt rất gắt gao, hầu hết các tiếng nói (phản biện) không còn được tự do thoải mái như trước và tôi cảm thấy một tương lai u ám cho tự do báo chí ở Việt Nam,” anh Sơn nói. Theo anh Sơn, chính phủ Việt Nam, thay vì dùng quyền lực và công an để trừng phạt các ý kiến trái chiều thì nên dùng “quyền tự do ngôn luận” để phản biện các tiếng nói chỉ trích chính phủ. Có như vậy, xã hội mới phát triển, theo anh Sơn. Tân Thủ tướng Chính phủ Phạm Minh Chính, trong bài phát biểu tại phiên họp đầu tiên sau khi Quốc hội kiện toàn nhân sự hôm 15/4, kêu gọi “từng thành viên Chính phủ phải gương mẫu, thực sự khiêm tốn, cầu thị, lắng nghe ý kiến nhiều chiều, nhất là các ý kiến phản biện.”./.  
......

‘Ý kiến phản biện’: Một tai nghe, một tai hóng…

Hoàng Trường – VOA   Trong một kịch bản xấu hơn, tân Thủ tướng Phạm Minh Chính có thể bị gán cho là “chơi trội”, thậm chí mang tiếng là “tiếm quyền”. Số người tự nhận là thức thời thì cho rằng, thay vì hoài nghi hay tích cực hưởng ứng, chúng ta cứ nên “một tai nghe, một tai hóng”. *** Tối 20/4/2021 (giờ VN), VTV1 đưa tin Chính phủ đã ban hành Nghị quyết số 45/NQ-CP về phiên họp triển khai công việc của Chính phủ sau khi được kiện toàn tại Kỳ họp cuối cùng của Quốc hội khóa 14. Cả trong bản tin của Ban Thời sự VTV1 (vỏn vẹn hơn 600 từ) lẫn trong toàn văn Nghị quyết số 45 (dài hơn 4.000 từ), dường như không còn bóng dáng phát biểu của tân Thủ tướng Phạm Minh Chính kêu gọi thành viên chính phủ hãy lắng nghe các ý kiến phản biện. Chẳng biết đâu mà lần Trước đó, sáng 15/4/2021, chủ trì phiên họp đầu tiên sau khi Chính phủ kiện toàn các thành viên, đọc đến hơn 1/3 bài phát biểu dài xấp xỉ 2.700 từ, tân Thủ tướng Phạm Minh Chính nhấn mạnh: “Từng thành viên Chính phủ phải gương mẫu, thực sự khiêm tốn, cầu thị, lắng nghe ý kiến nhiều chiều, nhất là các ý kiến phản biện”. Việc tướng Công an Phạm Minh Chính bật đèn xanh cho “ý kiến nhiều chiều, nhất là ý kiến phản biện” trong bài đít-cua đầu tiên, tại phiên họp ra mắt chính phủ, lan nhanh như một tin nóng: “chạch đẻ ngọn đa”. Phản ứng đầu tiên của đa số trí thức “trùm chăn” là cảnh giác. “Rung trà cá nhảy đấy mà” – Mẹo vặt của một tướng an ninh muốn phát hiện ý thức chống đối từ trong trứng nước để “tìm và diệt”. Số bán tín bán nghi ít hơn thì phấp phỏng: “Không biết ổng làm gì thế cho tốn công sức. Hồ sơ trong văn phòng tướng Tô Lâm đã có đầy đủ tên tuổi, các phát biểu từ trước đến nay của cả trí thức ‘phản biện lề phải lẫn lề trái’. Một số trong bọn họ đã/đang dính vào “chuyên án”, số khác thì ngấp nghé. Nhưng nếu bắt hết tất cả đám này thì lấy đâu chỗ mà chứa!” Cũng có người dạn dĩ và lạc quan hơn lại tin ngay rằng, có thể tân Thủ tướng sẵn sàng lắng nghe và biết đâu sẽ có đối thoại sau khi ông lãnh hội hết các ý kiến phản biện ấy. Dù sao mặc lòng, phải thừa nhận một cách khách quan, ông Chính, dù thật lòng hay chỉ để “diễn”, đang tiệm cận tới “làn ranh đỏ” mong manh. Chưa bao giờ Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng lẫn cái Đảng của ông cho phép người dân – trí thức lại càng không – đến gần sân chơi có tên gọi khó chịu là “phản biện” hay “đối thoại”. Trong khi đó, nếu hưởng ứng lời kêu gọi của ông Chính, các trí thức chân chính và xã hội dân sự trong nước có thể sẽ giúp lành mạnh hoá một phần thể chế toàn trị hiện nay. Tuy nhiên, xu hướng lành mạnh hoá ấy có khi lại gây hại cho cái sứ mệnh đứng đầu nội các của ông tân Thủ tướng. Thậm chí trong một kịch bản xấu hơn, ông Chính có thể sẽ bị gán cho là “chơi trội”, thậm chí mang tiếng là “tiếm quyền”. Số trí thực tự nhận là am hiểu thời cuộc thì cho rằng, thay vì hoài nghi hay tích cực hưởng ứng, chúng ta cứ nên “một tai nghe, một tai hóng”. Đọc “Nguyễn Phú Trọng bật đèn xanh, Nguyễn Văn Nên vờn Lê Thanh Hải” (Ngọc Thảo – Thoibao.de), hoặc “Tình ‘đồng chí’ và chiến dịch ‘đốt lò’” (Jackhammer Nguyễn – Tiếng Dân), lại nữa “Tân Thủ tướng Phạm Minh Chính và “Lằn ranh đỏ mong manh” (TS. Phạm Quý Thọ – RFA)… nghe hình như có “tiếng gươm khua, tiếng trống kêu xé lòng” từ trong các bài viết gan ruột ấy. “Gươm khua” loảng xoảng vì nó hao hao các câu chuyện thảo khấu bên Tàu. “Tiếng kêu xé lòng”, vì cả dân tình lẫn doanh nghiệp đều đang “điêu linh” trong mùa Covid Vũ Hán mà các bậc “phụ mẫu” vẫn chưa thôi cơn “can qua” chẳng biết dẫn về đâu. Liên hệ đến các câu chuyện “kiếm hiệp” bên Tàu hàm ý, nói cho cùng, các cuộc đấu đá nội bộ của Hà Nội dầu sao cũng không thể vượt qua vòng kềm toả từ Bắc Kinh. Có chăng năng lực trực thăng? Dẫu sao phát biểu nói trên của Phạm Minh Chính đã/đang dấy lên một hiện tượng truyền thông hiếm thấy, nhất là khi Đại hội 13 và Quốc hội 14 đã bị lãng quên dần. Bản thân “cái đuôi” của Quốc hội 14 là ngày hội (hay phường chèo?) của các cuộc bầu cử tréo ngoe, dềnh dàng và tốn kém tiền thuế của dân trong tháng tới, chẳng mấy ai để ý. Vậy thì sau khi châm ngòi, liệu cái pháo “phản biện” của ông Chính sẽ là con pháo “lép” hay chiếc pháo “đùng”? Dẫu là “lép” hay “đùng”, dư luận đều tập trung vào cái gọi là “năng lực trực thăng” của vị tân Thủ tướng. Lưu Trọng Văn bình luận trên FB: “Lằn ranh của luật pháp Việt Nam không thật rõ ràng giữa phản biện và chống đối. Chính vì không có lằn ranh này, nhiều người dân muốn đất nước tốt lên, chế độ đẹp lên do bức xúc trước hiện trạng của đất nước đã gay gắt, thậm chí có phần cực đoan phê phán cái xấu, cái sai của chế độ, đã bị quy kết là chống chế độ”. Là tướng an ninh, hẳn nhiên ông Chính biết nhiều công dân đang bị tù đày vì sự nhập nhằng làn ranh pháp lý. Nếu thực sự “giữa đường thấy sự bất bình chẳng tha”, ông Chính có dám đề xuất đặc xá đối với một loạt vụ án “bỏ túi” nhân dịp 30/4? Phát ngôn của ông Chính về “ý kiến phản biện” được ghi nhận dường như tương phản hoàn toàn với việc nhà cầm quyền vừa mới bắt giam bà Nguyễn Thúy Hạnh, blogger thường đăng ý kiến chỉ trích nhà cầm quyền về việc phạt tù giới tranh đấu, chỉ hai ngày sau khi ông Chính tuyên thệ nhậm chức. Tiếp đó, nhà cầm quyền còn bắt ông Lê Chí Thành, một cựu đại úy công an, người được ghi nhận làm video clip “trái chiều” về cảnh sát giao thông. Các báo ở Việt Nam khi đưa tin vụ bắt giữ cũng cố tình tránh né chi tiết ông Thành là trường hợp thứ ba bị bắt giữ, vì tự ứng cử “đại biểu Quốc hội”. Phải chăng tất cả những chỉ dấu này là sự “phát tiết” ra ngoài cái thần thái “anh minh” của tân Thủ tướng? Chỉ riêng chuyển này thôi, đủ thấy ông Chính có vẻ như sẽ đụng độ với ông Tô Lâm. Nhưng việc khủng bố xã hội dân sự thật ra đâu phải là chủ trương của một mình đại tướng Tô Lâm! Vậy ông Chính thách thức quyền lực của ai tiếp theo đây? Nói đến vòng đấu tiếp theo với Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng thì xem ra hơi sớm, thậm chí là còn quá sớm. Ông Nguyễn Phú Trọng là người thù dai và rất hám danh. Ông muốn bản thân ông trở thành nhân vật được sùng bái như cố Chủ tịch Hồ Chí Minh là điều ai cũng thấy. Một chính khách giàu thủ đoạn như ông Chính không thể mắc sai lầm sơ đẳng như thế được. Phải chăng kêu gọi lắng nghe “ý kiến phản biện” là nói. Trái lại, tiếp tục bắt người có ý kiến trái chiều là làm. Nói và làm là hai việc khác nhau. Không thể đem nhập vào làm một. Tuy nhiên, nếu không vậy thì làm thế nào mà lời của cố Tổng Thống Việt Nam Cộng Hoà Nguyễn Văn Thiệu thành “chân lý” được: “Đừng nghe những gì cộng sản nói…” Thật vậy “sông có thể cạn, núi có thể mòn, song chân lý ấy không bao giờ thay đổi” (Mượn ý ông Hồ Chí Minh phát biểu trong một ngữ cảnh khác!)./.  
......

Giật mình con số 42% người thất nghiệp là thanh niên

Phạm Nhật Bình - Web Việt Tân| Ngày 5 tháng Tư vừa qua, báo Tuổi Trẻ đăng lại một báo cáo vào năm 2019 của Tổng Cục Thống Kê về điều tra lao động và việc làm, theo đó Việt Nam có 1,1 triệu người trong độ tuổi lao động nhưng không có việc làm. Trong số này, có 42,1% là thanh niên tuổi từ 15 đến 25, tương đương 466.000 thanh niên đang trong tình trạng thất nghiệp. Đây là một tỷ lệ làm cho người ta phải giật mình, vì so ra nó cao gấp 6 lần tỷ lệ thất nghiệp của những người từ 25 tuổi trở lên. Việt Nam có câu “thanh niên là rường cột của nước nhà.” Câu nói này gần như là chân lý, trong hai ý nghĩa thời chiến và thời bình. Trong thời chiến, thanh niên là thành phần nồng cốt nhất trực tiếp đem xương máu ra bảo vệ tổ quốc trước mọi cuộc xâm lăng từ bên ngoài. Điều này được chứng minh rất nhiều lần qua những cuộc chinh chiến cam go qua nhiều thế hệ. Thời bình, cũng chính tầng lớp thanh niên sẵn sàng đem ý chí và sức lực tuổi trẻ để kiến thiết quốc gia, phát triển đất nước và xã hội. Đó là tầng lớp đầy năng lực, có kiến thức nên sự đóng góp của họ phần lớn là để xây dựng một xã hội văn minh, phú cường về tinh thần cũng như vật chất. Nhưng muốn tập thể thanh niên làm được nhiệm vụ này, chính quyền của bất cứ quốc gia nào cũng phải trang bị cho họ một nền tảng giáo dục căn bản, đủ để phát triển về thể chất và trí tuệ. Và nhất là phải nhìn thấy rõ thanh niên là tấng lớp có trách nhiệm với đất nước và xã hội họ đang sống. Ở đây chúng ta không cần đề cập hay bàn về số lượng người thất nghiệp của Việt Nam, vì thống kê của các nước xã hội chủ nghĩa không bao giờ chính xác, do nhu cầu phục vụ chính trị. Chúng ta nên nhìn trên hiện tượng “thanh niên thất nghiệp” để từ đó nhận diện ra bản chất của vấn đề. Trước hết, con số 42% thanh niên trong lứa tuổi từ 15 đến 25 thất nghiệp cho thấy một điều mâu thuẫn đáng lo ngại. Thật sự đó là độ tuổi chưa phải bươn chải lao động kiếm sống theo nghĩa bình thường mà là lứa tuổi phải được đến trường học tập, rèn luyện trước về kiến thức tổng quát cũng như chuyên môn. Thế mà thế hệ thanh niên ấy phải sớm rời ghế nhà trường bước vào môi trường lao động để kiếm sống. Nó cũng cho thấy một cách rõ ràng sự thất bại và bế tắc của nền giáo dục chân chính là xây dựng một thế hệ tương lai đủ sức gánh vác trách nhiệm kiến tạo đất nước. Mặt khác, những thành phần trẻ tuổi từ 15 đến 25 thất nghiệp cao hơn người lớn tuổi còn minh chứng nền kinh tế Việt Nam vẫn chưa thoát ra khỏi tình trạng gia công. Nói cách khác, đó là sử dụng lao động không cần tay nghề mà Bộ Lao Động Việt Nam gộp chung vào nhóm lao động phổ thông. Trong môi trường ấy, sức chịu khó và sự chăm chỉ trong công việc của những người trẻ làm sao so sánh được với công nhân lớn tuổi có tay nghề. Vậy là sau hơn 30 năm mở cửa với hàng trăm tỷ đô-la tài trợ của nước ngoài, Việt Nam vẫn loay hoay ở ngưỡng làm công bằng sức lao động chân tay hơn là chú trọng phát triển nhân dụng theo nền kinh tế vận dụng trí óc. Không thể nói gì khác hơn đây là sự thiếu trách nhiệm của những người lãnh đạo. Một xã hội mà tỷ lệ thanh niên thất nghiệp cao cho thấy họ không được chính quyền quan tâm giáo dục, đào tạo, huấn luyện và nhất là uốn nắn theo một định hướng phát triển quốc gia có chiều sâu. Vậy làm sao và chờ đợi gì vào những sự đột phá trong tương lai để Việt Nam trở thành quốc gia có mức phát triển cao? Hiện nay lãnh đạo Việt Nam đang lên đồng tập thể về vụ chuyển đổi số, coi đây là lá bùa thiêng với khả năng thần thánh. Nói một cách đơn giản là chính quyền và xã hội phải chạy theo công nghệ Internet do Bộ 4T phát động rầm rộ bằng những lời bay bổng trên mây. Họ mong ước chuyển đổi số sẽ là bước đột phá ngoạn mục để Việt Nam hóa rồng vào năm 2045 theo chỉ tiêu đảng CSVN đề ra trong văn kiện đại hội đảng lần thứ XIII. Câu hỏi đặt ra là nếu Việt Nam hóa rồng nhờ chuyển đổi số thì liệu tình trạng 42% thanh niên thất nghiệp có được giải quyết tốt đẹp không? Hay con số 42% ấy lại gia tăng khi chuyển đổi số chỉ tập trung sử dụng vào một số nhân sự có đủ trình độ vì được may mắn đi học. Vì thế, nguyên nhân gây ra con số 42% thanh niên thất nghiệp, về căn bản không phải do nền kinh tế quá khó khăn hay trì trệ mà chính là do nền giáo dục và những định hướng về phát triển kinh tế của nhà cầm quyền CSVN không ăn nhập gì đến sự mong muốn hay quan tâm của người dân. Đó mới là bài toán chính và cấp bách cần phải giải quyết. Phạm Nhật Bình  
......

Bạn nên cảm thấy bị Sabeco xúc phạm!

  Nguyễn Tiến Tường|     Ông Nguyễn Phương Du mua một két bia Sài Gòn đỏ, khi khui ra uống thì phát hiện bên trong chai chỉ còn một nửa lượng nước nồng nặc mùi hôi thối, trong két bia còn thêm một chai nữa bên trong chai chỉ còn một phần nước. Ông Du khởi kiện sản phẩm của SABECO, cụ thể là chai bia chỉ có ¼ chất lỏng, nhãn hiệu Sài Gòn Export.   Ông Du khởi kiện ra tòa yêu cầu bồi thường 10.500 đồng giá trị chai bia; 39,8 triệu đồng tiền tổn thất tinh thần và 23 tỷ đồng bồi thường thiệt hại cho người tiêu dùng.   Đa phần chúng ta đều cho rằng 23 tỷ là quá đáng. Thưa rằng, trong một vụ kiện văn minh, quá đáng hay không quá đáng đều do quan toà cầm cân. Vả lại, ông Du đòi 23 tỷ mà nếu thắng ông sẽ chuyển số tiền này qua Hội Bảo vệ quyền lợi người tiêu dùng TP.HCM. Nghĩa rằng ông có tâm hơn cả những hiệp hội kia, những người đáng lẽ phải có mặt từ đầu để bảo vệ người dùng.   Trong một vụ kiện văn minh, khi toà bác yêu cầu của nguyên đơn, nghĩa là gián tiếp công nhận Sabeco đúng.   Nhưng khi Sabeco đề nghị chuyển cơ quan điều tra, họ không còn là một bị đơn văn minh nữa. Họ đang cố biểu thị sức mạnh của trọc phú lắm tiền. Hãy lưu ý rằng, đã có kết quả giám định của phiên toà dân sự.   Với động thái này, họ mặc định ông Du không còn là một khách hàng, mà là một người dựng kịch bản làm tiền doanh nghiệp. Mặc cho ngay từ đầu ông Du chọn giải pháp quang minh chính đại.   Chọn cách này, Sabeco đã tự biến mình thành Tân Hiệp Phát như vụ con ruồi. Họ cần một sự đe nẹt để đánh chặn các vụ việc tương tự, mà theo họ nghĩ là dàn xếp làm tiền doanh nghiệp.   Có nghĩa rằng trong mắt họ, bất cứ người Việt nào cũng có thể đang ở trong tư thế ám hại họ. Mặc cho trăm triệu người Việt đang mỗi ngày mỗi ngày làm cho khối tài sản của họ kếch xù lên.   Bạn nên cảm thấy bị Sabeco xúc phạm, vì một người Việt văn minh lẻ loi lên tiếng vì chính bạn đang bị Sabeco phỉ báng. Và bạn cần càng cảm thấy bị Sabeco xúc phạm vì tư duy kim tiền ám muội này được hình thành từ chính sự đóng góp của bạn.   Nếu thấy bị xúc phạm, bạn chỉ cần xoá Sabeco khỏi tâm trí và dạ dày của mình!  
......

Vài chiêu gây sốt đất

Luong Tu Tuan Giá đất tăng đột biến mà không có cơ sở từ sự phát triển thực chất của nền kinh tế sẽ gây hậu họa lâu dài và thảm khốc. Điều này tôi đã viết trong một stt cách đây mươi ngày. Nhưng nhiều người vẫn băn khoăn vì sao giá đất bỗng bị thổi lên khủng khiếp như thế. Tôi sống ở vùng sốt đất, quan sát và thấy vài độc chiêu của giới buôn bán BĐS như sau: 1. Đội quân tác chiến. Một số người nhiều tiền sẽ tập hợp lại thành một đội (gọi là cò cấp 1) với số vốn có thể lên tới nhiều trăm tỉ, thậm chí ngàn tỉ và đi càn quét. Họ đến những vùng đất đang bình yên và tung tiền mua, và sẵn sàng mua cao hơn giá thị trường, đồng tiền làm các chủ vườn lóa mắt và lập tức bán đi. Trên một tuyến đường vài chục cây số, đội quân này sẽ mua ồ ạt từ đầu cho tới cuối đường. Cả một khu vực sẽ bị khuấy động, xôn xao và náo loạn. Sau đó họ bắt đầu bán lại, bắt đầu từ cuối đường, mà là bán cho chính đồng bọn của mình với giá chênh lệch lớn. Họ sẽ quần đảo, mua đi bán lại cho chính họ trong trong một thời gian với tốc độ giao dịch và tăng giá chóng mặt. Điều này làm dân tình một lần nữa bị cuốn vào vì “làm giàu không khó”. Lúc này, dân và cò đất địa phương không thể ngồi im được nữa và bắt đầu vung tiền mua lại đất. Họ sẽ bán, tất nhiên là với giá có thể đã lên tới gấp đôi ba lần giá lúc mua. Họ bán từ cuối đường đến đầu đường, và biến mất khi đất đã được bán lại hết. Lúc này, các “nhà đầu cơ” địa phương bỗng thấy mọi thứ trở nên im ắng đáng sợ. Họ ngơ ngác ngồi ôm mớ đất bị mua với giá cắt cổ mà không biết bán cho ai. Chiêu này cũng có thể được thực hiện bởi một tay đại gia ngàn tỉ nào đó khuynh loát mà không cần đến việc “tập hợp lực lượng”. 2. Gà què ăn quẩn cối xay. Sau khi những người đầu cơ (gọi là cò cấp 2) đã ôm đất với giá đắt phi thực tế ở trên rồi, tất nhiên họ sẽ không thể ngồi im chờ chết. Chiến dịch 2 sẽ được tung ra. Họ sẽ mua và bán lại cho nhau cùng với những thông tin quy hoạch, dự án hư hư thực thực do chính họ phao ra. Họ cứ mua bán như vậy trong một thời gian, tất nhiên với tiền lời không lớn nữa. Việc này khiến dân đen dần yên tâm, và lao vào làm cò cùng đầu cơ đất (gọi là cò cấp 3). Đối tượng cò cấp 3 – cò con - này sẽ là những người cuối cùng dính chưởng. Tiền dùng để mua đất có thể là tiền vay ngân hàng, vay anh em bạn bè, vay nóng của xã hội đen. Bắt đầu từ thời điểm này những rối loạn xã hội sẽ bộc lộ, và ngày càng điêu linh. Người ôm đất thì không có tiền, người muốn mua ở thì giá quá đắt, đất đai nằm chết, sản xuất đình trệ, đòi nợ khắp nơi… 3. Buôn chính sách. Có những quan chức lớn sẽ tiến hành “làm quy hoạch” hoặc “bẻ cong quy hoạch”. Người có quyền sẽ vẽ quy hoạch và thu mua đất hoặc vẽ vào nơi ông ta đang có nhiều đất. Và việc tiếp theo chỉ là bán đất ấy đi với giá trên trời. Nếu là đại gia thì sẽ bắt tay với quan lớn để làm quy hoạch, và bước tiếp theo cũng là bán đất. Những dự án quy hoạch kiểu này thì hậu họa khôn lường, chúng ta chỉ cần hình dung vài phút là ra hết tính chất thê thảm của nó. Chiêu này thì báo chí nhà nước đã nêu nhiều. Người ta gọi là “tham nhũng chính sách”. Nếu không có một chính sách quản lý đất đai tốt mà để thả nổi tình trạng tự phát cho giới đầu cơ tự tung tự tác như vậy thì không những nền kinh tế sẽ bị làm hư hoại mà đời sống của nhân dân và an sinh xã hội cũng sẽ bị đảo lộn, điêu đứng. Dứt khoát không được xem nhẹ tình trạng sốt đất đang diễn ra trên toàn quốc như hiện nay, mà phải thấy đó là một sự báo động về sự hỗn loạn và đe dọa to lớn đối với xã hội. Hiện nay, nhiều vùng quê yên bình trên khắp cả nước đang bị quậy tưng lên bằng những cách như thế. Nhà nước phải lập tức có phương án để ngăn ngừa nếu không muốn phải chứng kiến những thảm họa sắp sửa./. Thái Hạo    
......

Vì sao ngành đường sắt Việt Nam có nguy cơ phá sản?

  Thao Ngoc   Người Pháp sang Việt Nam cai trị 80 năm, không biết đã khai thác được những gì, nhưng đã để lại trên đất nước VN nhiều công trình xây dựng rất có giá trị.   Như cầu Long Biên, Trường Chu Văn An, Nhà hát lớn Hà Nội, Nhà thờ lớn Hà Nội, Bảo tang lịch sử, Bưu điện Bờ Hồ, Ga Hà Nội.v.v.   Những công trình này thể hiện trình độ xây dựng của người Pháp đứng hàng đầu thế giới, để lại trong lòng người dân VN những ấn tượng khó phai.   Về giao thông có hai công trình nổi bật nhất, là Quốc lộ 1 Bắc-Nam và Đường sắt Bắc-Nam.   Ngành Đường sắt Việt Nam(ĐSVN) ra đời năm 1881 theo công nghệ đường sắt của Pháp với khổ đường ray 1 mét. Sau khi xây dựng một số tuyến đường sắt như Hà Nội - Đồng Đăng; Hà Nội - Hải Phòng,Hà Nội - Lào Cai, Tháp Chàm – Đà Lạt; Sài Gòn - Lộc Ninh   Năm 1899-1936, Pháp xây dựng xong tuyến Đường sắt Bắc Nam, từ Hà Nội đến Sài Gòn dài 1.730 km, có 9 hầm chui xuyên núi và hàng trăm chiếc cầu lớn nhỏ khác. Trong đó cầu Long Biên dài 2290m, xây dựng năm 1902,là niềm tự hào của người Hà Nội một thời.   Đặc biệt là cầu Hàm Rồng(Thanh Hóa)cũ do Pháp xây dựng năm 1904, là cầu vòm thép không có trụ ở giữa. Cầu này bị Việt Minh phá hủy năm 1946. Năm 1964, Việt Nam không thể xây cầu vòm thép như cũ, mà phải dời hàng cây số dựa vào hai hòn núi hai bên và sông hẹp hơn mới xây được cầu có trụ đỡ 2 nhịp.   Thế nhưng đã hàng trăm năm qua, ngồi hưởng thụ một công trình đã có sẵn do người Pháp để lại, ĐSVN không cải tiến được chút nào, hệ thống đường ray 1m lạc hậu như cũ, làm ăn bết bát và ngày càng tụt hậu và thất thu toàn diện.   Tờ VTNews ra ngày 14.4/2021 có bài: “Đường sắt Việt Nam nguy cơ phá sản vì bị ‘đẩy đến bước đường cùng’ Theo đó: “Ngành đường sắt đang ở trong giai đoạn hết sức khó khăn, nguy cơ phá sản do những vướng mắc về kinh phí bảo trì kết cấu hạ tầng đường sắt không được tháo gỡ”. (https://vtc.vn/duong-sat-viet-nam-nguy-co-pha-san-vi-bi...)   Vậy ai đã đẩy ngành ĐS VN đến bước đường cùng, có nguy cơ “Xuống Hố Cả Nút”?   Việt Nam từng là một trong nhiều nước sớm có hệ thống đường sắt hiện đại. Năm 1994, có vị lãnh đạo từng “nổ”trên báo Sài Gòn Giải Phóng rằng, đến năm 2010, ĐSVN sẽ đuổi kịp trình độ đường sắt Nhật Bản hiện nay! Nhưng nay mọi sự đã khác. Phải khẳng định rằng, sự yếu kém của ngành đường sắt là do độc quyền kéo dài. Mặc dù yếu kém, nhưng ĐSVN vẫn không muốn từ bỏ độc quyền.   Những ngành độc quyền khác như xăng dầu, điện, nước…muốn tăng bao nhiêu thì tăng, người dân không còn sự lựa chọn nào khác. Còn về đường sắt thì một khi giá thành cao mà chất lượng phục vụ tồi, thì người dân có nhiều lựa chọn khác, như đi máy bay, xe đò.v.v.. Vì vị thế độc quyền, nên ĐSVN thiếu động lực nâng cao chất lượng, giảm giá thành, dẫn đến thị phần giảm.   Cụ thể:Năm 2010, có 11,2 triệu khách đi tàu hỏa thì đến năm 2017 con số này chỉ còn 9,5 triệu lượt. Thị phần vận tải đường sắt giai đoạn 2010 - 2017 đã giảm mạnh khi vận tải hành khách ngành đường sắt giảm từ 0,48% xuống 0,23% . Tương tự, thị phần vận tải hàng hóa của ĐSVN cũng giảm từ 0,97% xuống 0,39%.   Ở nước ngoài, đường sắt có vị trí cạnh tranh rất lớn so với các phương thức vận tải khác khi nó có năng lực chuyên chở lớn về hàng hoá, người và phương tiện. Còn ở nước ta, lâu nay phát triển đường sắt bỏ quên nó phải kết nối với đường bộ, và cảng biển, vì vậy đường sắt không thể phát huy lợi thế vận tải vốn có.   Điều lạ lùng là:Trong khi đường sắt yếu kém không cải tổ, thậm chí không muốn cải tổ bằng việc loại bỏ độc quyền thì lại có ý kiến đề xuất, chủ trương xây dựng đường sắt cao tốc như Nhật Bản, trị giá 56 tỷ USD.   Mặc dù được thừa hưởng nhiều tiềm lực có sẵn, có hệ thống, có cơ sở vật chất và ưu tiên của nhà nước, song đến nay ĐSVN là ngành có năng lực yếu nhất, không xứng đáng trong chuỗi phát triển của Việt Nam; chưa nói gì đến việc so sánh với nước ngoài.   Cùng với đó là việc tàu chạy chậm,chật chội, chen chúc, người không mua vé nhưng qua nhân viên nhà ga cũng lên tàu, dịch vụ kém, hàng hóa chặt chém cắt cổ. Rồi hàng năm, cứ đến Tết là phải mua vé chợ đen, giá vé xe lửa mà đắt ngang ngửa giá vé máy bay, còn tốc độ thì rùa bò. Lắp đặt nhà vệ sinh cho 821 toa tàu, nhưng hành khách không dám sử dụng vì bẩn thỉu, hôi thối. Chi 232 triệu cho một cái bồn vệ sinh bằng inox trên tàu, thì ĐSVN không chết mới lạ.   Đó là những cái thòng lọng, bức tử ngành ĐSVN.   Có một điểm đáng lưu ý là thiên hạ chẳng có mấy người bất bình và xót xa cho ĐSVN. Nhiều ý kiến cho rằng: Cứ để cho ĐSVN phá sản, tổ chức đấu giá, giao cho tư nhân quản lý – điều hành, mọi thứ sẽ tốt hơn.   Chẳng những không bảo dưỡng nâng cấp và phát triển được đường sắt Bắc-Nam có sẵn, mà tuyến đường sắt Tháp Chàm - Đà Lạt dài 84 km cũng bị khai tử. Đường sắt này được khởi công năm 1908, qua nhiều công đoạn, năm 1932 mới hoàn chỉnh toàn tuyến, mở ra tiềm năng du lịch to lớn cho “thành phố ngàn hoa”. Để qua được đèo dốc người ta phải thiết kế những bánh răng cưa lắp thêm vào trong đầu máy. Tuyến đường có 16 km đường sắt răng cưa, vượt độ cao 1.500m trên mực nước biển với độ dốc thường xuyên 12%. Vượt qua 5 hầm, có hầm dài đến 600m và nhiều cầu xe lửa khác. Một kỳ công của thế kỷ 20.   Vậy mà sau 1975, những kẻ tự cho mình là bên thắng cuộc, tự cho mình là đỉnh cao trí tuệ nhân loại, vì tham lam mấy đồng tiền lẻ, đã giải tán bán sắt vụn, mà không biết rằng hành động đó là một tội ác với lịch sử và với nhân dân.   Đó chính là kết quả của những đầu óc thiên tài và đạo đức sáng ngời, cũng là thành quả của nền kinh tế thị trường định hướng XHCN.   Thao Ngoc 20/4
......

Một thứ tư duy bần tiện

.. Thứ trưởng Nguyễn Viết Tiến nói rằng thu phí người nuôi bệnh là hợp lý vì sử dụng điện nước của bệnh viện. Nguyễn Tiến Tường Nói thật với ông, nó không những không hợp lý mà còn ti tiện ! Nói thật với thứ trưởng Tiến, chẳng có nơi nào mà làm người ta chán sống bằng bệnh viện công xứ mình. Ngoài những toa thuốc đắng ngoét, rất dễ nảy nòi một tâm bệnh. Vì có bệnh hay không có bệnh đều mang một mặc cảm thân phận khi phải sống trong một điều kiện gần như không phải cho người. Người bệnh lay lắt trong bệnh viện công, đa số nghèo. Nhiều người nghèo xác xơ phải ăn cơm từ thiện cầm hơi. Thân nhân bỏ ruộng vườn cầm nhà cửa lê lết bên lề bệnh viện ngày này qua tháng khác, có lành bệnh cũng kiệt quệ về kinh tế. Trong bối cảnh đó, bệnh viện toan tính với người ta từng đồng xu cắc bạc, ra tấm ra món là chó cắn áo rách, vừa tham vừa ác. BOT bẩn còn không thu tiền xe cấp cứu, các ông lại muốn ăn giày ăn tất ăn cả đất xung quanh. Đương nhiên, nghèo không phải là lá bùa để quăng ra thoái thác. Cứ coi như người nuôi bệnh trả tiền dịch vụ sinh hoạt. Thì dịch vụ ấy là những gì? Là một khoảng bê tông hoặc ghế đá, là những cái toilet đậm đặc mùi xú uế tởm lợm. Nói thật với ông Tiến, nếu người bệnh được nằm trong cái phòng sạch trắng tinh tươm. Mỗi ngày y tá hộ lý thay tả bóp vai, tặng hoa hoặc hát cho nghe như trong phim Mỹ, thì thân nhân người ta vạ vật ở đó làm gì? Cũng vì bệnh viện không chăm, không làm được công tác tâm lý, thậm chí còn quát mắng hạch hoẹ, nên người ta mới phải bấu víu vào nhau. Đến cả cái thang máy nhiều lúc cũng không được dùng. Toilet các ông cũng dùng riêng như cách ly người với súc vật thì không thể nói là thu phí dịch vụ được trừ khi các ông nhập chung vào và không phân biệt đối xử. Một cái chỗ đi tắm còn không có mà thu tiền dịch vụ là không công bằng. Các ông lấy lý do bệnh viện quá tải để thu. Vậy người bệnh ba bốn người một giường, nằm tràn ra cả hành lang, các ông có trừ tiền dịch vụ không? Tôi nghĩ là không. Người bệnh và thân nhân nằm thoi thóp ở hành lang mà các ông thu hai suất dịch vụ, lương tâm các ông có bị cắn rứt không? Ông Tiến lại bảo bệnh viện tự chủ chi phí nên phải thu. Như thế là trước giờ bệnh viện lỗ là do mất khoản thu tiền tiểu đại tiện của dân à thưa ông? Trước giờ không hoắng, có chủ trương tự chủ tài chính là các ông giảy nảy như đĩa phải vôi vậy? Có phải trước đây trợ giá nên đầu này các ông báo lỗ, làm Chí Phèo rạch mặt ăn vạ ngân sách, đầu kia làm Bá Kiến lạm thu nhân dân. Nên bây giờ các ông sợ lòi sự thật ra đúng không? Dù bất cứ lý do gì, ông Tiến ạ, một cái tư duy nhắm vào nhu cầu tối thiểu của con người để kiếm doanh thu. Thì chỉ có thể gọi là bần tiện !
......

“Chống đảng Cộng sản và nhà nước, chỉ có thể là tâm thần”.

Joseph Brodsky nhacsituankhanh| Hầu như ai yêu văn chương, cũng đều biết đến nhà thơ người Nga, gốc Do Thái Joseph Brodsky. Đến Mỹ từ đầu thập niên 70, Brodsky trở thành một trong những biểu tượng hàng đầu về ngôn ngữ thi ca. Nhiều giải thưởng quốc tế trao cho ông để vinh danh, trong suốt một thời gian dài, cao quý nhất là Nobel Văn chương năm 1987. Cho tới khi Brodsky qua đời (1996), đa số giới phê bình vẫn đồng quan điểm rằng ba nhân vật quan trọng hàng đầu, là Joseph Brodsky, Octavia Paz và Gabriel Garcia Marquez đã kiến tạo nên sự đẹp đẽ của ngôn ngữ thi ca văn chương thế kỷ 20. Ấy vậy mà, ít ai tưởng tượng được, trong thời kỳ sống và sáng tác ở Liên Xô, Brodsky bị mật vụ đưa vào các trại tâm thần, chỉ vì ông có đường lối sáng tác riêng, cũng như không khuất phục các yêu cầu tư tưởng từ lãnh đạo chính trị. Bị kết án là phi lao động và là thành phần có tư tưởng phản Xô-viết, Brodsky ra tòa vào tháng 3-1964, và bị đưa vào trại tâm thần, bên cạnh việc lao động cưỡng bức. Một nhân vật kiệt xuất của loài người như Joseph Brodsky, mà cũng bị đưa vào trại cưỡng bức điều trị tâm thần, thì có lẽ không còn ai sống trong chế độ cộng sản có đủ nhân tính, đủ tỉnh táo lại được tự do bên ngoài.ư   Trong một lần trả lời phỏng vấn ở Mỹ, sau khi định cư, nhà thơ Brodsky kể rằng mình bị giam trong phòng riêng ở trại tâm thần, và được y tá đến tiêm những loại thuốc ‘an thần’ không tên. Nếu kháng cự, ông sẽ bị trói vào giường và được chụp hình lại để làm bằng chứng trong hồ sơ về mức độ nguy hiểm của giai đoạn tâm thần. Brodsky thường bị đánh thức vào nửa đêm, các bác sĩ và y tá “điều trị tâm thần” dẫn ông đi, xịt nước và bắt ngâm mình trong bồn nước lạnh. Từ thời Josef V. Stalin, việc đẩy các tù nhân chính trị vào trại tâm thần để cách ly với xã hội khá phổ biến, nhưng đến thập niên 60, thời của tổng bí thư Leonid Brezhnev, tâm thần được biến hóa thành một công cụ hoàn chỉnh để loại bỏ các đối thủ chính trị  hay những người bất đồng chính kiến, hoặc thậm chí với những người dám công khai bày tỏ sự mâu thuẫn với giáo điều cộng sản. Trong tiếng Nga, có chữ Psikhushka (психу́шка), mà hầu hết những người có hiểu biết về chế độ cộng sản đều nhớ đến nó như một nỗi ám ảnh. Trong thời đại cưỡng ép mọi người phải cúi đầu trước chủ nghĩa Marx-Lenin và bạo quyền, toàn cõi Liên Xô khi nhắc về Psikhushka, là nhắc những trại tù tâm thần, với đủ các trò tra tấn để hủy diệt con người không chịu khuất phục. Thậm chí, các cuộc tranh luận về tính thực tế của lý thuyết Marx, Lenin… trên báo chí hay các diễn đàn, người thắng cuộc phản biện cũng có thể bị đưa vào nhà thương điên, với chẩn đoán chuẩn mực Xô viết, là những kẻ philosophical intoxication – bị ngộ độc triết học, và cần phải được chạy chữa. Mikhail I. Buyanov, bác sĩ tâm thần và thần kinh học, viết trong cuộc khảo sát lịch sử về tâm thần học của Liên Xô sau khi hệ thống này tan rã, do Uchitelskaya Gazeta xuất bản, viết rằng “các nhà lãnh đạo thỏa thuận với nhau về nội dung: ở đất nước chúng tôi không có những người bất đồng chính kiến ​​- chỉ có những người tâm thần mất trí hay vi phạm pháp luật”. Đến thời của Nikita S. Khrushchev, lời giải thích chính thức kèm theo, trở thành câu nói cửa miệng của giới công an, là “không một người lành mạnh nào chống lại chủ nghĩa xã hội”. Lịch sử vẫn ghi lại rõ tội ác của những kẻ thủ ác, từ những trại tập trung của Phát xít Đức trong đệ nhị thế chiến, cho đến vụ thảm sát dân thường ở Hungary vào năm 1956 của Hồng quân Liên Xô. Thế nhưng ghi chép về các âm mưu biến người bất đồng chính kiến thành các bệnh nhân tâm thần trong thời chiến tranh lạnh, chưa bao giờ tỏ rõ được hết sự man rợ của các nhà lãnh đạo cộng sản. Đặc biệt trong đó có sự hợp tác của các bác sĩ được gọi là chuyên gia tâm thần. Sau này, trong cuốn State of Madness: Psychiatry, Literature, and Dissent After Stalin (tạm dịch: Tình trạng cuồng điên: Tâm thần học, Văn chương và Bất đồng chính kiến thời sau Stalin), tác giả Rebecca Reich gọi các loại bác sĩ đó là những nhà viết kịch bản đại tài để bỏ tù những người bất đồng chính kiến.   Chẳng hạn như với trường hợp của nhà thơ Joseph Brodsky, không có hồ sơ bệnh án nào. Nhưng từ phán quyết của Snezhnevsky, một bác sĩ “chính trị tâm thần” lừng danh trong thời Xô-viết, đã trở thành mệnh lệnh trước tòa để quyết định đưa Brodsky đi “điều trị tâm thần”. Ông này đã nói rằng “nhìn Brodsky là biết có bệnh tâm thần phân liệt”,  và Snezhnevsky kết luận rằng “anh ta không phải là một người có giá trị gì cả và nên cho đi vào trại tâm thần”. Lúc đó, Joseph Brodsky chưa đến 24 tuổi. Liên Xô được coi là văn minh nhất, vì có cả những tòa án xét tội tâm thần. Tại tòa, Brodsky bị đại diện Viện kiểm sát kết án là “đã không thực hiện được nghĩa vụ hiến định của mình là làm việc lương thiện vì lợi ích của Tổ quốc”. Khi ấy, ông bị chất vấn “ai cho phép anh xưng là nhà thơ, ai cho phép anh tự mình đứng vào hàng ngũ các nhà thơ?”‘ – “Không ai cả”, Brodsky trả lời, “Vậy ai đã ghi danh tôi vào hàng ngũ loài người?”. Sau cuộc đối chất đó, Joseph Brodsky bị kết án 5 năm, vừa chữa tâm thần, vừa cải tạo lao động cưỡng bức 5 năm tại tỉnh Arkhalgelsk, miền bắc nước Nga. Tài liệu điều tra của nhà nghiên cứu Benjamin Zajicek (The Psychopharmacological Revolution in the USSR: Schizophrenia Treatment and the Thaw in Soviet Psychiatry, 1954–64), phát hiện rằng vào những năm 1950 và 1960, sự ra đời của các loại dược phẩm tâm thần mạnh mẽ, đặc biệt là Chlorpromazine (Thorazine), các bác sĩ “chính trị tâm thần” Liên Xô đã lạm dụng với tên Aminazine, và sử dụng tùy tiện nơi các tù nhân chính trị, các nhân vật bất đồng chính kiến. Thậm chí, Liên Xô còn hợp thức hóa việc điều trị chuyên biệt ở bệnh viện, sang điều trị ‘hỗ trợ’ trong cộng đồng, tức một người nào bị tạm giam 1 hay 4 tháng để điều tra ở bất kỳ đồn công an nào, họ cũng có thể bị ép hoặc lừa dùng thuốc này, để thao túng lời khai hay trạng thái của người bị giam giữ. Tài liệu này cũng ghi nhận, ít nhất sau 12 tháng điều trị, nếu thấy thể chất của người bị áp dụng thuốc vẫn tốt, thường liều lượng được tăng lên gấp 2 hoặc gấp 4 lần, để phục vụ việc ra tòa hoặc kết thúc nhanh sự vụ. Việc cưỡng bức điều trị tâm thần ở Liên Xô bị tố cáo trong các kỳ Đại hội của Hiệp hội Tâm thần Thế giới ở Mexico City (1971), Hawaii (1977), Vienna (1983) và Athens (1989), gây ra thiệt hại không thể cứu vãn đối với uy tín của nền y học Liên Xô. Thậm chí năm 1974, nhà tranh đấu Vladimir Bukovsky và bác sĩ tâm thần bị giam giữ Semyon Gluzman đã cùng viết cuốn Cẩm nang hướng dẫn đối phó về việc bị cưỡng bức điều trị tâm thần cho những người bất đồng chính kiến, cung cấp cho các nạn nhân tiềm năng của bệnh “tâm thần vì chính trị”, hướng dẫn cách cư xử trong quá trình điều tra để tránh bị chẩn đoán là bệnh tâm thần.   Sự việc bùng nổ hơn vào năm 1968, khi nhà ngôn ngữ học Viktor Isaakovich Fainberg, nhân vật nổi bật của phong trào bất đồng chính kiến ​​ở Liên Xô, cùng 6 người bạn của mình biểu tình ở Quảng trường Đỏ phản đối Liên Xô xâm lược Tiệp Khắc, qua đó khởi phát Chiến dịch chống lạm dụng tâm thần. Về vấn nạn cưỡng ép người khác biệt quan điểm chính trị hay hoạt động xã hội vào trại tâm thần, có thể được xem Liên Xô là anh cả, kế đến là Trung Quốc và nhiều nước cộng sản đàn em khác. Thập niên 2000, việc đưa vào trại tâm thần được áp dụng nhiều ở Trung Quốc và các nước cộng sản và độc tài, vì rất tiện lợi: không cần ra tòa, chỉ cần có công an và bác sĩ thỏa hiệp với nhau. Nhưng khác với thời chiến tranh lạnh, giờ đây, hành động đó hiển nhiên được coi là tội ác chống loài người, dù được ngụy trang với bất kỳ vỏ bọc nào. Năm 1996, nhà thơ Joseph Brodsky qua đời tại căn hộ của mình ở Brooklyn Heights, New York. Sau đó ít lâu, Vladimir Radunsky, một họa sĩ Nga hâm mộ ông, đến làm một bia mộ, trên đó có dòng chữ tiếng Latin “Letum non omnia finit” (Chết chưa là hết). Diễn ngôn này mô tả danh tiếng của Brodsky, nhưng có lẽ cũng nhắc cho mọi người nhớ, nhà thơ vĩ đại này ra đi, nhưng ký ức về loại tội ác với con người của chế độ cộng sản, mà ông là một trường hợp, sẽ luôn được ghi nhớ.  
......

Đại Tá Hồ Ngọc Cẩn Anh Hùng Vị Quốc Vong Thân

Le Anh Ngày 30-4-1975, sau khi Tướng Dương Văn Minh đọc lệnh đầu hàng, Đại Tá Hồ Ngọc Cẩn cùng các sĩ quan trong Ban Chỉ Huy Tiểu Khu và các chiến sĩ Tiểu Khu Chương Thiện vẫn chiến đấu đến 11 giờ trưa ngày 1/5/1975, Đại Tá Cẩn bị Việt cộng bắt và áp giải giam trong Ty Cảnh Sát Chương Thiện.   Ngày 14/8/1975, Đại Tá Hồ Ngọc Cẩn bị xử bắn tại sân vận động Cần Thơ. Trước khi bị bắn, ông khẳng khái tuyên bố: “Tôi không đầu hàng, các ông cứ bắn tôi đi. Nhưng trước khi bắn, hãy để cho tôi mặc quân phục và chào lá quốc kỳ của tôi lần cuối”. CSVN đã từ chối lời yêu cầu của Đại tá Cẩn.   Tuy nhiên, Việt cộng chấp thuận không bịt mắt ông theo lời ông yêu cầu.   “Nếu tôi thắng trong cuộc chiến, tôi sẽ không kết án các anh như các anh kết án tôi. Tôi cũng không làm nhục các anh như các anh làm nhục tôi. Tôi cũng không hỏi các anh câu mà các anh hỏi tôi. Tôi chiến đấu cho tự do của người dân. Tôi có công mà không có tội. Không ai có quyền kết tội tôi. Lịch sử sẽ phê phán các anh là giặc đỏ hay tôi là ngụy. Các anh muốn giết tôi, cứ giết đi. Xin đừng bịt mắt. Đả đảo Cộng Sản. Việt Nam Cộng Hòa Muôn Năm”.   Đó là lời nói sau cùng của Đại Tá Hồ Ngọc Cẩn trước khi bị hành hình.   Xin kính cẩn nghiêng mình trước vong linh Đại Tá, một anh hùng Vị Quốc Vong Thân.   ANH HÙNG TỬ, KHÍ HÙNG BẤT TỬ!   "Những ai đã chết vì sông núi, Sẽ sống muôn đời với núi sông". Xem thêm - http://www.viettin.de/content/t%C6%B0%E1%BB%9Fng-nh%E1%BB%9B-%C4%91%E1%BA%A1i-t%C3%A1-h%E1%BB%93-ng%E1%BB%8Dc-c%E1%BA%A9n-g%C6%B0%C6%A1ng-anh-h%C3%B9ng-v%E1%BB%8B-qu%E1%BB%91c-vong-th%C3%A2n ***   ĐẠI TÁ HỒ NGỌC CẨN, ANH HÙNG VỊ QUỐC VONG THÂN   Phạm Phong Dinh     Tên tuổi của Đại Tá Hồ Ngọc Cẩn đã bắt đầu lừng lẫy từ khi ông còn là một sĩ quan cấp Úy phục vụ trong binh chủng Mũ Nâu Biệt Động Quân ở Miền Tây. Các cấp chỉ huy Biệt Động Quân trong thời điểm đầu những năm 1960 đã để ý nhiều đến tân Chuẩn Úy Hồ Ngọc Cẩn, Trung Đội Trưởng BĐQ, về những hành động quả cảm đến phi thường trong những cuộc giao tranh. Người Trung Đội Trưởng trẻ mới có 22 tuổi đời đã đứng xõng lưng dẫn quân Mũ Nâu xung phong lên đánh những trận long trời trên chiến trường đồng bằng sông Cửu Long. Những chiếc lon mới nở nhanh theo cùng với những chiến thắng. Chỉ trong vòng bốn năm, Chuẩn Úy Hồ Ngọc Cẩn đã được vinh thăng lên đến cấp bậc Đại Úy và được điều về làm Tiểu Đoàn Trưởng Tiểu Đoàn 1 thuộc Trung Đoàn 33 của Sư Đoàn 21 Bộ Binh "Tia Sét Miền Tây". Lúc đó trên lãnh thổ Vùng 4 Chiến Thuật đã nổi lên những khuôn mặt chiến binh dũng mãnh mà đã đƯợc ca tụng là những con mãnh hổ miền Tây, Đại Úy Hồ Ngọc Cẩn có vinh dự nằm trong số năm vị này. Những vị còn lại gồm những tên tuổi như sau:   - Thiếu Tá Nguyễn Văn Huy, Tiểu Đoàn 44 Biệt Động Quân. - Thiếu Tá Lưu Trọng Kiệt, Tiểu Đoàn Trưởng Tiểu Đoàn 42 Biệt Động Quân. - Thiếu Tá Lê Văn Dần, Tiểu Đoàn Trưởng Tiểu Đoàn 44 Biệt Động Quân. - Thiếu Tá Lê Văn Hưng, Tiểu Đoàn Trưởng Tiểu Đoàn 2, Trung Đoàn 31, SĐ21BB. - Thiếu Tá Vương Văn Trổ, Tiểu Đoàn Trưởng Tiểu Đoàn 3, Trung Đoàn 33, SĐ21BB.   Thật ra bản danh sách này chỉ có tính cách ước lệ và tượng trưng, đâu phải một Miền Tây rộng bát ngát mà chỉ có vỏn vẹn có năm người hùng. Mỗi người lính của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa xứng đáng được vinh danh là những anh hùng, vì những đóng góp máu xương quá lớn cho tổ quốc.   Đại Tá Hồ Ngọc Cẩn sinh ngày 24.3.1938 tại xã Vĩnh Thạnh Vân, Rạch Giá. Thân phụ của ông là một hạ sĩ quan phục vụ trong Quân Đội Quốc Gia Việt Nam (danh xưng của quân đội trong thời Đệ Nhất Cộng Hòa, dưới sự lãnh đạo của Tổng Thống Ngô Đình Diệm). Đại Tá Cẩn không may sinh ra và lớn lên trong thời buổi chiến tranh, nên khi lên bảy tuổi ông sắp sửa cắp sách đến trường, thì chiến tranh Việt-Pháp bùng nổ, việc học của ông bị gián đoạn. Mãi hai năm sau, tức vào năm 1947 ông mới được đi học lại, sau khi tình hình ở các thành phố trở lại yên tĩnh, quân Việt Minh rút về các chiến khu, quân Pháp chiếm đóng các thành phố. Cậu bé Cẩn học muộn đến những hai năm, khi ông học tiểu học được bốn năm thì thân sinh của cậu quyết định xin cho cậu nhập học Trường Thiếu Sinh Quân Gia Định. Có lẽ vị thân sinh của người đã nhìn thấy được những dấu hiệu, những nảy nở của tinh thần và ý hướng, mà sau này sẽ hướng người vào con đường binh nghiệp, sẽ làm nên những công nghiệp lớn có ích lợi cho đất nước   Cuộc đời đèn sách trễ nải của chàng thiếu niên Hồ Ngọc Cẩn, lúc này đã 17 tuổi, đã ngáng bước đi lên về mặt văn hóa. Theo học quy của Trường Thiếu Sinh Quân, một học sinh ở độ tuổi 17 chưa học xong Đệ Ngũ, sẽ được gửi đi học chuyên môn. Vì vậy chàng thiếu niên Hồ Ngọc Cẩn được trường gửi lên Liên Trường Võ Khoa Thủ Đức học khóa chuyên môn CC1 Vũ Khí. Trong lớp văn hóa hồi ở Trường TSQ, ông chỉ ở mức trung bình, nhưng sau ba tháng học ở Thủ Đức, chàng trai trẻ lại đậu hạng ưu. Ông được cho học thêm khóa chuyên môn vũ khí bậc nhì CC2. Sau khóa học này ông quyết định đăng vào phục vụ trong Quân Đội Quốc Gia Việt Nam, với cấp bậc Binh Nhì. Theo quy chế dành cho các Thiếu Sinh Quân, thì ba tháng sau, Binh Nhì Hồ Ngọc Cẩn sẽ được thăng lên Hạ Sĩ, ba tháng kế tiếp được lên Hạ Sĩ Nhất và ba tháng sau nữa được thăng Trung Sĩ. Trong vòng chín tháng kế tiếp, với khả năng ưu hạng về môn vũ khí, Trung Sĩ Hồ Ngọc Cẩn được chọn làm huấn luyện viên vũ khí cho trường.   Cuộc đời làm huấn luyện của ông những tưởng êm đềm trôi và tài năng quân sự của người sẽ bị mai một trong một ngôi trường khiêm tốn. Nhưng định mệnh đã dành cho người anh hùng một vị trí xứng đáng trong quân đội và những cơ hội thi thố tài năng, mà sau này được mọi người truyền tụng lại như là những huyền thoại, để phục vụ và bảo vệ tổ quốc. Tình hình quân sự ngày càng nghiêm trọng cho một quốc gia non trẻ và một quân đội còn tập tễnh kinh nghiệm chiến đấu, sĩ quan chỉ huy thiếu hụt. Bộ Quốc Phòng quyết định mở các khóa Sĩ Quan Đặc Biệt bắt đầu từ năm 1962 để cung cấp thêm sĩ quan có khả năng cho chiến trường và nâng đỡ những Hạ Sĩ Quan có ước vọng thăng tiến. Một may mắn lớn cho Trung Sĩ Hồ Ngọc Cẩn, mà cũng là may mắn cho Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa, Đại Tướng Lê Văn Tỵ, Tổng Tham Mưu Trưởng Quân Đội Việt Nam Cộng Hòa, một cựu Thiếu Sinh Quân, đã nâng đỡ cho các đàn em TSQ. Những Thiếu Sinh Quân không hội đủ năm năm quân vụ và có bằng Trung Học Đệ Nhất Cấp vẫn được cho đi học Khóa Sĩ Quan Đặc Biệt. Hơn nữa, dường như Tổng Thống Ngô Đình Diệm và Đại Tướng Lê Văn Tỵ có mật lệnh, các tân Chuẩn Úy xuất thân từ Thiếu Sinh Quân đều được đưa về các binh chủng thiện chiến hay đặc biệt như Nhảy Dù, Thủy Quân Lục Chiến, Thiết Giáp, Biệt Động Quân, Quân Báo, An Ninh Quân Đội, Lực Lượng Đặc Biệt. Tổng Thống Diệm và Đại Tướng Tỵ cũng không quên gửi những Thiếu Sinh Quân tốt nghiệp Tú Tài vào học các Trường Cao Đẳng Sư Phạm và Y Khoa để có nhân tài phục vụ xã hội và huấn luyện lại cho những thế hệ tuổi trẻ kế tiếp. Đặc biệt nhiều Thiếu Sinh Quân cũng được cho vào học Trường Võ Bị Quốc Gia Đà Lạt để làm nền tảng cho cái xương sống chỉ huy chuyên nghiệp trong hệ thống quân đội Việt Nam Cộng Hòa.   Trung Sĩ Hồ Ngọc Cẩn được cho theo học Khóa 2 Sĩ Quan Hiện Dịch tại Trường Hạ Sĩ Quan QLVNCH, Đồng Đế, Nha Trang. Các tân Chuẩn Úy Đặc Biệt, trong đó có Chuẩn Úy Hồ Ngọc Cẩn tung cánh đại bàng bay đi khắp bốn phương và sau này đã trở thành những sĩ quan tài giỏi nhất của quân lực, lưu danh quân sử. Chuẩn Úy Hồ Ngọc Cẩn được thuyên chuyển về Biệt Động Quân Vùng 4 Chiến Thuật Miền Tây, sau một khóa học Rừng Núi Sình Lầy của binh chủng Mũ Nâu. Lúc đó các đại đội BĐQ biệt lập theo lệnh của TT Diệm, đã được cải tổ và sát nhập thành các tiểu đoàn. Khu 42 Chiến Thuật gồm lãnh thổ các tỉnh Phong Dinh, Chương Thiện, Ba Xuyên, Bạc Liêu và An Xuyên, có hai tiểu đoàn BĐQ, mà lại là hai tiểu đoàn lừng lẫy nhất của binh chủng. Đó là Tiểu Đoàn 42 Biệt Động Quân "Cọp Ba Đầu Rằn", và Tiểu Đoàn 44 Biệt Động Quân "Cọp Xám". Chuẩn Úy Hồ Ngọc Cẩn nhận sự vụ lệnh trình diện Tiểu Đoàn 42 BĐQ và làm Trung Đội Trưởng. Khả năng quân sự thiên bẩm, tài chỉ huy và sự chiến đấu hết sức gan dạ của Chuẩn Úy Cẩn, mà đã đem nhiều chiến thắng vang dội về cho TĐ42BĐQ, được thăng cấp đặc cách nhiều lần tại mặt trận, đã nhanh chóng xác nhận Trung Úy tân thăng   Hồ Ngọc Cẩn có khả năng chỉ huy tiểu đoàn. Trung Úy Cẩn được bổ nhiệm làm Tiểu Đoàn Phó Tiểu Đoàn 42BĐQ, đặt dưới quyền chỉ huy của một chiến binh lừng lẫy và nhiều huyền thoại không kém gì Trung Úy Hồ Ngọc Cẩn. Thiếu Tá Lưu Trọng Kiệt, xuất thân từ Sư Đoàn 21 Bộ Binh, với tác phong chiến đấu dũng cảm làm quân giặc kiêng sợ và thuộc cấp kính phục. Cung cách đánh giặc như vũ bão của Trung Úy Cẩn còn được nhân lên thập bội, khi lời yêu cầu của ông lên cấp chỉ huy xin cho các chiến binh gốc Thiếu Sinh Quân được về chiến đấu chung với ông. Lời yêu cầu này được thỏa mãn một phần, nhưng cũng đủ để cho Trung Úy Cẩn có thêm được sức mạnh cần thiết. Có lần ông tâm sự với một người bạn lý do này: "Một là để dễ sai. Tất cả bọn cựu Thiếu Sinh Quân này đều ra trường sau tôi. Chúng là đàn em, dù tôi không phải là cấp trên của chúng, mà chúng nó lộn xộn, tôi vẫn hèo vào đít chúng nó được. Nay tôi muốn chúng nó về với tôi, để tôi có thể dạy dỗ chúng nó những gì mà quân trường không dạy. Hai là truyền thống của tôi khi ra trận là chết thì chết chứ không lùi. Vì vậy cần phải có một số người giống mình, thì đánh nhau mới đã. Bọn cựu Thiếu Sinh Quân đều như tôi".   Một câu chuyện dũng cảm và cảm động khác kể về Trung Tá Hồ Ngọc Cẩn, Trung Đoàn Trưởng Trung Đoàn 15 Bộ Binh tại mặt trận An Lộc năm 1972. Trong khi quân của Trung Đoàn 15 thuộc Sư Đoàn 9 Bộ Binh bị pháo địch nã hàng ngàn quả ghìm đầu xuống trong những hố cá nhân bên đường Quốc Lộ 13 gần thị xã An Lộc, thì binh sĩ trung đoàn ngạc nhiên lẫn cảm kích khi thấy vị Trung Đoàn Trưởng của họ dẫn vài người lính cũng quả cảm như vị chỉ huy điềm tĩnh đi thẳng lưng dưới cơn hỏa pháo cường kích như bão lửa của Sư Đoàn 7 Bắc Việt từ công sự này sang hố chiến đấu kia thăm hỏi chiến sĩ, an ủi các chiến thương và khích lệ tinh thần binh sĩ. Chiến binh Hồ Ngọc Cẩn coi thường cái chết, mà dường như cái chết cũng sợ hãi và tránh xa con người kiệt xuất ấy. Định mệnh sẽ dành cho người một cái chết cao cả nhất, ít nhất cũng chưa phải là trong mùa hè đỏ lửa của năm 1972. Dường như giữa Trung Tá Cẩn và cố Đại Tướng Đỗ Cao Trí có rất nhiều chất hào hùng quả cảm giống như nhau. Đại Tướng Đỗ Cao Trí thường nói với các phóng viên ngoại quốc đi trong cánh quân của người, khi họ tỏ lòng khâm phục người chiến binh Nhảy Dù ấy đã đứng giơ cao khẩu súng Browning thúc giục binh sĩ tiến lên, giữa những làn đạn đan chéo như vải trấu của địch quân: "Nếu đạn không trúng mình thì mình được tiếng anh hùng, mà nếu đạn có trúng thì mình cũng được tiếng anh hùng luôn"!   Các loại pháo địch từ 122ly đến 130ly, chưa kể đến những loại cối 81ly và các loại súng đại bác không giật 75 ly và 90 ly dội hàng chục ngàn quả lên vị trí của quân ta. Quân Trung Đoàn 15 đánh lên An Lộc dọc theo QL13 từ Tân Khai tiến rất chậm vì đạn pháo giặc. Để tránh bị thiệt hại nặng, Trung Tá Hồ Ngọc Cẩn đã lệnh cho binh sĩ mỗi người đào một hố nhỏ như những cái "miệng ve" để ẩn trú. Nếu pháo dội trúng cái "miệng ve" nào, thì chỉ một chiến sĩ ở chỗ đó bị tử thương mà thôi. Trong một khoảng chiến tuyến mỗi chiều bề dài 300 thước, có hàng mấy trăm cái hố nhỏ, mấy ngàn quả pháo của cộng quân dội xuống, tính trung bình mỗi mét vuông lãnh vài trái. Nếu tính theo lý thuyết toán học thì mỗi chiến sĩ Trung Đoàn "ăn" từ hai trái lấy lên, và như vậy toàn bộ trung đoàn coi như chết hết. Nhưng thật kỳ diệu, chiến thuật "cò ỉa miệng ve" của quân ta lại cứu sống hàng ngàn sinh mạng chiến sĩ. Dứt cơn pháo địch, chiến sĩ ta nhú đầu lên điểm danh quân số, thì thấy rằng, nhờ ơn trời, rất ít chiến thương. Tuy nhiên khi quân Trung Đoàn 15 tiến quân trên QL13 và giao chiến với quân địch, thì con số thương vong lên rất cao. Có nhiều đại đội trên 100 người, khi tàn cuộc chiến trở về Quân Khu IV chỉ còn khoảng ba chục chiến sĩ.   Ở phía Nam Tân Khai, Sư Đoàn 21 Bộ Binh cũng bị thiệt hại nặng vì pháo, nhiều sĩ quan cao cấp bị tử thương. Trung Đoàn Trưởng của một trung đoàn là Trung Tá Nguyễn Viết Cần và một vị Trung Tá Trung Đoàn Phó của một trung đoàn khác hy sinh vì pháo địch quá ác liệt. Trung Tá Nguyễn Viết Cần chính là bào đệ của cố Trung Tướng Nguyễn Viết Thanh. Ông xuất thân từ binh chủng Mũ Đỏ Nhảy Dù, con đường binh nghiệp đang có nhiều triển vọng đi lên thì ông bị liên can trong vụ thuộc cấp ngộ sát hai Quân Cảnh Mỹ tại Sài Gòn. Thiếu Tá Cần bị thuyên chuyển về SĐ 21 BB, ít lâu sau ông thăng Trung Tá và nắm trung đoàn. Cuối cùng thì dòng họ Nguyễn Viết đã cống hiến cho đất nước đến hai người con ưu tú. Theo lời kể lại của Đại Úy Tiến, một vị Tiểu Đoàn Phó của Trung Đoàn 15 Bộ Binh lên An Lộc tham chiến, thì Trung Tá Cẩn đã lệnh cho ông phải đứng lên điều động binh sĩ giữa lúc đạn pháo giặc dội như bão xuống các vị trí Trung Đoàn. Tất cả các vị chỉ huy cao cấp của Trung Đoàn đều phải nêu gương dũng cảm cho thuộc cấp và chiến sĩ, để cùng xông lên giải cứu An Lộc. Vì những chiến công ngoài chiến trường, tính đến năm 1970 thì Trung Tá Hồ Ngọc Cẩn là chiến sĩ được tưởng thưởng nhiều huy chương nhất của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa, với 78 chiếc của gồm 1 Đệ Tứ Đẳng Bảo Quốc Huân Chương, 25 Anh Dũng Bội Tinh với Nhành Dương Liễu, 45 Anh Dũng Bội Tinh với các loại Ngôi Sao, 3 Chiến Thương Bội Tinh và 4 Huy Chương Hoa Kỳ.   Sau khi trở về từ An Lộc, Trung Đoàn 15 Bộ Binh còn tăng viện cho các trung đoàn bạn và Sư Đoàn 7 Bộ Binh đánh những trận long trời ở miền biên giới Việt-Miên, các tỉnh bờ Bắc sông Tiền Giang. Những tổn thất và vết thương còn chưa hồi phục từ chiến trường Miền Đông, lại vỡ toác ra từng mảnh lớn khác. Nhưng có sá gì chuyện tử sinh, làm thân chiến sĩ thì người lính của chúng ta chỉ biết tận lực hiến dâng xương máu cho nền tự do của tổ quốc và cho niềm hạnh phúc của dân tộc. Một lần nữa, Đại Tá Hồ Ngọc Cẩn được trao cho một chức vụ trọng yếu và hết sức khó khăn, khó có ai đảm đương nổi. Ông sẽ đi trấn nhậm tỉnh Chương Thiện, một tỉnh có địa hình phức tạp nhất vùng đồng lầy Miền Tây, với cái gai nhọn nhức nhối mật khu U Minh Thượng trong lãnh thổ, từ đó quân Bắc Việt và Việt Cộng phóng ra những cuộc đánh phá lớn, uy hiếp các quận xã hẻo lánh. Chọn Đại Tá Cẩn về trấn giữ tỉnh Chương Thiện, vị Tư Lệnh Quân Đoàn IV biết chắc Đại Tá Cẩn cùng với lực lượng Địa Phương Quân-Nghĩa Quân thiện chiến của ông sẽ ít nhất hóa giải được áp lực giặc, không cho chúng tiến xuống Cần Thơ. Giữ vững được Chương Thiện tức là bảo đảm an toàn cho lãnh thổ Quân Khu IV ở bờ Nam sông Hậu Giang.   Trong thời gian Đại Tá Cẩn làm tỉnh trưởng Chương Thiện, nhiều huyền thoại khác về ông đã được kể lại. Đại Tá Cẩn chẳng những là một nhà quân sự xuất chúng, mà còn là một nhà cai trị và bình định tài ba. Một ngày trước khi ông nhận bàn giao tỉnh Chương Thiện, Đại Tá Cẩn đã ăn mặc thường phục, giả dạng thường dân đi thanh tra ngầm một vòng tỉnh lỵ Vị Thanh. Ông vào các sòng bài, những nơi nhận tiền đánh số đề và những ổ điếm quan sát.   Ngày hôm sau, khi đã chính thức là vị Tỉnh Trưởng Chương Thiện, Đại Tá Cẩn cho gọi người Thiếu Tá Trưởng Ty Cảnh Sát tỉnh đến cật vấn nghiêm khắc về những tệ đoan xã hội trong tỉnh, rồi lập tức cách chức ông này. Thay vào đó là Trung Tá Đường, một vị sĩ quan mẫn cán và tài năng. Trung Tá Đường là cánh tay mặt vững chãi của Đại Tá trong lĩnh vực bình định, xã hội và truy bắt bọn Việt Cộng hoạt động dầy đặc trong tỉnh. Bọn cộng phỉ rất căm thù Trung Tá Đường, đến nỗi sau ngày 30.4.1975, chúng bắt được Trung Tá Đường, chỉ giam giữ ông một thời gian ngắn rồi đem ông ra xử bắn tại Vị Thanh. Cùng đền ơn tổ quốc với Trung Tá Đường còn có Đại Úy Bé, Chỉ Huy Trưởng Lực Lượng Thám Báo Tỉnh. Đại Úy Bé đã làm điêu đứng bọn giặc cộng, với những chiến sĩ Thám Báo nhảy sâu vào hậu cứ địch báo cáo tin tức, địch tình, cũng như tọa độ trú quân để Không Quân, Pháo Binh dội những cơn bão lửa lên đầu chúng. Trung Tá Đường và Đại Úy Bé bị giặc tàn nhẫn bắn chết tại chân cầu dẫn vào thành phố Vị Thanh.   Có một ông Quận Trưởng nọ, muốn cho chi khu của mình được an toàn tối đa, chiều nào cũng xin Pháo Binh tiểu khu yểm trợ hỏa lực, nại lý do Việt Cộng pháo kích hay tấn công. Đại Tá Cẩn thỏa mãn tối đa và được báo cáo là quận bị thiệt hại một kho xăng và kho lương thực. Đại Tá tin thật, ông lệnh cho sĩ quan Trưởng Phòng 3 chuẩn bị xe Jeep đi xuống quận. Buổi chiều chạng vạng trên những con đường đất hoang vắng rợn người ở vùng quê Chương Thiện mà vị Tỉnh Trưởng trẻ của chúng ta dám đi xe Jeep cùng với một vài người lính, chỉ có những chiến binh dũng cảm như Đại Tá Cẩn mới làm được. Ông Quận Trưởng đang nằm trên võng rung đùi uống Martell hoảng kinh ngồi bật dậy mặt mũi tái xanh đứng nghiêm chào vị Tỉnh Trưởng đầy huyền thoại. Đại Tá Cẩn đi thẳng xuống Trung Tâm Hành Quân của Chi Khu xem bản đồ và ra lệnh cho ông Quận: "Tôi muốn những ấp loại C sau ba tháng được nâng lên loại B. Những ấp loại B sau ba tháng phải được nâng lên loại A". Ngài Quận Trưởng tạm ngưng uống rượu và làm việc trối chết. Đại Tá Cẩn không trừng trị tội xao nhãng nhiệm vụ của ông Quận, nhưng cung cách độ lượng và cương quyết của Đại Tá Cẩn giống như lưỡi gươm trừng phạt treo đung đưa trên đầu. Đúng ba tháng sau, nhận được báo cáo khả quan của vị Quận Trưởng, Đại Tá Cẩn lại xuống quận ngủ đêm, sau khi đã trân trọng gắn lon mới tưởng thưởng cho ông này. Nếu tất cả 44 tỉnh của Việt Nam Cộng Hòa đều có những vị Tỉnh Trưởng can đảm, mẫn cán và tài ba như Đại Tá Cẩn, làm sao giang sơn hoa gấm của tổ tiên của chúng ta có thể lọt vào tay bọn cộng nô tay sai Nga Tàu dễ dàng như vậy được. Chúng ta cũng được biết rằng, Đại Tá Cẩn là vị Tỉnh Trưởng trẻ tuổi nhất của Việt Nam Cộng Hòa. Ông nhận chức vụ này hồi năm 1973, lúc ông mới có 35 tuổi.   Những đóng góp và hy sinh của Đại Tá Hồ Ngọc Cẩn lớn lao và nhiều không sao có thể kể được hết, suốt một đời người đã tận tụy với nước non, danh tiếng lừng lẫy và nắm giữ những chức vụ khó khăn, mà người vẫn khiêm nhường hết mực, giữ cuộc sống trong sáng và thanh liêm, tâm tư lúc nào cũng hướng về những thế hệ đàn em. Một người bạn cũ trong một dịp gặp lại Đại Tá Cẩn ở Cần Thơ vào mùa hè 1974, đã hỏi ông: "Anh từng là Trung Đoàn Trưởng, hiện làm Tỉnh Trưởng, anh có nghĩ rằng sau này sẽ làm Tư Lệnh sư đoàn không"? Con người danh tiếng lừng lẫy trên các chiến trường đã khiêm tốn trả lời: "Tôi lặn lội suốt mười bốn năm qua gối chưa mỏi, nhưng kiến thức có hạn. Được chỉ huy trung đoàn là cao rồi, mình phải biết liêm sỉ chớ, coi sư đoàn sao được. Làm Tỉnh Trưởng bất quá một hai năm nữa rồi tôi phải ra đi, cho đàn em họ có chỗ tiến thân. Bấy giờ tôi xin về coi Trường Thiếu Sinh Quân, hoặc coi các lớp huấn luyện Đại Đội Trưởng, Tiểu Đoàn Trưởng, đem những kinh nghiệm thu nhặt được dạy đàn em. Tôi sẽ thuật trước sau hơn ba trăm trận đánh mà tôi đã trải qua". Ôi cao cả biết ngần nào tấm chân tình với nước non và với thế hệ chiến binh đàn em của người. Con người chân chính để lại cho hậu thế những lời khí khái.   Cuối cùng thì cái ngày tang thương 30.4.1975 của đất nước cũng đến. Dân tộc Việt Nam được chứng kiến những cái chết bi tráng hào hùng của những vị thần tướng nước Nam, của những sĩ quan các cấp còn chưa được biết và nhắc nhở tới. Và của những người chiến sĩ vô danh, một đời tận tụy vì nước non, những đôi vai nhỏ bé gánh vác cả một sức nặng kinh khiếp của chiến tranh. Sinh mệnh của Đại Tá Hồ Ngọc Cẩn cũng bị cuốn theo cơn lốc ai oán của vận mệnh đất nước. Chu vi phòng thủ của Tiểu Khu Chương Thiện co cụm dần, quân giặc hung hăng đưa quân tràn vào vây chặt lấy bốn phía. Những chiến sĩ Địa Phương Quân-Nghĩa Quân của Chương Thiện nghiến răng ghì chặt tay súng, quyết một lòng liều sinh tử với vị chủ tướng anh hùng của mình. Đại Tá Cẩn nhớ lại lời đanh thép của ông: "Chết thì chết chứ không lùi". Ông tự biết những khoảnh khắc của cuộc đời mình cũng co ngắn lại dần theo với chu vi chiến tuyến. Ông nhớ lại những ngày sình lầy với Biệt Động Quân, những ngày lên An Lộc với chiến sĩ Sư Đoàn 9 Bộ Binh đi trong cơn bão lửa ngửa nghiêng, những lúc cùng chiến sĩ Sư Đoàn 21 Bộ Binh đi lùng giặc trong những vùng rừng U Minh hoang dã, và những chuỗi ngày chung vai chiến đấu với chiến sĩ Địa Phương Quân-Nghĩa Quân thân thiết và dũng mãnh của ông trên những cánh đồng Chương Thiện hoang dã. Hơn ba trăm trận chiến đấu, nhưng chưa lần nào ông và chiến sĩ của ông phải đương đầu với một cuộc chiến cuối cùng khó khăn đến như thế này.   Khoảng hơn 9 giờ tối ngày 30.4.1975, gần nửa ngày sau khi Tướng Dương Văn Minh đọc lệnh cho Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa buông súng đầu hàng, Đại Tá Cẩn cố liên lạc về Bộ Tư Lệnh Quân Đoàn IV xin lệnh của Thiếu Tướng Nguyễn Khoa Nam. Người trả lời ông lại là phu nhân Thiếu Tướng Lê Văn Hưng. Đại Tá Cẩn ngơ ngác không biết chuyện hệ trọng nào mà đã đưa Bà Hưng lên văn phòng Bộ Tư Lệnh. Bà Hưng áp sát ống nghe vào tai, bà nghe có nhiều tiếng súng lớn nhỏ nổ ầm ầm từ phía Đại Tá Cẩn. Như vậy là Tiểu Khu Chương Thiện vẫn còn đang chiến đấu ác liệt và không tuân lệnh hàng cùa tướng Minh. Trước đó, khoảng 8 G 45 phút tối 30.4.1975 Thiếu Tướng Lê Văn Hưng đã nổ súng tử tiết, Thiếu Tướng Nam đang đi thăm chiến sĩ và thương bệnh binh lần cuối cùng trong Quân Y Viện Phan Thanh Giản Cần Thơ, rồi người tự sát ngay trong đêm. Bà Thiếu Tướng Hưng biết Đại Tá Cẩn kiên quyết chiến đấu đến cùng, thà chết không hàng, vì đó là tính cách thiên bẩm của người chiến sĩ Hồ Ngọc Cẩn. Nếu có chết thì Đại Tá Cẩn phải chết hào hùng, trong danh dự của một người chiến sĩ Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa công chính. Đại Tá Hồ Ngọc Cẩn cùng các sĩ quan trong Ban Chỉ Huy Tiểu Khu và các chiến sĩ Tiểu Khu Chương Thiện đã đánh một trận tuyệt vọng nhưng lừng lẫy nhất trong chiến sử Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa. Đánh tới viên đạn và giọt máu cuối cùng và đành sa cơ giữa vòng vây của bầy lang sói. Cuộc chiến đấu kéo dài đến 11 giờ trưa ngày 1.5.1975, quân ta không còn gì để bắn nữa, Đại Tá Cẩn lệnh cho thuộc cấp buông súng. Khi những người lính Cộng chỉa súng vào hầm chỉ huy Tiểu Khu Chương Thiện, Đại Tá Hồ Ngọc Cẩn, vị Trung Úy tùy viên và các sĩ quan tham mưu, hạ sĩ quan và binh sĩ tùng sự đều có mặt. Một viên chỉ huy Việt Cộng tên Năm Thanh hùng hổ chĩa khẩu K 54 vào đầu Đại Tá Cẩn dữ dằn gằn giọng:"Anh Cẩn, tội anh đáng chết vì những gì anh đã gây ra cho chúng tôi". Đại Tá Cẩn cười nhạt không trả lời.   Cộng Sản Việt Nam hèn hạ dùng nhục hình để xử tử hình Đại Tá Hồ Ngọc Cẩn ngày 14-8-1975.   Nhưng bọn cộng phỉ không giết ông ngay, chúng đã có kế hoạch làm nhục người anh hùng sa cơ nhưng cứng cỏi của chúng ta. Các sĩ quan tham mưu được cho về nhà, nhưng Đại Tá Cẩn thì không, địch áp giải ông sang giam trong Ty Cảnh Sát Chương Thiện. Vài ngày sau, các sĩ quan Tiểu Khu Chương Thiện cũng bị gọi vào giam chung với Đại Tá Cẩn. Để làm nhục và hành hạ tinh thần người dũng tướng nước Nam, giặc cho phá hủy nhà cầu trong Ty Cảnh Sát và thay vào bằng một cái thùng nhựa. Mỗi buổi sáng, ngày nào chúng cũng bắt Đại Tá Cẩn cùng một người nữa khiêng thùng phân đi đổ. Người ưu tiên được làm nhục thứ hai là vị Phó Tỉnh Trưởng. Dù cho các sĩ quan của ta có đề nghị hãy để cho mọi người làm công tác công bằng, nhưng bọn Cộng vẫn nhất quyết đày đọa Đại Tá Cẩn. Người anh hùng của chúng ta chỉ mỉm cười, ung dung làm công việc của mình. Chúa Jesus đã chẳng từng nói khi lên thập giá: "Lạy Cha ở trên trời, họ không biết việc họ đang làm" đó sao. Bà Đại Tá Cẩn lo sợ bị cộng quân trả thù nên bà đã đem cậu con trai duy nhất của ông bà là Hồ Huỳnh Nguyên, lúc ấy được 5 tuổi, về Cần Thơ ẩn náu và thay đổi lý lịch nhiều lần. Nhớ thương chồng, nhiều lúc bà đã liều lĩnh choàng khăn che mặt xuống Vị Thanh tìm đến Ty Cảnh Sát đứng bên này bờ con rạch nghẹn ngào nhìn sang dãy tường rào kín bưng. Một vài sĩ quan ra xách nước trông thấy bà đã tìm cách dẫn Đại Tá Cẩn ra. Những khoảnh khắc cuối cùng đẫm đầy nước mắt ấy sẽ theo ký ức của bà Đại Tá Cẩn đến suốt khoảng đời còn lại của bà. Đầu năm 1979 bà Cẩn cùng bé Nguyên liều chết vượt biển. Thượng Đế đã dang tay từ ái bảo vệ giọt máu duy nhất của Đại Tá Cẩn. Bà Cẩn và bé Nguyên đến được đảo Bidong thuộc Mã Lai. Mười tháng sau hai mẹ con bà Đại Tá Cẩn được phái đoàn phỏng vấn Mỹ cho định cư tại Hoa Kỳ theo dạng ưu tiên có chồng và cha bị cộng sản bắn chết tại Việt Nam.   Bọn phỉ không giết Đại Tá Cẩn ngay, chúng muốn làm nhục người và làm nhục quân dân Miền Tây. Bọn chúng sẽ thiết trí một pháp trường và dành cho người một cái chết thảm khốc hơn. Đại Tá Cẩn không thể tử tiết, vì là con chiên ngoan đạo, luật Công Giáo không cho phép con cái Chúa được tự tử. Đại Tá Cẩn thường cầu nguyện mỗi buổi sáng và thổ lộ tâm tư với thuộc cấp trước khi ra trận: "Sống chết nằm trong tay Chúa". Vì vậy viên đạn cuối cùng người bắn vào kẻ thù, để cho chúng biết rằng nước Nam không thiếu anh hùng.   Quân dân Miền Tây đã tiếc thương cái chết của hai vị thần tướng Nguyễn Khoa Nam và Lê Văn Hưng trong ngày u ám đen tối nhất của lịch sử Việt Nam. Giờ đây, cũng trong bầu không khí ảm đạm đau buồn của ngày 14.8.1975, người dân thủ phủ Cần Thơ sẽ được chứng kiến giây phút lìa đời cao cả của người anh hùng Hồ Ngọc Cẩn. Bọn sói lang đã áp giải người từ Chương Thiện về Cần Thơ và cho bọn ngưu đầu đi phóng thanh loan báo địa điểm, giờ phút hành hình người anh hùng cuối cùng của Quân Lực Việt Cộng Hòa. Bọn tiểu nhân cuồng sát thay vì nghiêng mình kính phục khí phách của người đối địch, thì chúng lại lấy lòng dạ của loài khỉ và loài quỷ để đòi máu của người phải chảy. Chúng quyết tâm giết Đại Tá Cẩn để đánh đòn tâm lý phủ đầu lên những người yêu nước nào còn dám tổ chức kháng cự lại bọn chúng. Thật đau đớn, trong khoảnh khắc cuối cùng này, bà Đại Tá Cẩn và người con trai còn phải ẩn trốn một nơi kín đáo theo lời căn dặn của Đại Tá Cẩn trước khi ông bị bắt, vì sợ bọn chúng bắt bớ tra tấn, nên bà không thể có mặt để chứng kiến giây phút Đại Tá Cẩn đi vào lịch sử.   Người dân Cần Thơ lén đưa thi thể có Đại Tá Hồ Ngọc Cẩn về... và phủ cho một lá cờ Việt Nam Cộng Hòa... mà cố Đại Tá đã suốt đời phục vụ cho lý tưởng của Việt Nam Cộng Hoà.   Đại Tá Cẩn bị giải lên chỗ hành hình, mấy tên khăn rằn hung hăng ghìm súng bao quanh người chiến sĩ. Trước khi bắn người, tên chỉ huy cho phép người được nói. Đại Tá Cẩn trong chiếc áo tù vẫn hiên ngang để lại cho lịch sử lời khẳng khái: "Tôi chỉ có một mình, không mang vũ khí, tôi không đầu hàng, các ông cứ bắn tôi đi. Nhưng trước khi bắn tôi xin được mặc quân phục và chào lá quốc kỳ của tôi lần cuối". Dĩ nhiên lời yêu cầu không được thỏa mãn. Đại Tá Cẩn còn muốn nói thêm những lời trối trăn hào hùng nữa, nhưng người đã bị mấy tên khăn rằn nón cối xông lên đè người xuống và bịt miệng lại. Tên chỉ huy ra lệnh hành quyết người anh hùng. Điều duy nhất mà bọn chúng thỏa mãn cho người là không bịt mắt, để người nhìn thẳng vào những họng súng thù, nhìn lần cuối quốc dân đồng bào. Rồi người ngạo nghễ ra đi.   Cùng ngẩng cao đầu đi vào chiến sử Việt Nam với Đại Tá Hồ Ngọc Cẩn tại sân vận động Cần Thơ là người anh hùng Thiếu Tá Trịnh Tấn Tiếp, Quận Trưởng quận Kiến Thiện, bạn đồng khóa với Đại Tá Cẩn. Thiếu Tá Tiếp đã cùng các chiến sĩ Địa Phương Quân Chi Khu chiến đấu dũng cảm đến sáng ngày 1.5.1975 thì ông bị sa vào tay giặc. Thiếu Tá Tiếp là một sĩ quan xuất sắc, trí dũng song toàn. Ông đã từng gây rất nhiều tổn thất nặng nề cho quân địch, nhờ tổ chức thám sát chính xác, có lần ông đã gọi B 52 dội trúng một trung đoàn cộng quân và hầu như xóa sổ trung đoàn này. Cộng quân ghi nhớ mối thù này, người anh hùng của chúng ta sa vào chúng, thì chúng sẽ giết chết ông không thương tiếc. Hai người anh hùng cuối cùng của miền Tây đã vĩnh viễn ra đi. Đất trời những ngày đầu mùa mưa bỗng tối sầm lại.   Một nhân chứng đứng ở hàng đầu dân chúng kể lại rằng, trong những giây phút cuối cùng, Đại Tá Cẩn đã dõng dạc hét lớn: "Việt Nam Cộng Hòa Muôn Năm! Đả Đảo Cộng Sản"! Năm sáu tên bộ đội nhào vào tấn công như lũ lang sói, chúng la hét man rợ và đánh đấm người anh hùng sa cơ tàn nhẫn.   Người phụ nữ nhân chứng nước mắt ràn rụa, bà nhắm nghiền mắt lại không dám nhìn. Bà nghe trong cõi âm thanh rừng rú có nhiều tiếng súng nổ chát chúa. Khi bà mở mắt ra thì thấy nhiều tên Việt Cộng quây quanh thi thể của Đại Tá Cẩn và khiêng đem đi.   Đúng ra, phải vinh danh Đại Tá Hồ Ngọc Cẩn là Chuẩn Tướng Hồ Ngọc Cẩn, vì người đã anh dũng chiến đấu trên chiến trường và vị quốc vong thân. Nhưng Tổng Thống Tổng Tư Lệnh, Tổng Tham Mưu Trưởng đã bỏ chạy từ lâu, Tư Lệnh Quân Khu IV đã tử tiết, lấy ai đủ tư cách trao gắn lon và truy thăng Chuẩn Tướng cho người. Anh linh của Đại Tá Hồ Ngọc Cẩn đã thăng thiên. Tên tuổi của ông đã đi vào lịch sử đến ngàn đời sau. Xin người hãy thương xót cho dân tộc và đất nước Việt Nam còn đang chìm đắm trong tối tăm và gông xiềng cộng sản, xin hãy ban cho những người còn đang sống khắc khoải sức mạnh và quyết tâm. Để cùng nhau đứng dậy lật đổ chúng, hất bọn chúng, tất cả bọn tự nhận là con cháu loài vượn đó vào vực thẳm lạnh lẽo nhất của địa ngục.   Phạm Phong Dinh. http://www.duongsinhthucphap.org/new-page/to-quoc---danh-du--trach-nhiem/dhai-ta-ho-ngoc-can-anh-hung-vi-quoc-vong-than      
......

Pages